李陽冰

李陽冰

李陽冰，趙郡（今河北趙縣）人。生卒年不詳。約生于唐玄宗開元年間。唐代文學(xué)家、書法家。字少溫，寄寓云陽。初為縉云令、當(dāng)涂令。李白族叔。李白死在當(dāng)涂時他還作了一篇李白《草堂集序》，后官至國子監(jiān)丞、集賢院學(xué)士。世稱少監(jiān)。兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆書，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識者謂之蒼頡后身。”（《法書要錄》引《述書賦》注）陽冰好書石，顏真卿書碑大多由陽冰篆額，成為連璧之美，可見陽冰篆書妙天下。篆書在唐代沒有人能比上他。他除篆書之外，且擅長八分隸書，后來學(xué)篆書的人多宗陽冰。由于他精于書學(xué)，筆駿墨勁，時人呼之曰“筆虎”。他傳世書跡較多，其主要的代表作有：為一代之冠的《縉云廟碑》，還有《李氏三墳記》、《棲先塋記》、《般若臺銘》、《書謙卦》等。著有《翰林禁經(jīng)》八卷、《字學(xué)推原》，論述筆法點(diǎn)畫之別?！洞襞_題記》是李陽冰篆書名作，亦稱《般若臺題銘》。此銘于唐大歷七年（772）刻于福州會城烏石山上。4行，總24字。每字長約40厘米，寬25厘米?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：“篆書大者，惟有少溫《般若臺》，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷法?！贝嗽u語十分確切地概括了《般若臺記》的書法特色。

◇作品賞析◇

李陽冰怎么讀

“冰”字除了表示冰塊（名詞）、冰冷（形容詞）、冰鎮(zhèn)（動詞）外,它是“凝”字的本字.如《新唐書.韋思謙傳》中“涕泗冰須（須）”的“冰”即“凝”字.唐朝李陽冰實(shí)為李陽凝,當(dāng)時的文字寫法使然.

寫小篆千字文的李陽冰其人簡歷

李陽冰，字少溫，祖籍趙郡（今河北省趙縣），后遷居云陽（今陜西涇陽），遂稱京兆人。李陽冰約生于開元九、十年（721—722年）間，卒于貞元初年（785—787年）。
李陽冰是古文運(yùn)動倡導(dǎo)者蕭穎士的弟子，早年即以詞學(xué)登科，文章簡潔雅健，允為“一代大作手?！彼豕谌紊显h尉，乾元二年（759年）改任縉云令，是年八月，縉云縣境大旱，李陽冰率眾祈雨于城隍廟，“冰躬禱于神，于神約曰‘五日不雨將焚其廟’，及期，大雨合境告足，具官與耆耋群吏乃自西谷遷廟于山巔，以答神休”；上元二年（761年），李陽冰再遷當(dāng)涂令，寶應(yīng)元年（762年）秋冬之際，李白流放夜郎遇赦，返潯陽，來依族叔李陽冰，十一月卒，臨終將詩稿托付于李陽冰，請為編次。此后亦有“大歷初，霸上人耕地得石函，中有絹素古文科斗《孝經(jīng)》，凡二十三章。初傳李白，李白授陽冰，盡通其法?！比淮髿v初（766—768年）李白已駕鶴西游五年矣，此當(dāng)為后人演繹的傳說。寶應(yīng)二年（763年），李陽冰掛冠歸隱縉云吏隱山，凡十余年，其間精研篆籀，書藝大進(jìn)。約大歷七、八年（722、773年）間，李陽冰抵召出山，任京兆府法曹。大歷十二年（777年），蘇州刺史兼御史大夫李涵訪李陽冰，請題簡牘，遂作《上李大夫論古篆書》，闡述其于篆籀之理解，并發(fā)下篆六經(jīng)、立《大唐石經(jīng)》的宏愿。建中元年（780年），李陽冰與顏真卿等交游頗繁，顏氏碑版，多李陽冰篆額。興元元年（784年）前后，李陽冰任將作少監(jiān)，后改任秘書少監(jiān)并終于任上；故世人亦稱之為“李少監(jiān)”、“李監(jiān)”。
李陽冰在唐代書名極盛，時人嘗譽(yù)之為“筆虎”、“蒼頡后身”，稱其為“李斯之后，一人而已?！比恍屡f《唐書》卻均無其傳，其生平事跡最早見于唐竇臯、竇蒙的《述書賦》及注：
“通家世業(yè)，趙郡李君?！稁F山》并鶩，宣父同群。洞于字學(xué)，古今通文。家傳孝義，氣感見云。注：李陽冰，趙郡人，父雍門，湖城令。冰兄弟五人，旨負(fù)詞學(xué)，工于小篆，初師李斯《嶧山碑》，后見仲尼《吳季禮墓志》，便變化開闔，如虎如龍，勁利豪爽，風(fēng)行雨集。文字之本，悉在心胸，識者謂之蒼頡后身。弟懈、懈子騰，冰子均，并詞場高第。幼子曰廣，勤學(xué)孝義，以通家之故，皆同子弟也?！?br>其后，關(guān)于李陽冰生平事跡的論述雖頗多，但多語焉不詳，現(xiàn)在所能見到的重要資料有宋朱長文的《續(xù)書斷》和《宣和書譜》等；較為詳盡的研究當(dāng)推朱關(guān)田先生的《李陽冰散考》和《中國書法史.隋唐五代卷》中李陽冰與篆書名家部分。
元人吾丘衍曾提出李陽冰即李潮的觀點(diǎn)，他在《學(xué)古編》中稱：“陽冰名潮，杜甫甥也，后以字行，因以為名，而別字少溫。木玄虛《海賦》有云：‘其下陽冰不治，陰火潛然，則知與潮，又且有理’?！鼻迦藙⑽踺d在其《藝概》中亦支持此說，并從李陽冰兄弟的名、字及李陽冰和李潮作品傳世的情況等方面提出支持意見。他們這種觀點(diǎn)雖得到一些人的認(rèn)可，但大多數(shù)人是不認(rèn)同這種提法的，清顧炎武即對此進(jìn)行了詳盡的反駁：“陽冰趙郡人，太白族叔，其字少溫，見于《宣和書譜》，與其名相應(yīng)。若為潮，而以陽冰、少溫為字，于義旨無取。陽冰工篆書，潮工八分，觀趙氏《金石錄》載《城隍神祠記》、《忘歸臺銘》、《孔子廟記》、《先塋碑》、《三墳記》等為李陽冰篆書而《慧義寺彌勒像碑》、《彭元曜墓志》為李潮書，則非一人明矣?！?朱關(guān)田先生為此還專門著《李陽冰、李潮小議》進(jìn)行了詳細(xì)論辨，重新確立李陽冰和李潮不是同一個人的事實(shí)。

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