范仲淹的濟世情懷
范仲淹北宋改革家、政治家、軍事家、文學家，他政績卓著，文學成就突出，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠，范仲淹任官高風亮節(jié)，敢與上疏直言，他諫言無忌，以至危言多犯，屢言屢貶，乃至在連續(xù)三次遭到被貶后，喊出了“寧鳴而死，不默而生”的千古名言。
滕子京一生仕途坎坷，屢貶屢謫，歷經(jīng)磨難，最高官職天章閣侍制，與范仲淹不是同一官任層次上的人，也稱不上文學家，但其為人豪邁自負，是位有才干有抱負的政治家，北宋詩人蘇舜欽稱他“忠義平生事，聲名夷翟聞，言皆出諸老，勇復冠全軍”。宋人王辟之在《澠水燕談錄》中稱“慶歷史上，藤子京謫守巴陵治最為天下第一?！?/p>
范中淹與滕子京同是天涯淪落人，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉可消沉，論哀怨亦可悲之，然則，他們不喜不悲，不艾不怨，在各自謫守的郡，勤于為民，治理海堰，賑災、重商、興文，鞠躬盡瘁，死而后已?！拔⑺谷耍嵴l與歸”？他們是同路人?！对狸枠怯洝返恼Q生，是范仲淹與滕子京共襄“這一盛事”，為后世貢獻了一篇力透紙背的美文。《岳陽樓記》范仲淹將自然生態(tài)和政治生態(tài)揉為一體，他寫了大場面，大景象，重要的是他寫了做官人的大格局，提出了當官兒的最高行為標準。正因為如此，此篇才成了千古絕唱，萬世流芳。文章開頭，點名時間寫此文的緣由，為后文兩段寫景抒情，最后議論，點明全文的主旨，設下伏
第二段，作者避開“樓”，而展開描摹洞庭湖的宏闊，“銜遠山，吞長江”。又從空間、時間的角度，寫盡了洞庭湖的浩淼及瑰麗，“橫無際涯、朝暉夕陰、氣象萬千”。寫景后，又巧妙地托出岳陽樓之大觀也，登樓覽物，不同的景象會怎樣呢？下面兩段絕妙絕美的景象，姿肆鋪展開來。
寫天氣惡劣，淫雨霏霏，幾個月不放睛，下面是對偶排比句：“陰風怒號、濁浪排空、日星隱曜、山岳潛行?！睂訉愉秩?，漸次鋪敘，“商旅不行、檣傾楫摧、薄暮冥冥虎嘯猿啼?！眻雒骜斎?，恐怖，遷客騷人登上岳陽樓定會發(fā)出憂怨的感嘆。
下一段就是大轉(zhuǎn)向，云開日出，風和日麗，寫明快的春天，又是一串對偶排比句：“波瀾不驚、上下天光、一碧萬頃、沙鷗翔集”，色彩、動態(tài)、鳥鳴，描繪出碧海藍天，生動迷人的春天景象?！伴L煙一空、皓月千里、浮光躍金、靜影沉壁”，天空、月色、湖波，靜與動的美感，使月光下，呈現(xiàn)出一副撩人心動的景象。在這歡快的大場景，登上岳陽樓自然會發(fā)出歡快興奮的感慨，還會有特別瀟灑豪放的舉動，“把酒臨風，其喜洋洋者矣”，真實快哉。
最后一段也是闡述作者的觀點和文章的要義，遇到悲與喜的境遇時，“不以物喜，不以己悲”，這何嘗不是作者有這樣的心境和高尚的境界？作者更層層推進，無論是當官為民憂，不做官時也要關(guān)心國事，再更進一步，更高尚的境界，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，崇高的境界，心系天下的濟世情懷，令人感動不已。
讀《岳陽樓記》深深佩服作者的文筆功力深厚，抒懷、議論融在一起，記事簡明，寫景酣暢淋漓，議論精辟，更令人叫絕的是作者用了一些感嘆詞，不僅增加了文章的轉(zhuǎn)折力度，更平添了文章的妙趣，比如：此則、嗟夫、何哉、特別是結(jié)尾，“噫，微斯人，吾誰與歸”？讓人驀地眼前呈現(xiàn)出一位豁達、堅強、樂觀又幽默的可敬可愛的一位長者。
讀《岳陽樓記》對我們當今還是很有借鑒和學習，無論在工作中遇到順靜和逆境，心態(tài)都應保持平和、樂觀。另外我們無論何時都應憂國憂民的情結(jié)，“進亦憂，退亦憂‘，做官時或者不做官，都要心想國家，關(guān)心國家的發(fā)展。只有心系國家和民生，才具有遠大的抱負和崇高理想，才能最大限度地施展才干。當今社會制度和政治環(huán)境與古時有著天壤之別，不同而語。這是我們民族的幸運和幸福，所以當今做官的人要滿懷激情，甩開膀子大膽干吧！
下面讓我們重溫這一名段：
原文選段：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯文：唉！我曾探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮
這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？
作者寫本篇時，正是仕途不順之時，她雖身處江湖，心系國家，身在逆境，卻不放棄心中的理想，他以頑強意志，克服困難，迎難而上。
可以說范仲淹之所以能寫出這樣名話也不是偶然的，這與他的家國情懷是分不開的?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這兩句話所體現(xiàn)的精神，就是那種吃苦在前，享樂在后的高尚品質(zhì)，可以說是范仲淹一生作人的行為準則，對今天的人仍有一定的教育意義
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句古語出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》，意思是應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后再享樂。這是黨中央對廣大黨員干部的希冀，強調(diào)黨員干部要與民同甘共苦，以勤勉奉獻的“憂”換得百姓的“樂”。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這既是對公仆精神的真誠詮釋，也是黨員干部的價值追求。正確的苦樂之辨、知行之辨、官民之辨應如蘭考縣縣委書記焦裕祿，雖身患肝癌，卻依舊忍著劇痛帶領蘭考百姓封沙、治水、改地，這種“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，是真正為人民謀福利的“不辭勞苦”。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀，更是我們新時代領導干部所應具備的品質(zhì)。這就要求我們時刻為人民利益著想，要把自己的幸福同人民的幸福緊緊連在一起，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
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