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    元曲四大家指的都是誰(shuí)

    說(shuō)歷史 2023-06-08 21:56:12

    元曲四大家指的都是誰(shuí)

    元曲四是哪位

    元曲四大家指的是馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿

    、白樸以及鄭光祖四位元代雜劇作家
    ,他們四位可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)不同時(shí)期,不同流派雜劇創(chuàng)作的最主要成就者
    ,因此才被大家稱之為元曲四大家
    ,當(dāng)然歷史當(dāng)中還有一部分人認(rèn)為王實(shí)甫、關(guān)漢卿
    、馬致遠(yuǎn)和白樸才是元曲四大家

    元曲四大家當(dāng)中,關(guān)漢卿無(wú)疑是知名度最高的

    ,因?yàn)樗摹陡]娥冤》入選了教材
    ,他留存下來(lái)的雜具一共有18部,但是他寫的有67部
    ,除了元雜劇之外
    ,他還有很多的歷史劇其中《單鞭奪槊》以及是他非常經(jīng)典的代表作。

    白樸是在1226年出生于汴梁

    ,但是他一輩子都沒(méi)有進(jìn)入過(guò)官場(chǎng)
    ,在江湖當(dāng)中他是非常出名的雜劇作家,他的最典型代表作是《天凈沙·秋》
    ,這不代表作體現(xiàn)了他高超的編劇藝術(shù)以及他超人一等的才華

    鄭光祖是四人當(dāng)中名氣比較出眾的,他寫的雜劇收到了當(dāng)時(shí)很多人的喜歡和熱捧

    ,因?yàn)樗贻p的時(shí)候就比較熱衷于雜劇活動(dòng)
    ,而他所創(chuàng)作的原曲在當(dāng)時(shí)是極為出名的,他除了擅長(zhǎng)寫散套數(shù)和小令也是他非常擅長(zhǎng)的

    轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智

    ,以史觀今,讓我們通過(guò)歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載元曲四大家指的都是誰(shuí)

    元曲四大家是 元曲四大家分別是誰(shuí)

    1

    、元曲四大家指關(guān)漢卿
    、白樸、鄭光祖
    、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家
    。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就,因此被稱為“元曲四大家”


    2
    、關(guān)漢卿
    。原名不詳,字漢卿
    ,號(hào)已齋
    ,漢族,解州人
    ,另有籍貫大都
    ,和祁州等說(shuō)。元雜劇奠基人
    ,與白樸
    、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”
    ,關(guān)漢卿居四大家之首


    3、白樸
    ,原名恒
    ,字仁甫,后改名樸
    ,字太素
    ,號(hào)蘭谷,漢族
    ,祖籍隩州
    ,汴梁人,晚歲寓居金陵
    ,終身未仕
    ,生于公元1226年,卒于公元1306年
    。白樸是元代著名的雜劇作家
    ,與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖并稱為“元曲四大家”
    。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》(簡(jiǎn)稱《梧桐雨》)
    、《裴少俊墻頭馬上》(簡(jiǎn)稱《墻頭馬上》)、《董秀英花月東墻記》(簡(jiǎn)稱《東墻記》)
    、《天凈沙·秋》等


    4、鄭光祖
    ,字德輝
    ,漢族,平陽(yáng)襄陵人
    ,元代著名雜劇家
    、散曲家
    。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶
    ,青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng)
    ,享有盛譽(yù)。但他做過(guò)杭州的小吏
    ,主要活動(dòng)在南方
    ,成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下
    ,聲振閨閣”
    。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞,將他與關(guān)漢卿
    、馬致遠(yuǎn)
    、白樸并列,后人合稱為“元曲四大家”


    5
    、馬致遠(yuǎn),號(hào)東籬
    ,大都(今北京
    ,有異議)人,元代戲曲作家
    、散曲家
    、散文家。與關(guān)漢卿
    、鄭光祖
    、白樸并稱“元曲四大家”。

    “元曲四大家”是哪四家

    “元曲”是元雜劇和散曲的合稱,元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式

    ,今有記載的元雜劇作家在百余人左右
    ,其中成就較高的四位作家被尊稱為“元曲四大家”。

    “四家”之說(shuō)

    ,最早見于文字記載的是元音韻學(xué)家周德清的《中原音韻》
    。周以存世劇本和已知作家為基礎(chǔ),主要從音韻學(xué)角度
    ,提出了關(guān)
    、鄭、白
    、馬為元四家之說(shuō)
    。關(guān)即關(guān)漢卿
    ,鄭即鄭光祖,白即白樸
    ,馬即馬致遠(yuǎn)
    。此說(shuō)一直為后世曲論家如王國(guó)維等所推崇。

    綜觀關(guān)

    、鄭
    、白、馬的創(chuàng)作實(shí)踐可知
    ,此四人確實(shí)都很優(yōu)秀
    。關(guān)漢卿劇作六十余部,被譽(yù)為“捻雜劇班頭”
    ;鄭光祖“錦銹文章滿肺腑”
    ,“聲振閨閣”;白樸的《墻頭馬上》
    、《梧桐雨》
    ;馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等,在今天看來(lái)
    ,仍有較高的藝術(shù)價(jià)值

    到了明代,有位叫何良俊的人在其著作《曲論》中

    ,從詞章品評(píng)的角度立論又倡一說(shuō):“元人樂(lè)府稱馬東籬
    、鄭德輝、關(guān)漢卿
    、白仁輔為四大家
    。”并進(jìn)一步論證說(shuō):“馬之詞老健而令姿媚
    ,關(guān)之詞激厲而少蘊(yùn)藉
    ,白頗簡(jiǎn)淡,所欠者俊語(yǔ)
    ,當(dāng)以鄭為第一
    。”此說(shuō)也有相當(dāng)影響

    令人費(fèi)解的是

    ,“作詞章,風(fēng)韻美
    ,士林中等輩伏低
    。新雜劇、舊傳奇,《西廂記》天下奪魁”(賈仲明語(yǔ))的王實(shí)甫卻被排斥在“四大家”之外
    。有人說(shuō)
    ,這很可能與封建衛(wèi)道者認(rèn)為《西廂記》“晦淫”有關(guān)。直到明嘉靖之后
    ,才開始有人為王實(shí)甫鳴不平

    當(dāng)代的一般戲曲史論著,都是以關(guān)漢卿居元曲家之首

    ,王實(shí)甫次之
    ,然而最近又有人提出,建國(guó)以來(lái)的研究中有對(duì)王實(shí)甫估價(jià)不足的問(wèn)題
    ,故對(duì)“元曲四大家”有必要進(jìn)一步弄清。

    元曲四大家分別是什么

    元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸

    、馬致遠(yuǎn)
    、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中說(shuō):“元人樂(lè)府稱馬東籬
    、鄭德輝
    、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !苯鯂?guó)維的《宋元戲曲史》中評(píng)價(jià)道:“元代曲家,自明以來(lái)
    ,稱關(guān)
    、馬、鄭
    、白
    ,然以其年代及造詣?wù)撝瑢幏Q關(guān)
    、白
    、馬、鄭為妥也
    。關(guān)漢卿一空倚傍
    ,自鑄偉詞,而其言曲盡人情
    ,字字本色
    ,故當(dāng)為元人第一。”
    關(guān)漢卿:號(hào)己齋叟
    ,元曲四大家之首
    。關(guān)漢卿劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí),充滿了濃郁的時(shí)代氣息
    ,雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性
    ,并彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。代表作《竇娥冤》
    、《救風(fēng)塵》
    、《望江亭》、《拜月亭》
    、《單刀會(huì)》等

    白仁甫:名樸,號(hào)蘭谷
    ,字仁甫
    。作品主要是歷史題材,劇情多為才子韻事
    ,代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》
    、《鴛鴦間墻頭馬上》。
    馬致遠(yuǎn):字東籬
    。作品以反映退隱山林的田園題材為多
    ,風(fēng)格兼有豪放、清逸的特點(diǎn)
    。代表作是《漢宮秋》

    鄭光祖:字德輝。生平甚無(wú)記載
    ,只知他“為人方直”
    。作品內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn),主要以男女愛(ài)情和歷史題材為主
    。代表作是《倩女離魂》

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