元曲四大家指的都是誰(shuí)

元曲四大家指的都是誰(shuí)

元曲四是哪位

元曲四大家指的是馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸以及鄭光祖四位元代雜劇作家，他們四位可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)不同時(shí)期，不同流派雜劇創(chuàng)作的最主要成就者，因此才被大家稱(chēng)之為元曲四大家，當(dāng)然歷史當(dāng)中還有一部分人認(rèn)為王實(shí)甫、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和白樸才是元曲四大家。

元曲四大家當(dāng)中，關(guān)漢卿無(wú)疑是知名度最高的，因?yàn)樗摹陡]娥冤》入選了教材，他留存下來(lái)的雜具一共有18部，但是他寫(xiě)的有67部，除了元雜劇之外，他還有很多的歷史劇其中《單鞭奪槊》以及是他非常經(jīng)典的代表作。

白樸是在1226年出生于汴梁，但是他一輩子都沒(méi)有進(jìn)入過(guò)官場(chǎng)，在江湖當(dāng)中他是非常出名的雜劇作家，他的最典型代表作是《天凈沙·秋》，這不代表作體現(xiàn)了他高超的編劇藝術(shù)以及他超人一等的才華。

鄭光祖是四人當(dāng)中名氣比較出眾的，他寫(xiě)的雜劇收到了當(dāng)時(shí)很多人的喜歡和熱捧，因?yàn)樗贻p的時(shí)候就比較熱衷于雜劇活動(dòng)，而他所創(chuàng)作的原曲在當(dāng)時(shí)是極為出名的，他除了擅長(zhǎng)寫(xiě)散套數(shù)和小令也是他非常擅長(zhǎng)的。

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元曲四大家是 元曲四大家分別是誰(shuí)

1、元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱(chēng)為“元曲四大家”。

2、關(guān)漢卿。原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋，漢族，解州人，另有籍貫大都，和祁州等說(shuō)。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱(chēng)為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。

3、白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷，漢族，祖籍隩州，汴梁人，晚歲寓居金陵，終身未仕，生于公元1226年，卒于公元1306年。白樸是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖并稱(chēng)為“元曲四大家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱(chēng)《梧桐雨》）、《裴少俊墻頭馬上》（簡(jiǎn)稱(chēng)《墻頭馬上》）、《董秀英花月東墻記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《東墻記》）、《天凈沙·秋》等。

4、鄭光祖，字德輝，漢族，平陽(yáng)襄陵人，元代著名雜劇家、散曲家。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng)，享有盛譽(yù)。但他做過(guò)杭州的小吏，主要活動(dòng)在南方，成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞，將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列，后人合稱(chēng)為“元曲四大家”。

5、馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都（今北京，有異議）人，元代戲曲作家、散曲家、散文家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家”。

“元曲四大家”是哪四家？

“元曲”是元雜劇和散曲的合稱(chēng)，元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式，今有記載的元雜劇作家在百余人左右，其中成就較高的四位作家被尊稱(chēng)為“元曲四大家”。

“四家”之說(shuō)，最早見(jiàn)于文字記載的是元音韻學(xué)家周德清的《中原音韻》。周以存世劇本和已知作家為基礎(chǔ)，主要從音韻學(xué)角度，提出了關(guān)、鄭、白、馬為元四家之說(shuō)。關(guān)即關(guān)漢卿，鄭即鄭光祖，白即白樸，馬即馬致遠(yuǎn)。此說(shuō)一直為后世曲論家如王國(guó)維等所推崇。

綜觀(guān)關(guān)、鄭、白、馬的創(chuàng)作實(shí)踐可知，此四人確實(shí)都很優(yōu)秀。關(guān)漢卿劇作六十余部，被譽(yù)為“捻雜劇班頭”；鄭光祖“錦銹文章滿(mǎn)肺腑”，“聲振閨閣”；白樸的《墻頭馬上》、《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等，在今天看來(lái)，仍有較高的藝術(shù)價(jià)值。

到了明代，有位叫何良俊的人在其著作《曲論》中，從詞章品評(píng)的角度立論又倡一說(shuō)：“元人樂(lè)府稱(chēng)馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁輔為四大家?！辈⑦M(jìn)一步論證說(shuō)：“馬之詞老健而令姿媚，關(guān)之詞激厲而少蘊(yùn)藉，白頗簡(jiǎn)淡，所欠者俊語(yǔ)，當(dāng)以鄭為第一?！贝苏f(shuō)也有相當(dāng)影響。

令人費(fèi)解的是，“作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇、舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”（賈仲明語(yǔ)）的王實(shí)甫卻被排斥在“四大家”之外。有人說(shuō)，這很可能與封建衛(wèi)道者認(rèn)為《西廂記》“晦淫”有關(guān)。直到明嘉靖之后，才開(kāi)始有人為王實(shí)甫鳴不平。

當(dāng)代的一般戲曲史論著，都是以關(guān)漢卿居元曲家之首，王實(shí)甫次之，然而最近又有人提出，建國(guó)以來(lái)的研究中有對(duì)王實(shí)甫估價(jià)不足的問(wèn)題，故對(duì)“元曲四大家”有必要進(jìn)一步弄清。

元曲四大家分別是什么？

元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。明代何良俊在《四友齋叢說(shuō)》中說(shuō)：“元人樂(lè)府稱(chēng)馬東籬、鄭德輝、關(guān)漢卿、白仁甫為四大家?！苯鯂?guó)維的《宋元戲曲史》中評(píng)價(jià)道：“元代曲家，自明以來(lái)，稱(chēng)關(guān)、馬、鄭、白，然以其年代及造詣?wù)撝?，寧稱(chēng)關(guān)、白、馬、鄭為妥也。關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一?！?br>關(guān)漢卿：號(hào)己齋叟，元曲四大家之首。關(guān)漢卿劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿(mǎn)了濃郁的時(shí)代氣息，雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，并彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。代表作《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》等。
白仁甫：名樸，號(hào)蘭谷，字仁甫。作品主要是歷史題材，劇情多為才子韻事，代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鴛鴦間墻頭馬上》。
馬致遠(yuǎn)：字東籬。作品以反映退隱山林的田園題材為多，風(fēng)格兼有豪放、清逸的特點(diǎn)。代表作是《漢宮秋》。
鄭光祖：字德輝。生平甚無(wú)記載，只知他“為人方直”。作品內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，主要以男女愛(ài)情和歷史題材為主。代表作是《倩女離魂》。

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