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      漢武帝罷黜百家
      ,獨尊儒術(shù)究竟都有哪些利弊呢

      揭秘歷史故事 2023-06-25 10:49:22

      罷黜百家

      ,獨尊儒術(shù)
      ,是指在政權(quán)和國家上層建筑中在表面上全面用儒家思想
      ,潤飾實質(zhì)上為法家運作的統(tǒng)治機(jī)器。該名詞源于1916年
      ,是易白沙在《青年雜志》上發(fā)表的《孔子評議》
      ,稱“罷黜百家
      ,獨尊儒術(shù)
      ,利用孔子為傀儡
      ,壟斷天下之思想,使失其自由
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      在春秋戰(zhàn)國時,各國思想家都提出了自己的策略方針

      ,以法家為盛
      。各國紛紛啟用法家人物變法改革
      。至秦朝時,儒家思想逐漸進(jìn)入朝廷決策
      ,秦始皇時有“以法為教
      ,以吏為師”的說法。

      漢朝建立后

      ,原戰(zhàn)國各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)
      ,尤以儒家及道家兩派為盛
      。漢朝初期各君主主要奉行“與民休息
      ,無為而治”的黃老之術(shù),尊重道家思想
      ,惟七國之亂平定后
      ,漢朝中央政府權(quán)威空前強大,為了鞏固自己的地位
      ,急切需要大一統(tǒng)的思想標(biāo)準(zhǔn)
      。但是隨著國家的發(fā)展,到漢武帝時
      ,日益需要完整及深厚的哲學(xué)思想來維護(hù)政權(quán)的權(quán)威
      。由于當(dāng)時的學(xué)者還是各尊各道,無統(tǒng)一的思想
      。漢武帝即位后
      ,權(quán)臣衛(wèi)綰、田蚡和竇嬰等主張尊崇儒術(shù)
      ,貶抑法家
      ,同主張道家思想的竇太后展開政治斗爭,建元二年(前139年)
      ,竇太后一度得勝
      。建元六年(前135年),竇太后去世
      ,支持儒家的官員重新得勢

      在這種情況下

      ,漢武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入長安策問
      。其中著名儒生董仲舒提出:“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道
      ,勿使并進(jìn)”
      ,應(yīng)該“罷黜百家,表章六經(jīng)”(班固語)
      ,《漢書》中武帝未置可否
      ,但孝文帝本好刑名之言
      ,及至孝景,不任儒者的情況有很大的改善
      ,在全國的思想及仕進(jìn)上慢慢開始采用儒家思想的觀點
      。此后,漢武帝大量任用儒生為官
      ,同時張湯和杜周等人主張以《春秋》決獄
      ,逐漸使通曉儒家經(jīng)典成為為官為吏的必要條件之一,儒家逐漸成為中國社會的統(tǒng)治思想
      。但是
      ,漢武帝尊崇的儒術(shù)同孔子的思想出現(xiàn)了很大的區(qū)別,該時期的儒術(shù)成為了以原儒家思想為主體
      ,大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系
      ,后來的史學(xué)家稱之為獨尊儒術(shù)。

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