大宋拓疆二千里的大功臣！王韶最后的結(jié)局是什么
大宋拓疆二千里的大功臣！王韶最后的結(jié)局是什么
大宋拓疆二千里的大功臣!王韶最后的結(jié)局是什么?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。
有一回，宋神宗穿著黃金甲，興沖沖地去見太后高滔滔，想炫炫自己的戎裝英姿。
局是什么.png)
給高太后兜玩頭，一瓢冷水澆了下來：“你是皇帝，皇帝穿著盔甲，臣子們穿什么?快點脫下來，不吉利?！?/p>
神宗討了個老大的沒趣。
這正是年輕的神宗皇帝，雄心勃勃要做出一番大事業(yè)，卻受到太后約束的真實寫照。
熙寧元年(1068)，一個小文官給朝廷寫了封奏章《平戎策》，對解決西北西夏、吐蕃問題提出卓越的見識。
神宗和王安石正要大刀闊斧地進(jìn)行改革，于是對這個建議高度重視。
文官被破格提拔為秦鳳路經(jīng)略司機(jī)，相當(dāng)于西北辦公室主任，主抓開拓熙河事務(wù)。
這個以一介書生出掌軍事，擔(dān)當(dāng)方面之重的人，名叫王韶。
后世評價：“韶以書生知兵，誠為不出之才。而謀必勝，攻必克，宋世文臣籌邊，功未有過焉者也。”
01
書生大將
王韶進(jìn)士出生，江西人。
在西北與西夏交界一帶游歷多年，采訪民情風(fēng)俗，了解山川地貌。
經(jīng)過調(diào)查研究，拿出的平戎策，有份量，是干貨。
指出擊敗西夏的關(guān)鍵，在于收復(fù)河、湟二州。
這兩州在西夏的西南部，掌握了這兩州，就讓西夏腹背受敵，大宋對西夏形成包圍之勢。
目前二州在吐蕃、散羌各部手上，大家互相不從屬，一盤散沙。
吐蕃原來有個了不起的領(lǐng)袖叫唃廝啰，而現(xiàn)在吐蕃各部的首領(lǐng)基本都是他的子孫，但實力都不強(qiáng)大，又不團(tuán)結(jié)，正是各個擊破的好時機(jī)。
拿下吐蕃，那些散羌就不在話下了。
相反，如果西夏人先打下吐蕃重鎮(zhèn)青唐，就必然南下牧馬，騷擾秦、渭等州，威脅到隴、蜀各郡，后患無窮。
所以要立即打擊、招撫吐蕃、散羌各部，拿下河湟地區(qū)，進(jìn)逼西夏，把主動權(quán)握在自己手上。
王韶首先對青唐最大的吐蕃部俞龍珂展開攻心戰(zhàn)，親自率十幾個警衛(wèi)員，深入該區(qū)。直接找俞龍珂談，倆人在帳中長談竟日，當(dāng)晚王韶就留宿在俞龍珂那兒。
老王這個膽子還是夠大的，俞龍珂只要起了壞心，這十幾個宋兵，分分鐘被團(tuán)滅。
后來，俞龍珂率著他手下的十幾萬軍民，全部歸順大宋。
神宗大喜，召見俞龍珂。
這個蠻子很有意思，他說：聽說大宋有個忠臣叫包拯，我們都?xì)J佩他。我希望皇帝能賜我姓包。
神宗當(dāng)然如他所愿，還替他取名：就叫包順。
王韶這次成功的外交，讓河湟地區(qū)的實力大大地偏向宋軍。
但該區(qū)魚龍混雜，想歸宋的一批，想依附西夏的一批，不甘心屈居人下的也有一批。
戰(zhàn)爭遲早都要打響的。
為收復(fù)河隴基地，宋軍在古渭城建通遠(yuǎn)軍，王韶為將軍。
02
熙河拓邊
吐蕃、羌人不會乖乖等著挨打不還手。
熙寧四年，吐蕃數(shù)部進(jìn)攻狄道城。
王韶率軍搶占了抹邦山險要山地，直逼到吐蕃聯(lián)軍前布陣，下令：“退后的斬!”
隨后連戰(zhàn)克捷，擊潰吐蕃，把吐蕃營寨燒個精光。
接著連繼拿下武勝、鎮(zhèn)銚等軍事重地，收降吐蕃各部降兵二萬多人。
熙寧六年，歸降的吐蕃再次叛變。
王韶的反應(yīng)非常快，前后五十四天，率領(lǐng)宋軍爬山涉水一千八百多里，攻取訶諾木藏城，穿越露骨山，共攻取五州，斬首數(shù)千，繳獲牛羊無數(shù)。
大勝。
宋軍在他的率領(lǐng)下，百戰(zhàn)百勝，斗志昂揚(yáng)。
戰(zhàn)場上捷報頻傳，把神宗高興得不得了。
第二年入京朝見，授資政殿學(xué)士(這原來只是賞賜給當(dāng)過宰相的人)，房子、錢財就更不在話下了。
不料，風(fēng)云突變。
留守的大將景思立輕敵，在踏白城被羌人、吐蕃聯(lián)軍打得大敗。
景思立戰(zhàn)死，河州被圍。
王韶日夜兼程，趕赴熙州，召開軍事會議。
他分析：敵軍乘勝，士氣正高。他們一定想圍城打援，若救河州，正中他們的圈套。
于是王韶立排眾議，不直接援救河州。清點二萬精兵，決定直接攻擊敵人的老巢。
兵法上說：批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。——避實攻虛，形勢轉(zhuǎn)換，河州之圍自然解除。
王韶?fù)]師直向定羌城，切斷敵軍聯(lián)絡(luò)線，進(jìn)逼寧河，分兵進(jìn)入南山。
致使吐蕃人后方危機(jī)，不得不撤了河州之圍。
宋軍又出其不意，襲擊得手，攻燒敵軍八千多帳。
吐蕃人窮途末路，頭人瞎征率眾投降。
王韶押著吐蕃首領(lǐng)瞎征進(jìn)京報捷。
這是大宋多年來沒有過的巨大勝利。
熙河戰(zhàn)役，收復(fù)熙、河等五州，拓邊二千多里，對西夏形成包圍之勢。
王韶達(dá)到了人生的巔峰，神宗大加賞賜，老王家兄弟子侄都封了官。
王韶任樞密副使——國防部副部長。
03
三奇副使
王安石對他大為贊賞，為王韶取得的勝利寫詩大贊：
熙河形勢壓西陲，不覺連營到漢騎。
天子坐籌星兩兩，將軍歸佩印累累。
王韶，號稱“奇計、奇捷、奇賞”之三奇副使，成為大宋軍的新王牌。
孫子兵法上說：兵者，詭道也!
古人云：慈不掌兵，上了戰(zhàn)場，心狠，詭計多，才是生存的王道。
老王就善于用計。
一次，與敵軍相持之際，抓住了敵人的密探，從其身上搜出了密信，上面寫滿了宋軍的糧草布置、人員安排等等。
將士們都說要把這探子剁成肉泥!
可王韶卻把這探子打了一頓板子，然后在背上刺“番賊決訖放歸”六個大字，把他放了。
要知道，此時西羌正打算入侵熙河，而且兵馬糧草也很充足，這個探子就是前來窺探宋軍虛實的。
當(dāng)探子回到西羌，知道王韶已做好戰(zhàn)備，西羌也就取消了入侵計劃。
04
政治上的失敗
熙、河幾個州都是苦寒貧瘠之地，王韶雖然召募游民，開放交易，但幾個州的財稅還是入不敷出。
要其他地方財政支持。
當(dāng)時的形勢，王安石為首的改革派和司馬光為首的保守派水火不容。
王安石和神宗皇帝支持王韶開邊拓地，也是為改革造勢。
司馬光等人反對，說：吐蕃、羌人呆的破地方，派兵派糧駐守著，耗費(fèi)兵糧，無有成果。不如放棄!
再加上太后高滔滔喜歡保守黨，神宗也漸漸頂不住壓力。
王安石在政敵攻擊下終于罷相，王韶也感到在朝中的處處不討喜。
帶兵有一套的老王，政治上不大行。
于是他多次給朝廷上書，以體弱有病有由，要退休。
不巧的是，還有人挖王韶的老賬：
老王當(dāng)年帶兵，手下一些悍將驕兵，偷偷地殺了羌人的老弱病殘，來冒領(lǐng)軍功。
老王或許睜一只眼閉一只眼敷衍過去。
于是，朝廷下令：把王韶一路貶到鄂州。
王韶死的時候，年52歲。
據(jù)說臨終的那些日子里，精神有點不正常了，常常胡言亂語。長了個毒瘡，都爛透了，能看到五臟六腑。
怎么一個慘字了得喲!
但后人沒有忘記這個為大宋拓疆二千里的大功臣!
大宋后來的皇帝不斷地給王韶加名譽(yù)：謚號“襄敏”，贈太尉、司空、燕國公等等，死后哀榮之至。
歷史上的四大美女是誰？
中國古代四大美女
1、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。
2、昭君出塞
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。
傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
3、貴妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻(xiàn)珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運(yùn)新鮮荔枝到長安。
后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4、西施浣紗
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：
1、春秋戰(zhàn)國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。
2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
3、三國時漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚(yáng)他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號得來。
古代“四大美女”：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君?
?
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠(yuǎn)的含義。?
將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：
元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市?！?br>
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻(xiàn)上昭君畫像，單于倚勢向漢君強(qiáng)索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結(jié)局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強(qiáng)調(diào)貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡?，F(xiàn)代人揚(yáng)棄了狹隘的民族意識，則從增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的角度去認(rèn)識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱各出己見，不襲前人?！?
王昭君的真實面目到底如何呢
范曄《后漢書》有如下記載：
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。?(《南匈奴傳》)?
?昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類豪門。入宮之后，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時方光耀漢庭，可是這時漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團(tuán)結(jié)的使者永垂史冊。?
經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動請求的結(jié)果，不存在脅迫問題。昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚后的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習(xí)慣，單于大閼氏之子繼位的復(fù)株累單于要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學(xué)從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。其后又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當(dāng)于居次。十年之后，復(fù)株累單于也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當(dāng)政時曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。昭君卒于何年，則不得而知了。
?
貂蟬
?隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”，似乎就有貂蟬的影子。到了現(xiàn)代，人們又把她炒成“中國四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三國演義》中的“三絕”曹操、關(guān)羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢
按，貂蟬之名并不見于史鑒?！逗鬂h書·呂布傳》有這么一段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安?！睆倪@一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發(fā)出來的。在這里，“侍婢”僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什么品格。后來，經(jīng)過人民群眾和許多藝術(shù)家的創(chuàng)造，這一“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。?
也有學(xué)者認(rèn)為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：“貂蟬事，隱據(jù)《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛?！倍搅?《小棲霞說稗》，他則肯定“是蟬固實有其人”。?
三國英雄的故事在他們的身后就開始進(jìn)入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經(jīng)形成一個系列，《錦云堂暗定連環(huán)記》、《奪戟》、《關(guān)公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦云堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名“貂蟬”。后來皇帝把她賜予了并州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬后來在花園燒香，禱?呂布，為王允發(fā)覺，因此密議，訂出連環(huán)記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散后流落到王允府中。?
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落后意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負(fù)責(zé)，居然讓她在受到痛罵之后被處死?！蛾P(guān)公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗后，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關(guān)羽竟將她斬于月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負(fù)責(zé)，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍云撰《論斬貂蟬》專辨其事：?
?“貂蟬無可責(zé)之罪，呂布亦非可責(zé)貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠(yuǎn)甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責(zé)罵貂蟬乎?若關(guān)公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關(guān)公不責(zé)西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關(guān)公圣人，必不為此殺風(fēng)景事!”
說得可謂痛快。?
自今日視之“女人禍水”論固然冬烘可惡，“女人救國”論亦不足為訓(xùn)。故貂蟬的結(jié)局在藝術(shù)創(chuàng)作上也是個難于處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死后他與呂布“夫唱婦隨”，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴(yán)氏一起鼠目寸光，拖呂布的后腿，前后判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅后讓貂蟬悄然隱去——“貂蟬已隨清風(fēng)去”，這一奇女子的命運(yùn)到底如何?留給讀者自己去想象，這也許是一種比較聰明的做法。?
西施?
西施，中國出名最早、影響最大的“四大美女”之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，終于沼吳復(fù)仇聯(lián)系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與“女色禍水”的信條聯(lián)系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯(lián)系在一起；與“西子捧心”、“東施效顰”、與“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等等聯(lián)系在一起......比起其它“美女”來，它身上負(fù)載著更多的歷史文化負(fù)荷。?
西子故事的歷史真實性到底如何呢
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嬙、西施，天下之美人也?！薄?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》中，三次提到西施?！拔魇┎⌒亩?pín，即顰字)其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走?！边@就是“東施效顰”成語的來源?！睹献印分幸灿小拔髯用刹粷?，則人皆掩鼻而過之”的話?！俄n非子》亦云：“善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初?！笨磥恚魇┐_實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與后世傳說不同的是：她并未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發(fā)生關(guān)系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。?
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻(xiàn)美女之事，但并未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現(xiàn)。?
只有《墨子·親士》篇提到，西施因為太美，結(jié)果被沉入江中，可見“太盛難守”云。?
最早把西施與吳越爭霸聯(lián)系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。?
在《吳越春秋》中，文種向越王獻(xiàn)破吳九術(shù)，其四為“遺美女以惑其心而亂其謀”，勾踐“使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷，三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳?！薄对浇^書》的記載大致相同，不過西施的結(jié)局卻迥異。前者說，亡吳后，越人認(rèn)為這尤物是禍根留不得，把她沉于江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。后者則讓她與范蠡結(jié)為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。后世關(guān)于西施的種種故事和傳說，率多由此生發(fā)開來的。?
魏晉以后，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進(jìn)入了醞釀、發(fā)酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現(xiàn)了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責(zé)女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：“當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!”《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗”。其實二者都無多少可道的深意。當(dāng)然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲?！绷_隱《西施》：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?”它們都是較為突出的。?
對西施故事的再創(chuàng)作，雜劇傳奇最為充分。元代，關(guān)漢卿有《姑蘇臺范蠡進(jìn)西施》，趙明遠(yuǎn)有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內(nèi)容，也只好根據(jù)劇目及有關(guān)評介來推測了。西施故事的集大成者，當(dāng)推明代梁辰魚的《浣紗記》。?
《浣紗記》充分地占有了有關(guān)吳越爭霸與西施故事的種種資料，細(xì)加區(qū)別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結(jié)合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最后在愛國主義的實現(xiàn)中使個人愛情也得到了實現(xiàn)。第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意說：“為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負(fù)萬姓之望?！焙髞矸扼灰魇┤?yún)牵魇┍硎惊q豫，范蠡又勸她：“若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，后會有期，未可知也。若執(zhí)而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節(jié)雖結(jié)姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?”故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。?
《浣紗記》之后，出了本《倒紗記》，結(jié)尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負(fù)責(zé)。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。?
楊貴妃?
楊貴妃的故事是近些年被炒得發(fā)燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識，這方面還有許多工作要做 。?
楊貴妃，小字玉環(huán)，唐蒲州永濟(jì)(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，“后宮數(shù)千，無當(dāng)意者”，討好者向他透露，他的那位兒媳婦“姿色冠代”。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當(dāng)了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環(huán)納入宮中?！杜f唐書》稱：“太真資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為‘娘子’，禮數(shù)實同皇后。白香山《長恨歌》云：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仡^一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”、“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”、“承歡侍寢無容暇，春從春游夜專夜”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。這時，玉環(huán)歲，唐玄宗已經(jīng)56歲。天寶4年，玉環(huán)冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故后世稱其為“楊貴妃”。?
楊妃被寵，正是玄宗后期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅“貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人，其雕刻镕造，又?jǐn)?shù)百人”。她的家族，則“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女?！毙值懿槐卣f，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相夸尚。每構(gòu)一堂，費(fèi)逾千萬計，見制度閎壯于己者，即徹而復(fù)造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻(xiàn)遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也?！币淮挝寮乙褂?，與廣平公主的騎從在出西市門時發(fā)生爭執(zhí)，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。?
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地?fù)]霍與享受，政事全權(quán)交給了奸相楊國忠。在歌舞升平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終于，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。安史叛軍如入無人之境，潼關(guān)陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強(qiáng)到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之后，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。?
安史之亂，生靈涂炭。一直到七年之后，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經(jīng)歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達(dá)了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安后他更成了“多余的人”，何況這位風(fēng)流天子畢竟是開元盛世的創(chuàng)造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之后又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗“傾城傾國”既有批評，更多的是同情和歌詠。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土“為感君王展轉(zhuǎn)思”“上窮碧落下黃泉”地尋覓，終于引出了“七月七日長生殿”的密誓，“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”?！伴L恨”故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉(zhuǎn)換。?
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞臺。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關(guān)漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠(yuǎn)夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其后成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉(zhuǎn)換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。?
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞于中國。有一種傳說是楊妃當(dāng)年并沒有死，她被偷天換日地保護(hù)了下來，后來東渡到了日本，得終其天年?！昂雎労Ｉ嫌邢缮健薄孕旄Ｒ詠?，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當(dāng)作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神圣光環(huán)，而楊妃故事實質(zhì)上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
古代“四大美女”：西施、貂禪、王昭君、楊貴妃
王昭君?
?
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)?空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠(yuǎn)的含義。?
將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：
元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。”
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻(xiàn)上昭君畫像，單于倚勢向漢君強(qiáng)索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結(jié)局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強(qiáng)調(diào)貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡?，F(xiàn)代人揚(yáng)棄了狹隘的民族意識，則從增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的角度去認(rèn)識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。?
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚?br>參考資料：/ChapterInfo/762/762661.asp
蘇軾、曾鞏的同榜進(jìn)士王韶開疆拓土二千里
嘉祐二年（1057年），名列唐宋八大家中的兩個人同時考中了進(jìn)士，這兩個人一個是蘇軾，另一個則是八個人中名氣最低的曾鞏。這一科的進(jìn)士中還有一個比曾鞏名氣還低，還冤枉的人，他就是名將王韶。
王韶（1030年4月3日——1081年8月1日）將軍是江西九江人。他與蘇軾，曾鞏是同榜進(jìn)士。神宗皇帝時，積極支持王安石變法，是“富國強(qiáng)兵”計劃的主要支持者和具體實踐人。以一介書生披掛上陣，發(fā)動了熙河戰(zhàn)役，收復(fù)熙州，河州，洮州，岷州，疊州，宕州，為大宋開拓疆土2000余里。
王韶“第進(jìn)士，調(diào)新安主簿、建昌軍司理參軍。試制科不中，客游陜西，訪采邊事。”熙寧元年（1068年），王韶向神宗獻(xiàn)上《平戎策》三篇。他寫道：“國家欲平西賊，莫若先以威令制服河湟；欲服河湟，莫若先以恩信招撫沿邊諸族。”這個戰(zhàn)略主張就是先收復(fù)河湟，令西夏陷入腹背受敵之境，扭轉(zhuǎn)與西夏戰(zhàn)爭的不利局面。此戰(zhàn)略，與西漢時張騫的“斷匈奴右臂”戰(zhàn)略有異曲同工之處。
王韶
熙寧四年（1071年），在趙頊與王安石的支持下，王韶被任命為主洮河安撫司事，經(jīng)營河湟。河湟谷地在漢、唐時就是一塊戰(zhàn)略要地。東漢時，漢與西羌多次爭取河湟谷地；到了唐朝時，河湟谷地則是唐與吐蕃的一塊主戰(zhàn)場。宋朝與漢朝、唐朝相比，帝國土地面積小了許多，如北方幽云十六州落入契丹之手，河西走廊落入西夏之手，而戰(zhàn)略要地河湟谷地則控制在西蕃手里。
熙寧五年（1072年）五月王韶抵達(dá)秦州后，先招撫了西番俞龍珂所部12萬人。有意思的是，俞龍珂之所以愿歸附宋朝，乃是因為他十分仰慕包青天的人品。俞龍珂自稱“平生聞包中丞朝廷忠臣,某既歸漢,乞賜姓包?！彼紊褡趶钠湔?。
北宋和西夏對峙圖
俞龍珂部歸附后，王韶乘勢西進(jìn)，進(jìn)攻西蕃諸羌部落。王韶有謀有勇，宋軍的進(jìn)攻遇到諸羌的頑強(qiáng)抵抗，幾乎要放棄的時候，王韶親自披甲上陣，力挽狂瀾，竟然奇跡般地反敗為勝，并且占領(lǐng)武勝，建鎮(zhèn)洮軍。宋神宗下詔，在新開拓的土地上設(shè)熙河路，王韶升任經(jīng)略安撫使。王韶開疆拓地的意志不可阻擋，很快，他又進(jìn)攻河州，河州酋豪瞎藥投降，宋神宗同樣給他賜“包”姓。
到了熙寧六年（1073年），王韶的軍隊接連收復(fù)河州、岷州、宕州、洮州、疊州，進(jìn)軍一千八百里，斬敵數(shù)千人，取得了輝煌的戰(zhàn)果?？梢哉f，在大宋歷史上，王韶是最有進(jìn)取精神的一位將領(lǐng)，他的偉大成就令宋神宗趙頊大喜過望，戰(zhàn)后被提拔為左諫議大夫。
然而，王韶離開河熙奔赴朝廷之后，西蕃的勢力又卷土重來。
趙頊
西蕃首領(lǐng)木征乘王韶離去之機(jī)，反攻倒算，在熙寧七年（1074年）的踏白城之戰(zhàn)中大敗宋軍，河州知州景思立戰(zhàn)死。之后，木征又進(jìn)攻岷州，繼而圍攻河州。西部局勢一時間惡化了，宋神宗不得不又一次把王韶派往前線。
王韶非但是一流的戰(zhàn)略軍，也是一流的將軍。抵達(dá)熙州后，他并沒有馬上援救被圍困的河州，而是采取圍魏救趙的計謀，出動兩萬精兵，進(jìn)攻定羌城，以切斷木征的后援。王韶批亢搗虛，直趨定羌城(今廣和)，出其不意，連破結(jié)河川(今甘肅臨洮北)額勒錦與布沁巴勒等部族，木征不得不放棄對河州的圍困而退兵。然而王韶并不罷手，他對木征窮追猛打，斬首七千余級，斷其與西夏通路。王韶這下將木征打得走投無路，木征被迫率80余部族首領(lǐng)出降。
先是開熙河六州之地，拓地兩千里，收復(fù)中原政權(quán)淪陷二百年之地；后又解河州之圍，擒木征以致闕下；王韶奇跡般的表演，非但是大宋歷史上的傳奇篇章，同時對改革派也是一次巨大的鼓舞。王韶之所以能立不世之功，與王安石的極力推薦提拔有直接的關(guān)系，而他也以偉大的勝利，讓所有人看到“強(qiáng)國夢”的希望。
王安石
后人對王韶有這樣的評論：“韶以書生知書，誠為不出之才，而謀必勝，攻必克，宋世文臣籌邊，功未有過焉者也。”他為帝國收復(fù)了大約二十萬平方公里的土地，這無疑是令人瞠目結(jié)舌的勛績。
王韶后來官至樞密副使，他從默默無聞的小官吏，一舉為國家立下不朽之勛業(yè)，也實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，可謂是奇人也。有人戲稱他為“三奇副使”，三奇，指是是奇計，奇捷，奇賞。奇計，說的是他的平戎奇策；奇捷，是他在戰(zhàn)爭中所取得的令人不可思議的勝利；奇賞，指的是熙寧八年（1075年）他最后官至樞密副使。不久降職，出知鄂州。
元豐二年（1079年），王韶被恢復(fù)職位，改任知洪州，累封至太原郡開國侯。王韶晚年言語失常，像得了癲狂病。生毒瘡以后，毒瘡潰爛，甚至可以看見五臟六腑。元豐四年（1081年）六月二十四日，王韶逝世，享年五十二歲。朝廷追贈他為金紫光祿大夫，謚號“襄敏”。紹圣三年（1096年），宋哲宗令熙河路立王韶廟。崇寧三年（1104年）五月，宋徽宗因王韶有開拓西河之功，于是賜王韶廟的廟額為“忠烈”。政和四年（1114年），徽宗加贈王韶為太尉、司空、燕國公。
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
貓,.png)
,.png)
成就盤點.png)
習(xí)的方法：與李白鐵棒磨成針相類.png)
和出生地分別在哪,.png)
鳠o為法.gif)
