渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死！真實(shí)原因是什么

渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死！真實(shí)原因是什么

渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死!真實(shí)原因是什么?希望能對(duì)大家有所幫助。

“姜太公釣魚，愿者上鉤?！蔽妓疄I的那一場(chǎng)“邂逅”，至今仍為人津津樂道。

影視形象中，姜太公是元始天尊的徒弟，手執(zhí)打神鞭、身披杏黃旗、腳挎四不像，那穿著打扮、那通身的氣派，活脫脫一個(gè)仙家老道，應(yīng)天命下凡而來，滅商興周。

然而，神話畢竟是神話，歷史上的姜太公，也不過是一介凡人，身懷經(jīng)天緯地之才，早年郁郁不得志，晚年才一展抱負(fù)、鳳鳴岐山。用咱現(xiàn)在的話來說，就是一部老年屌絲翻身記。

縱觀姜太公一生，出將入相，先后輔佐文王、武王、成王、康王四代帝王，開疆拓土建國(guó)、平定內(nèi)亂輔政，可謂鞠躬盡瘁死而后已，被歷代皇帝、史官推崇備至。

君臣之間，莫不是共患難者眾、同富貴者少。據(jù)史書記載，武王伐紂，建立不世之功，可惜壽命不長(zhǎng)，登基后不過一年多，就染病去世。古人云“王侯將相，寧有種乎”，商滅夏建國(guó)，周滅商而立，姜太公有兵馬、有名望，為何不借機(jī)自立為王?

有人肯定要說，姜太公一個(gè)老道士，沒兒沒女沒老婆，就算篡權(quán)奪位，百年之后后繼無人，不也是竹籃打水一場(chǎng)空?何必呢!

其實(shí)不然，姜太公是有老婆、兒女的!沒錯(cuò)，《封神演義》中大齡剩女馬氏，不久相中了須發(fā)皆白、窮困潦倒的老姜嗎?馬氏的原型，是姜太公的老婆申姜，她在自請(qǐng)下堂之前，就給姜太公生了一兒一女。

他們的嫡長(zhǎng)子，名叫呂伋，在姜太公時(shí)候，襲了侯爵，做了封國(guó)齊國(guó)的國(guó)君。這也就是說，姜太公是有后人繼承家業(yè)的，既然有兒子，為啥姜太公不把握機(jī)會(huì)，自己當(dāng)皇帝呢?辛辛苦苦打了半輩子天下，最后還要對(duì)一個(gè)垂髫小兒俯首稱臣?

這里面，有兩層原因。第一，當(dāng)然就是周文王的知遇之恩。第二，就要說到兩家的另一層關(guān)系：姻親。武王姬發(fā)的妻子邑姜，正是姜太公的女兒，周成王的母親。也就是說，周武王，姜太公的女婿，周成王，姜太公的外孫，周康王，姜太公的重孫。

所以，老丈人幫女婿，外公幫外孫，老祖幫重孫，能不盡心盡力?

有人又有疑問了，姜太公發(fā)跡，遇到周文王的時(shí)候，已經(jīng)七老八十，那他的女兒，少說也三四十歲，放在古代，早都是孩子他奶了，怎么還能嫁給武王做王后?這史書上，對(duì)邑姜的容貌、年齡，倒沒有記載，只是從賢良上進(jìn)行了記錄。

據(jù)說，邑姜懷長(zhǎng)子的時(shí)候，站著筆直，坐著端正，說笑的時(shí)候不喧嘩，生氣的時(shí)候也不罵人。“立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也?！边@些，看上去容易，做起來卻難。

都知道孕婦是最為敏感的，那是惹不得碰不得，邑姜能夠做到這些，可以說家教是十分好的，再加上有個(gè)勞苦功高的爹，哪怕是個(gè)大齡剩女，后位也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

為什么姜子牙墓葬千年無人敢盜？

說到姜子牙，大家都會(huì)想到《封神榜》里面那個(gè)傳奇的人物，他的智謀比諸葛亮還要厲害，在幫助武王伐紂之后就順理成章地被封為了神仙，獲得了永生。但是其實(shí)，在真實(shí)的歷史上，他也是一個(gè)凡人。姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號(hào)飛熊。商末周初軍事家，齊國(guó)開國(guó)君主。姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”[1]。姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。姜子牙在齊國(guó)的時(shí)候，修明政事，順其風(fēng)俗，簡(jiǎn)化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢(shì)，因而人民多歸附齊國(guó)，齊成為大國(guó)。到周成王年幼即位之時(shí)，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐?！饼R因此可以征討各國(guó)，形成大國(guó)、定都營(yíng)丘。姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩(shī)經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。唐太宗即位后，外夷相侵，內(nèi)患未除，政局動(dòng)亂，國(guó)家面臨著百亂待治，百?gòu)U待興的情況，為了達(dá)到“安人理國(guó)”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動(dòng)告訴人們，他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將，他后來果然得到了一大批治世理國(guó)的人才，終于實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”。唐玄宗為求國(guó)內(nèi)安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當(dāng)發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應(yīng)詔，都要先去太公廟拜謁。公元739年（開元二十七年）追謚姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙寧五年）為抵御外寇入侵，下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。

只不過，如果史書的記載沒有錯(cuò)誤的話，他應(yīng)該活了139,歲在那個(gè)年代算是特別長(zhǎng)壽。在周朝時(shí)候，人們已經(jīng)開始相信輪回和另一個(gè)極樂世界的存在，因此在墓葬方面流行陪葬，以姜子牙的地位，自然是應(yīng)當(dāng)陪葬很多寶物的。但是，姜子牙怎么會(huì)是一般人，在那個(gè)人人都想要厚葬的年代，他偏偏喜好薄葬。因此，在接下里的幾千年里，基本沒有人想要去盜挖他的墓葬。當(dāng)然，除了薄葬讓他的墓葬安全之外，還有另一個(gè)原因——身份。司馬遷在《史記》中說：“周姬昌昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?！边@就確立了姜子牙是中華民族創(chuàng)立韜略理論開山祖的地位。1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發(fā)掘出的《六韜》殘簡(jiǎn)，來?？贝媸赖母鞣N《六韜》版本和本注，說明了《六韜》一書，在漢武帝以前就流行開了，否定了《六韜》是古人偽托呂尚所著的懷疑，進(jìn)一步證實(shí)了姜子牙在軍事理論上的著述是真實(shí)的。他在軍事理論方面，在政治、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的策略思想方面，都為子孫后代留下了不可磨滅的豐富的遺產(chǎn)，人們稱他是兵家權(quán)謀思想的始祖。中國(guó)古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說來說，都始自齊國(guó)，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國(guó)兵圣、中國(guó)武祖是當(dāng)之無愧的?？梢哉f，沒有太公理論及其所建立的齊國(guó)兵家，則不會(huì)有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷、影響巨大的中國(guó)兵學(xué)理論學(xué)說。中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了太公《六韜》的精華，太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域所借鑒。姜子牙早些時(shí)候只知道釣魚，家里貧困，其妻馬氏嫌棄姜尚，欲圖離去，姜子牙勸她說：“我有朝一日會(huì)得到榮華富貴，你可別這樣做?！瘪R氏不聽勸告，離開了姜尚。后來姜子牙幫助周王建立了周朝，馬氏見其地位、財(cái)富都很好于是想和姜子牙破鏡重圓，但姜子牙早已經(jīng)看穿了馬氏的為人，就將一壺水潑在地上讓馬氏去撿回來，馬氏只能拿回淤泥，姜子牙于是說：“若言離更合，覆水已難收?！?/p>

畢竟姜子牙不是一般人，關(guān)于他的傳說太神奇，一般盜墓賊也不愿意進(jìn)入他的墓葬打擾他，擔(dān)心會(huì)有不良后果。但是到了民國(guó)時(shí)期，已經(jīng)安全了千年的姜子牙墓葬，終究還是被人盯上了。這看上姜子牙墓葬不是什么專業(yè)的盜墓賊，偏偏只是一個(gè)逢賭必輸?shù)馁€徒，他在賭場(chǎng)里運(yùn)氣太差，希望可以借機(jī)從姜子牙那里得到一個(gè)好手氣。他聽說，姜子牙的墓葬中有一個(gè)叫做“青銅鞭”的神物。姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)。縱觀姜子牙一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個(gè)圣人，一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才，來輔助周國(guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時(shí)，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官，既主軍，也問政。時(shí)有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

這個(gè)東西不僅能夠讓人轉(zhuǎn)運(yùn)，更為難得的是它能夠讓人提升武力值，這樣一來也就不怕被人追賭債了。于是，這賭徒鼓起勇氣進(jìn)入了姜子牙的墓葬，拿到了一根長(zhǎng)條的物體，至于是不是青銅鞭就不得而知了。就在他準(zhǔn)備離開的時(shí)候，這追債的人來了，賭徒反手就是一棍子，用力過猛，用“青銅鞭”將人打死了。自然，他也因此招來了警察，蹲大獄去了，而那剛剛到手的“青銅鞭”也被重新放回了姜子牙的墓中。姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華，而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜子牙為昭烈武成王。到了元朝時(shí)期，民間對(duì)姜子牙增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜子牙由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

由此可見，這姜子牙墓葬里的東西還是不能亂碰，不管那是不是“青銅鞭”，都沒有辦法給人帶來好運(yùn)。盜墓賊都不敢碰的東西，賭徒不信邪，一來二去終于將自己送進(jìn)了監(jiān)獄，毀了下半輩子。不過，如果認(rèn)為賭徒在監(jiān)獄里生活更安穩(wěn)的話，倒是可以將“青銅鞭”當(dāng)做吉祥物。姜太公祠于1993年在山東省淄博市臨淄區(qū)太公衣冠冢北旁重建，為中國(guó)明清傳統(tǒng)的殿堂廟宇式布局形式，大門的門楣懸有中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生題寫的“姜太公祠”四個(gè)大字，大門兩側(cè)供奉有高大威武的青龍、白虎兩星君。主殿內(nèi)正中供奉著姜子牙彩繪圣像、兩側(cè)供奉有齊國(guó)的第二代國(guó)君齊丁公和第十六代國(guó)君齊桓公的圣像。殿壁上的壁畫，表現(xiàn)了姜子牙的生平事跡，主要內(nèi)容有：姜氏封呂、貧困生涯、棄官避紂、著書立說、渭水垂約、孟津會(huì)盟、牧野大戰(zhàn)、封齊就國(guó)、與萊爭(zhēng)丘、嚴(yán)罰不訓(xùn)、周王授權(quán)、傳子歸周。西五賢殿，供奉承有齊國(guó)的五位著名政治家、軍事家、有管仲、孫武、孫臏、司馬穰苴、田單；東五祖殿、供奉道教的五位先祖，有東華帝君、純陽(yáng)祖師呂洞賓、張?zhí)鞄煛?a href="/ddjy_101/240.html">王重陽(yáng)、邱長(zhǎng)春祖師，東院樓下供奉有碧霞元君、送子爺爺、送子奶奶，西院樓下供奉有觀世音菩薩、財(cái)神、藥王神。南院內(nèi)新建成盆景院，現(xiàn)有高檔盆景近300盆、達(dá)五十余個(gè)品種。姜太公祠建成后，被山東省政府定為臨淄區(qū)唯一的一處規(guī)定的道教活動(dòng)場(chǎng)所，平時(shí)有三位道士負(fù)責(zé)殿堂的管理工作。祠內(nèi)分為六個(gè)院落。園內(nèi)全部鋪滿草皮、各種松柏樹木、名貴花木等，以“古、奇、稚”和“色、香、姿”見著。

姜太公釣魚愿者上鉤，周文王是如何知道姜太公的？

姜太公原名姜尚，是一個(gè)很有名的謀士，在民進(jìn)名聲也是很大的，輔佐過紂王，但是那時(shí)候的紂王就是一個(gè)暴君，昏君，終日只知道貪圖享樂，完全不顧百姓死活，百姓們流離失所，哀聲遍野，無所食住，可是商紂王確是在宮廷享樂，沉迷了女色，還消耗人力物力去建高樓，姜子牙看不過去了，就毅然離開紂王，決定過一段隱居的生活。

在前年熱播的電視劇《封神榜》中，就有鏡頭說到關(guān)于紂王的無道，暴政，宮廷里的奢侈生活，夜夜螢火流光，特別是遇見了妲己之后，紂王更是昏庸無道，聽從妲己的話，取大臣的玲瓏之心，是被蠱惑了，妲己這一切的背后意圖，就是要覆滅商朝，推翻紂王的統(tǒng)治，而一切的根源，就是紂王對(duì)女媧的不尊敬，無立德之心。

姜尚得不到紂王的賞識(shí)，紂王昏庸無道，姜尚內(nèi)心斗志未滅，雖然隱居于山，卻壯志未酬，難了此生，于是在紂王欲滅諸侯周文王之時(shí)，周文王廣納賢才，欲推翻暴政，姜尚便終日在釣魚，而他的釣魚很特比，是沒有鉤子了，問魚如何釣的起來？

世人都很好奇，于是此事傳到了周文王耳里，周文王明白他是一個(gè)有能力之人，于是便多次請(qǐng)人取邀請(qǐng)姜尚，效勞于周文王，但是姜子牙都無動(dòng)于衷，知道周文王親自取要求，姜尚這才答應(yīng)輔佐于周文王。

其實(shí)，我認(rèn)為姜子牙特意不用釣魚還有一個(gè)原因，即使他已經(jīng)年過半百，如果不嫌棄的話，就可找他。

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 在科舉沒有出現(xiàn)之前,人才是靠什么選拔···

下一篇: 邑姜是誰(shuí)的女兒邑姜為什么能輔政兩朝