紅樓夢(mèng)中老太妃是誰(shuí)的,她的身份是什么

紅樓夢(mèng)中老太妃是誰(shuí)的,她的身份是什么

還不知道：紅樓夢(mèng)中老太妃是誰(shuí)的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

《紅樓夢(mèng)》第五十五回。且說(shuō)元宵已過(guò)，只因當(dāng)今以孝治天下，目下宮中有一位太妃欠安，故各嬪妃皆為之減膳謝妝，不獨(dú)不能省親，亦且將宴樂(lè)俱免。故榮府今歲元宵亦無(wú)燈謎之集。

那么這個(gè)老太妃到底是誰(shuí)呢?

在第五十八回終于露出了真相。

且看第五十八回。誰(shuí)知上回所表的那位老太妃已薨，凡誥命等皆入朝隨班按爵守制。敕諭天下：凡有爵之家，一年內(nèi)不得筵宴音樂(lè)，庶民皆三月不得婚嫁。賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭，至未正以后方回。在大內(nèi)偏宮二十一日后，方請(qǐng)靈入先陵，地名曰孝慈縣?！靖诫p行夾批：隨事命名?！窟@陵離都來(lái)往得十來(lái)日之功，如今請(qǐng)靈至此，還要停放數(shù)日，方入地宮，故得一月光景。

批書(shū)人一句“隨事命名”，竟是大有深意。

他不僅指出該縣名是作者虛擬的，而且還明確指出該縣名是“隨事”命名的，是和喪事有關(guān)的。那么，“孝慈”二字，便是大關(guān)鍵所在。

她，就是努爾哈赤的大妃、皇太極的母親、康熙的曾祖母，被追封為“孝慈高皇后”的孟古哲哲!

孟古哲哲(1575—1603年)，葉赫那拉氏，葉赫貝勒楊吉努之女。是清朝第一位被追封的皇后。她十四歲時(shí)嫁愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤，十八歲生愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極。1603年10月31日病逝，享年二十九歲。1606年葬遼寧省新賓縣清永陵，1624年遷葬遼陽(yáng)市東京陵，1629年遷葬沈陽(yáng)福陵。

1636年，清太宗皇太極稱帝，追封其母孟古哲哲為孝慈武皇后，謚號(hào)“孝慈昭憲純德真順承天育圣武皇后”。康熙元年四月，太祖謚由“武”改為“高”，即為孝慈高皇后;雍正、乾隆累加謚，謚號(hào)“孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔圣高皇后”。

文中“這陵離都來(lái)往得十來(lái)日之功”表明，老太妃的陵園距離大都十多天的路程。這里的大都，實(shí)際上就是大清的首都京師(北京)。而北京到沈陽(yáng)距離約700公里，正是“十多天的路程”。

需要指出的是，孟古哲哲死時(shí)，孝莊還沒(méi)出生。而且孟古哲哲也不是死在北京。是作者把這100多年來(lái)大清發(fā)生的重要事件，穿插和壓縮在紅樓夢(mèng)的一個(gè)故事情節(jié)之中。所以出現(xiàn)時(shí)空、人物輩份之間等的誤差，也是難免的。因?yàn)樗鼈儍H僅是影射某個(gè)歷史事件的片斷罷了。

紅樓夢(mèng)丫鬟表

列表：

主人/奴仆

1、

2、

擴(kuò)展資料：

丫鬟資料：

1、金鴛鴦

金鴛鴦是紅樓人物之一，她在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中，是賈母的大丫頭。甚受信任，因?yàn)檫@個(gè)緣故，她在賈府的丫頭中有很高的地位。賈母平日倚之若左右手。賈母玩牌，她坐在旁邊出主意；賈母擺宴，她入座充當(dāng)令官。

因高鶚續(xù)本與曹雪芹原意相差甚遠(yuǎn)，故通行本120回《紅樓夢(mèng)》的后40回情節(jié)，不足以當(dāng)作判斷鴛鴦品性的參考。

2、入畫(huà)

中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物。賈惜春的丫環(huán)。因她父母在南方，她和哥哥只好跟隨叔叔過(guò)日子，可叔叔嬸嬸只知道喝酒賭錢(qián)，她哥哥只好把做小廝所得的賞賜托人交給她保管，抄檢大觀園時(shí)被發(fā)現(xiàn)。賈惜春非要把她攆走，入畫(huà)跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人將入畫(huà)帶到寧府。

3、翠墨

出自《紅樓夢(mèng)》里的人物，賈探春的貼身丫鬟，賈探春雖然是庶出，但能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)一些管家奶奶，如李紈、尤氏等，因此，探春非常受人尊敬。作為貼身丫鬟，侍書(shū)（待書(shū)）和翠墨也同樣受到尊敬，不像司棋、入畫(huà)一樣受人排擠。

翠墨和探春的另一個(gè)丫鬟侍書(shū)（待書(shū)）的名字拼在一起有“書(shū)墨”二字，以示賈探春之才。

4、翠縷

翠縷，《紅樓夢(mèng)》史湘云的丫環(huán)。史湘云叫她“縷兒”。她很天真，有一次史湘云和她談?wù)撽庩?yáng)時(shí)，她無(wú)意問(wèn)到人的陰陽(yáng)，被史湘云斥為“下流東西”。

她卻不解史湘云為何斥罵她，當(dāng)她說(shuō)出“姑娘為陽(yáng)，我就是陰”時(shí)，湘云拿著手絹掩著嘴笑起來(lái)，她也不解她為何笑得這么樣。因受湘云的影響，性格也是心直口快的。

5、鶯兒

鶯兒，本名黃金鶯，《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的丫頭。因薛寶釵嫌金鶯拗口，改叫鶯兒。她甚是乖巧，薛寶釵在觀看通靈寶玉，念著玉上所鐫之文“莫失莫忘，仙壽恒昌”時(shí)，她馬上想到這和小姐項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒。

她手特巧，擅長(zhǎng)打絡(luò)子、編花籃等，還頗懂色彩的搭配。薛寶釵嫁給寶玉后，她就成了薛寶釵的陪房丫頭。

參考資料來(lái)源：百度百科——紅樓夢(mèng)

《紅樓夢(mèng)》里元春的原型是誰(shuí)

元春的原型人物是曹寅的長(zhǎng)女曹佳

曹寅有二子二女。長(zhǎng)子曹顒，康熙五十二年（1713年）繼任江寧織造，五十三年底因進(jìn)京染疾，五十四年（1715年）初病逝；次子珍兒，康熙五十年（1711年）三月夭殤。二女皆為王妃，長(zhǎng)女曹佳于康熙四十五年（1706年）嫁鑲紅旗平郡王納爾蘇；次女于康熙四十八年（1709年）嫁康熙某侍衛(wèi)。這兩門(mén)親事皆由康熙指婚。以上史實(shí)皆為學(xué)界不爭(zhēng)之論。元春的原型人物就是曹佳，這一點(diǎn)早已為眾多研究者指出。
小說(shuō)第六十三回寫(xiě)到，壽怡紅群芳開(kāi)夜宴，探春行酒令時(shí)抽中一簽，主得貴婿，眾人笑說(shuō)：“我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成?！保ǖ?92頁(yè)）元春明明是“皇妃”，在這一回中卻變成了“王妃”，這是作者巧妙地透露了元春真實(shí)的身份。第五十五回和第五十八回所寫(xiě)的“老太妃”在第九十五回中變成了“太后”，也是這個(gè)道理。

關(guān)于紅樓夢(mèng)十二位女戲子名字的問(wèn)題

要談及這十二個(gè)女伶，就必須先從家樂(lè)和蓄家樂(lè)談起。家樂(lè)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是私人組織的家庭戲班。蓄家樂(lè)，開(kāi)始于明代，后來(lái)逐漸演變成為一種社會(huì)風(fēng)習(xí)；尤其到了清初之后，蓄家樂(lè)的目的主要有兩個(gè)：其一是為了滿足主人追求享樂(lè)的欲望，其二是為了充分顯示主人家的富裕和豪富。主要是有些勢(shì)力的人總是會(huì)辦一班家樂(lè)的。而“玉為堂金作馬” 的賈府，可以說(shuō)是具有通天的本事，不僅有世襲的爵位，而且是皇親國(guó)戚，其財(cái)其勢(shì)絕非一般有勢(shì)力人家可比的，這樣的富豪人家又怎么可能缺少一班家樂(lè)呢？如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》文本中賈府沒(méi)有家樂(lè)，并不影響整部作品的文學(xué)史意義，但是卻使其失去了某種真實(shí)性，因此說(shuō)，這一班家樂(lè)是不可缺少的。
家樂(lè)的成員也是很特殊的，多半為十多歲的女孩子，被稱之為優(yōu)伶。那么何為優(yōu)？何為伶呢？?jī)?yōu)、伶，舊時(shí)指戲曲演員，通常稱其為“伶人”，而其中優(yōu)秀成員則被稱為名優(yōu)、名伶；這些戲曲演員不能用真實(shí)姓名，必須憑主人改名使用。在元代，戲曲藝人的名字往往用“秀”字，如珠簾秀、賽簾秀、連枝秀等。在清代，也是如此，賈府的這一班家樂(lè)中女孩子都用“官”字入名，她們是：文官、藕官、艾官、葵官、豆官、芳官、玉官、齡官、蕊官、藥官、寶官、茄官。從這些名字中，我們可以看到清代戲曲的鮮明的時(shí)代性，這雖然只是細(xì)枝末節(jié)，但清代痕跡卻清晰可見(jiàn)。
“賈元春才選鳳藻宮”，對(duì)于賈府來(lái)說(shuō)是頭等大事，也標(biāo)志著賈府蒸蒸日上，達(dá)到了一個(gè)高峰。此后，賈元春可以歸省，賈府上下為了迎接元春回府省親，開(kāi)始置辦一切。在這場(chǎng)非同尋常的準(zhǔn)備活動(dòng)中，賈府并沒(méi)有忘記蓄家樂(lè)。一面派人建省親別院，一面又派專人賈薔“下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買(mǎi)女孩子，置辦樂(lè)器行頭等事”。于是姑蘇便有十二個(gè)“十三不足十一零”①的女孩子背井離鄉(xiāng)地來(lái)到賈府學(xué)戲，賈府的戲班也就真正地建立起來(lái)了，賈府也就真正地屬于蓄家樂(lè)一族了。
賈府的這一班家樂(lè)由賈薔當(dāng)班主，多次在賈府各處演出。這一系列的演戲活動(dòng)中，著名的有：賈元春省親、寶釵和鳳姐生日、清虛觀打平安蘸，榮國(guó)府元宵夜宴、史太君大觀園設(shè)宴等等。這一系列的演戲活動(dòng)中，我們可以充分看到家樂(lè)是賈府生活中不可或缺的一部分。這些女孩子也就真正地成了賈府的色藝兼?zhèn)涞幕钔嫖?。這些女伶究竟過(guò)著怎樣的生活呢？在文本中她們被賦予了怎樣的歷史使命呢？對(duì)于文本而言，她們是不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴性人物呢？所有的一切都是很值得人去品味、去研究、去思考的。
文本來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，《紅樓夢(mèng)》自然也不例外。那么，賈府這十二個(gè)女孩子有來(lái)自于何處呢？答案在文本的部分章回之中已有所涉獵。她們“原是買(mǎi)的”，有的因生活所迫被父母所賣(mài)，有的父母已亡被叔伯兄弟所賣(mài)，有的無(wú)親無(wú)故被人牙子賣(mài)來(lái)賣(mài)去。他們之中有的甚至不知父母是誰(shuí)。歸根結(jié)底，一句話，她們都來(lái)自于社會(huì)的底層，來(lái)源于普通的貧困家庭。在買(mǎi)賣(mài)之中，她們不僅被賣(mài)掉了自由和權(quán)利，更被賣(mài)掉了作為人的“獨(dú)立性”和“自由性”，她們成了賈府的私有財(cái)產(chǎn)，成了主子們的附屬品。封建社會(huì)是一座大堡壘，人的尊嚴(yán)則被封建主義變成了封建專制的坐墊，所有的人都按照等級(jí)編進(jìn)了一個(gè)龐大的封建構(gòu)架之中，組成的是一個(gè)金字塔型的社會(huì)。而這十二個(gè)女伶是來(lái)自于金字塔的最底層的，同樣也處在最底層，只不過(guò)她們被放置在了賈府這個(gè)小社會(huì)之中。賈府較之于整個(gè)社會(huì)而言是非常小的，但是麻雀雖小，五臟具全，賈府是整個(gè)社會(huì)的縮影。賈府的這十二個(gè)女孩子身份如同丫頭，地位也不過(guò)是三等的小丫頭，既有主子的挾制，又有二層主子——大丫頭和老麼麼的挾制。簡(jiǎn)言之，女伶?zhèn)儊?lái)自于社會(huì)底層，進(jìn)入賈府后，也無(wú)法脫離這一階層。
曹雪芹既然把她們納入了作品中，既然把她們賣(mài)入了賈府，就必須把她們安置下來(lái)，同時(shí)又不能突兀地插入，于是就有了梨香院。梨香院既處于賈府之中,又游離于賈府之外。人們習(xí)慣于將《紅樓夢(mèng)》中的賈府劃分為園內(nèi)世界和園外世界，那么，梨香院就可以被視為除了園內(nèi)、園外兩個(gè)世界之外的“第三世界”了。
這一群女孩子自成一體。她們生活在一起，又有教習(xí)教她們學(xué)戲，她們又不時(shí)地進(jìn)入園中唱戲，時(shí)而居于其中，時(shí)而游離其外，這也正是她們的特殊身份決定的。然而隨著世事與時(shí)事的變遷，她們的生活被打破了。老太妃去世是外因，賈府財(cái)政危機(jī)是內(nèi)因，于是促成了賈府遣散家樂(lè)。這一群女孩子相對(duì)平靜的生活徹底地處于失衡之中。也正是因?yàn)檫@個(gè)，她們才開(kāi)始真正地融入到了賈府之中。

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