中國古代歷史上十大同性戀典故(龍陽之興： 古代男子同性之戀)
同性戀并非“源于西方”
，而是一種存在于各個民族、各種社會和各類階層的自然現(xiàn)象。早在古代就有許多經(jīng)典故事，本文為你盤點(diǎn)中國古代歷史上十大“同性戀”典故。1.龍陽君(龍陽的由來)
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下
，王曰：“何為泣?”曰：“為臣之所得，魚也 。”王曰：“何謂也?”對曰：“臣之所得，魚也
，臣其喜
，后得又益大
，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席
，今四海之內(nèi)，美人亦甚多矣
。聞臣之得幸于王也
，必搴裳趨王
。臣亦曩之所得魚也
，亦將棄矣。臣安能無涕乎?”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰：“敢言美人者族!”
！苯以唬骸耙载?cái)交者，財(cái)盡而交絕，以色交者，華落而愛渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國之勢，而無以自結(jié)于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何?”曰：“愿君必請從死2.安陵君(編席陪乘)
江乙說安陵君纏曰：“君無咫尺之功
，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也?”曰：“過舉以色，不然無以至此?div id="4qifd00" class="flower right"> ，以身為殉。如是必長得重于楚國?div id="d48novz" class="flower left">
！痹唬骸爸?jǐn)受命。”三年
，楚王游于云夢，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓;兕皋之聲若雷霆;有狂兕*1車衣輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。王抽旄而抑兕首
，仰天而笑曰：“樂矣，今日之游也。寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣?”安陵君泣數(shù)如下，進(jìn)曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖醮髳偅饫p為安陵君。
3.潘章(百年共枕樹)
潘章少有美容儀
，時人競慕之
。楚國王仲先聞其名
，來求其友
，因愿同學(xué)。一見相愛
，情若夫婦，便同衾枕
，交好無已。后同死而家人哀之
，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，號為共枕樹。
4.李延年(一顧傾人城)
李延年
，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑
，給事狗監(jiān)中。善歌為新變聲
，是時方興天地諸祠
，令司馬相如等作詩頌，延年輒承意
，弦歌所造詩為之聲曲
。而女弟李夫人得幸
，產(chǎn)昌邑王。
延年由是貴為協(xié)律都尉
，佩二千石印綬，而與上臥起
，其愛幸韓嫣。
久之
，延年弟季與中人亂，及李夫人卒后
，其愛弛
，上遂誅延年兄弟宗族
。是后寵臣
，大底外戚之家也。衛(wèi)青
、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進(jìn)
。
5.慕容沖(鳳棲梧桐)
初
，秦主苻堅(jiān)之滅燕
，沖姊為清河公主
，年十四
，有殊色，堅(jiān)納之
，寵愛十分。沖年十二
，亦有龍陽之姿
，堅(jiān)又幸之
。曩弟專寵
，宮人莫之。長安歌之曰：“一雌復(fù)一雄
，雙飛入紫宮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毕虘譃閬y
。王猛切諫
，堅(jiān)乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇
，鳳皇，止阿房
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眻?jiān)以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食
，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇
，止阿房軍焉
。堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng)
，稱語曰：“古者兵交，使在其間
。
卿遠(yuǎn)來草創(chuàng)，得無勞乎?今送一袍
，以明本懷。朕于卿恩分如何
，而于一照忽為此變
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皼_命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令
，孤令心在天下，豈顧一袍小惠!茍能如命
，君臣束手
，早送皇帝
，自當(dāng)寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨(dú)美于前?div id="4qifd00" class="flower right">
！皥?jiān)大怒曰：”吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此!6.籍孺(高祖的笑聲)
高祖時有籍孺。以婉媚貴幸
，與上同臥起。有疾臥禁中，詔戶者無得入。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，樊噲排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一籍孺臥。噲等見上
，流涕曰：“始 ，陛下與臣起豐、沛
，定天下
，何其壯也!今天下已定，又和憊也!且陛下獨(dú)不見趙高之事乎?”上笑而起
。高帝寵幸，蓋止一籍孺矣
。
7.董賢(愛到斷袖)
董賢，字圣卿
，云陽人也，夫恭
，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪?”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。
賢寵愛日甚
，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖
，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。
8.張放(泣血的思念)
富平侯張放者，大司馬安世曾孫也
。母敬武公主。鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦
，皇后嫁女。大官私官
，并供其第，兩宮使者
，冠蓋不絕，賞賜以千萬數(shù)
。放為侍中中郎將
，監(jiān)平樂屯兵
，置幕府，儀比將軍
。與上臥起，寵愛殊絕
，常從為微行出游，北至甘泉
，南至長陽五，斗雞走馬長安中，積數(shù)年。是時上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動作不節(jié)
，甚以咎放。于是丞相宣
，御史大夫方進(jìn)
，以災(zāi)異奏：“放驕蹇縱恣
，奢淫不制
，請免歸國
。”上不得已
，左遷放為北地都尉。數(shù)月
，復(fù)征入侍中。太后以放為言
，出為天水屬國都尉。永始
、元延間，比年日蝕，故久不還放
，璽書勞問不絕
。居歲余
，征放歸第視母公主疾
。數(shù)月
，主有
，出放為河?xùn)|都尉。上雖愛放
，然上迫太后
，下用大臣
，故常涕泣而遣之
。后復(fù)征為侍中光祿大夫
，秩中二千石。歲余
，丞相方進(jìn)復(fù)奏效，上不得已
，免放，賜錢五百萬
，遣就國。數(shù)月
，成帝崩
，放思慕哭泣而死
。
9.彌子瑕(色衰余桃)
彌子名瑕，衛(wèi)之嬖大夫也
。彌子有寵于衛(wèi)
。衛(wèi)國法，竊駕君車，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之
，彌子轎駕君車出
，靈公聞而賢之曰：“孝哉!為母之故犯刖罪?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碑惾眨c靈公游于果園
，食桃而甘，以其余鮮靈公
。靈公曰：“愛我忘其口味以啖寡人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！奔皬涀予ιザ鴲鄢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，得罪于君
，君曰：“是嘗轎駕吾車，又嘗食我以余桃者
。”
10.呂子敬秀才(情動鬼神)
吉安呂子敬秀才
，嬖一美男韋國秀。國秀死
，呂哭之慟
，遂至迷罔，浪游棄業(yè)。先是寧藩廢宮有百花臺，呂游其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問故，曰：“對傾國傷我故人耳。”是人曰：“君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。”呂喜過望，遂與相狎。問其里族，久之始曰：“君無訝
，我非人也
，我即世所稱善歌汪度。始家北門
，不意為寧殿下所嬖
，專席傾宮
，治以符祝。三日韋果來曰：”五通以我有貌，強(qiáng)奪我去。我思君未忘，但無由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皡嗡熨I舟 。亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋尸百花臺下。幽靈不昧，得游人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。
！皡我郧筇鞄?div id="4qifd00" class="flower right">五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見
?div id="4qifd00" class="flower right">，挾二男
。棄家游江以南
，數(shù)載不歸
。后人常見之，或見或隱
，猶是三人，疑其化去。然其里人至今請仙問疑，有呂子敬秀才云。見《耳談》
古人云：“飲食男女，人之大欲
。破舌破老，戒于二美，內(nèi)寵外寵，辛伯諗之
，男女并稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。”
又云：“女以生子
，男以取樂
。天下之色
，皆男勝女
。羽族自鳳凰
、孔雀以及雞雉之屬
，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然
。男若生育
，女自可廢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
龍陽之興： 古代男子同性之戀
今日
，閱讀紅樓夢第九回
，偶見書云：原來薛蟠自來王夫人處住后，便知有一家學(xué)
，學(xué)中廣有青年子弟，不免偶動了龍陽之興
。此“龍陽之興”應(yīng)為古代男子同性戀的雅稱。
龍陽之興有個比較著名的典故
龍陽之興有個比較著名的典故
，出自《戰(zhàn)國策·魏策》中對魏王與龍陽君：
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十余魚而涕下
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十余魚而涕下
。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”對曰：“臣無敢不安也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖踉唬骸叭粍t何為涕出
？”曰：“臣為王之所得魚也
。”王曰：“何謂也
？”對曰：“臣之始得魚也，臣甚喜
，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣
。今以臣兇惡，而得為王拂枕席
。今臣爵至人君
，走人于庭
，辟人于途
。四海之內(nèi)美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也
，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也
，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎
？”魏王曰：“誤！有是心也
，何不相告也
？”于是布令于四境之內(nèi)曰：“有敢言美人者族?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
這個故事說的是
這個故事說的是
，魏王與龍陽君為同性戀者
，同床共枕，甚為寵愛。一日
，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚
，竟然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故
，龍陽君謂初釣得一魚非常高興
，后釣得越來越大
，便將小魚丟棄
。由此思己
，四海之內(nèi)，美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人
，必將拋棄自己
，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。亦作“龍陽之興”。
紅樓夢中，對龍陽之好的描述比較典型的是秦鐘、寶玉
紅樓夢中，對龍陽之好的描述比較典型的是秦鐘、寶玉
、香憐
、玉愛四人斷臂之戀。且看第九回
，如是描述：
更又有兩個多情的小學(xué)生，亦不知是那一房的親眷
更又有兩個多情的小學(xué)生，亦不知是那一房的親眷
，亦未考真名姓，只因生得嫵媚風(fēng)流
，滿學(xué)中都送了他兩個外號
，一號“香憐”，一號“玉愛”
。雖都有竊慕之意，將不利于孺子之心
，只是都懼薛蟠的威勢，不敢來沾惹。如今寶、秦二人一來，見了他兩個，也不免綣繾羨慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢輕舉妄動。香、玉二人心中，也一般的留情與寶、秦。因此四人心中雖有情意，只未發(fā)跡。每日一入學(xué)中，四處各坐，卻八目勾留，或設(shè)言托意，或詠桑寓柳，遙以心照……
你看，這四個大男人談起戀愛來，絲毫不亞于男女之間初有好感、又互相試探的含蓄和美好
你看，這四個大男人談起戀愛來，絲毫不亞于男女之間初有好感、又互相試探的含蓄和美好
，“雖有情意，只未發(fā)疾”將這一意境惟妙惟肖地勾勒出來，“四處各坐，卻八目勾留”，內(nèi)心明明很想在一起，卻擔(dān)心他人發(fā)覺，為掩人耳目，于是四處各坐，只以眉目傳情，故而八目勾留。完全將初戀的羞澀、朦朧、甜蜜呈現(xiàn)在大家面前。
！墩f難篇》中說：“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故古代同性戀的7種稱謂和來歷你知道幾種
余桃
“余桃”顧名思義就是吃剩下的桃子
，忘其犯刖罪
。異日，與君游于果園
，食桃而甘，不盡
，以其半啖君。君曰
，愛我哉！忘其口味
，以啖寡人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>衛(wèi)君寵愛彌子瑕，彌子瑕將吃剩下的桃子給他吃，他說“愛我哉”。從此余桃就成了“同性愛”的代稱。
斷袖
今有割袍斷義一詞，意思是好朋友關(guān)系決裂，“割袍”是為了“斷義”，與斷袖不同。據(jù)《漢書·佞幸傳》記載，漢哀帝時期有個叫董賢的太子舍人，一日，哀帝下朝回宮
斷袖
今有割袍斷義一詞，意思是好朋友關(guān)系決裂，“割袍”是為了“斷義”，與斷袖不同。據(jù)《漢書·佞幸傳》記載，漢哀帝時期有個叫董賢的太子舍人，一日，哀帝下朝回宮
，在不經(jīng)意地一瞥之間看見了董賢
，忽然發(fā)現(xiàn)董賢俊俏過人
，從此便對董賢另眼相看，寵愛非常
，以至于到了“出則參乘
，入御左右”
，甚至常常大白天同塌而眠的地步。有一次
，二人大白天里一塊睡覺
，哀帝想起來
，發(fā)現(xiàn)董賢還沒醒，而自己的衣服卻壓在董賢的身體下面
。哀帝為了不吵醒董賢，只好把自己的衣袖割斷
。由此便有了“斷袖”指代同性戀只說
。
安陵
此典故出自《戰(zhàn)國策·楚策》
安陵
此典故出自《戰(zhàn)國策·楚策》
，據(jù)記載，楚共王有個非常寵愛的男寵
，有人對他說：“現(xiàn)在君王只不過是愛你的容貌
，等你容顏衰退之時
，君王就不愛你了
，不如現(xiàn)在就對君王說你愿意生死相隨
，以求他的長久寵愛
。”誰知一晃幾年過去了，他還沒與楚共王說起
。有一次
，他隨共王一起打獵
，共王感嘆道：“現(xiàn)在我如此快樂，等我死了
，誰還能和我分享這快樂呢
！”他聽了共王的話
，趕緊跪下說：“我愿意在黃泉路上一直侍候您！”共王一聽
，高興
、感動非常
，就封他做了“安陵君”
，意思是死后也能讓我心安的人
。從此“安陵”便有了同性戀的意思
。
龍陽
這個典故出自《戰(zhàn)國策·魏策》。龍陽君是魏王的男寵
龍陽
這個典故出自《戰(zhàn)國策·魏策》。龍陽君是魏王的男寵
，很受魏王喜愛
。一次
，二人釣魚，龍陽君到了很多魚
，卻哭了起來
。魏王不解，問他原因
，龍陽君說：“我釣到一條魚之后
，滿心歡喜
，可是等我釣到更大的，就會把先前的丟棄在水中
，現(xiàn)在我雖得您寵愛
，可是等有人給你推薦了更美麗的人之后
，我恐怕就會像被我丟棄的魚一樣
，遭到您的遺棄
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蔽和趼犃耍苁芨袆?div id="m50uktp" class="box-center"> ，下令誰敢給他推薦美人，就誅其滿門
。
龍陽指同性戀就是這么來的。
磨鏡
契若金蘭
菜戶對食
龍陽指同性戀就是這么來的。
磨鏡
契若金蘭
菜戶對食
中國同性戀史的古代同性戀歷史
中國同性戀最早的起源可由華夏族的始祖黃帝說起
。清朝的紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）在《閱微草堂筆記》中記載：“雜說稱孌童始黃帝，殆出依托
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼环矫嫣岬搅送郧橛加邳S帝的說法
，另一方面又認(rèn)為此說是基于依托古人 的習(xí)慣，不足為據(jù)
。此外，由于至今仍無法證實(shí)黃帝是否存在過，連帶的也讓此說的可靠性更為降低。但不論如何，同性戀依然是自古皆然的現(xiàn)象，以世界各地的同性戀發(fā)展史而言，中國同性戀的起源也必然可以上溯至很久以前。
在《尚書》的〈商書．伊訓(xùn)〉中，伊尹曾提到了“三風(fēng)十愆”，亦即三種惡劣的風(fēng)氣及其包含的十項(xiàng)罪過，而其中的一愆就是“比頑童”，而到了《逸周書》中更是有“美男破老，美女破舌”的說法
在《尚書》的〈商書．伊訓(xùn)〉中，伊尹曾提到了“三風(fēng)十愆”，亦即三種惡劣的風(fēng)氣及其包含的十項(xiàng)罪過，而其中的一愆就是“比頑童”，而到了《逸周書》中更是有“美男破老，美女破舌”的說法
，將男風(fēng)與女色并列在一起
，可見自商周時期以來
，時人就開始關(guān)注男風(fēng)所造成的問題了
。
春秋戰(zhàn)國
春秋時期思想開放，同性戀被普遍接受。獻(xiàn)公“欲伐虞
明朝
公安三袁之一的袁中道“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內(nèi)驚悸，自嘆必死。及至疾愈
春秋戰(zhàn)國
春秋時期思想開放，同性戀被普遍接受。獻(xiàn)公“欲伐虞
，而憚宮之奇存
！?br>《世說新語》第十九記載山濤之妻窺視嵇康和阮籍同床共睡的行為。 。茍息曰：《周書》有言
魏晉南北朝
《北史·魏·彭城王韶傳》說：“勰孫韶至北齊襲封，后降為縣公，文宣帝（高洋）嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>沈約《懺悔文》稱“愛始成童，有心嗜欲。分桃斷袖，亦足稱多。此實(shí)生死牢阱，未易洗撥?div id="d48novz" class="flower left"> ，美男破志
！?漢哀帝有寵臣董賢，有一天，漢哀帝醒來后要去上早朝，發(fā)現(xiàn)袖子枕在董賢身下，哀帝不忍驚醒董賢，便揮劍將衣袖斬?cái)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從此“斷袖之癖”就成了同性戀的別稱。 。乃遺之美男，教之惡宮之奇，宮之奇以諫而不聽，遂亡；因而伐虞，遂取之”。
兩漢
《漢書·佞幸傳》記載：“高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>漢成帝有寵臣張放，史稱：“與上臥起，寵愛殊絕?div id="4qifd00" class="flower right">兩漢
《漢書·佞幸傳》記載：“高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起?div id="4qifd00" class="flower right">
魏晉南北朝
《北史·魏·彭城王韶傳》說：“勰孫韶至北齊襲封，后降為縣公，文宣帝（高洋）嘗剃韶鬢須加以粉黛，衣婦人服以自隨，曰：‘以彭城為嬪御?div id="d48novz" class="flower left">
明朝
公安三袁之一的袁中道“分桃斷袖，極難排割，自恨與沈約同病”“因少年縱酒色，致有血疾。見痰中血，五內(nèi)驚悸，自嘆必死。及至疾愈
，漸漸遺忘，縱情肆意
，輒復(fù)如故
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>毛奇齡《明武宗外記》：“宮中六局者，有尚寢者
，司上寢處事，而文書房內(nèi)官
，每記上幸宿所在及所幸宮嬪年月，以俟稽考
；上悉令除卻省記注
，掣去尚寢諸所司事，遂遍游宮中
，日率小黃門為抵蹋麹之戲
，隨所駐輒飲宿不返
，其入中宮及東西兩宮
，月不過四五日
鈕琇《觚?div id="d48novz" class="flower left">
！诽岬矫鞔鷷鷧巧徒筛阃詰佟?br>謝肇浙在《五雜俎》稱：“衣冠格于文網(wǎng)?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>蔣瑞藻《小說考證》載嚴(yán)嵩之嚴(yán)世蕃熱戀歌童金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。鈕琇《觚?div id="d48novz" class="flower left">
，龍陽之禁，寬于狹邪
，士庶困于阿堵
，斷袖之費(fèi)
，殺于纏頭，河?xùn)|之吼
，每末減于敝軒
，桑中之約
， 遂難偕于倚玉
，此男寵之所以日盛也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>張獻(xiàn)忠以李二哇為其嬖僮
。黃得功將其生擒