二炁方

二炁方

處方 : 出山礦石3錢，朱砂3錢。

制法 : 上藥各為極細(xì)末，稱準(zhǔn)和勻，盛瓶內(nèi)，黃蠟封固。

功能主治 : 生肌。主一切癰疽、發(fā)背、腫毒，潰爛不能收口；牙疳上攻，舌腫，繭唇，瘋?cè)?/p>

用法用量 : 此藥帶身邊溫養(yǎng)更靈。如用紙包，走散無效。

摘錄 : 《千金珍秘方選》

一陰一陽之謂道：道是陰陽？陰陽是道？

我們中華民族一以貫之的文化是道文化，那么道是什么？老祖先早就總結(jié)好了?！耙魂幰魂栔^道”，道不就是陰陽嗎？陰陽不就是道嗎？多簡單！這個觀點出處不詳，卻風(fēng)靡全網(wǎng)，很多所謂的國學(xué)大師都這么講，筆者認(rèn)為這種觀點是有待商榷的。

首先《易傳》里面的這句話，不是說“陰陽就是道”。王弼說：“一陰一陽者，或謂之陰，或謂之陽，不可定名也”，什么意思呢？可以說是陰，也可以說是陽，還沒定下來呢。怎么到“國學(xué)大師”手里就成定論了？陰陽就是道？蔡康伯說：“道”是“無之稱”，“陰陽雖殊無一以待之。在陰為無陰,陰以之生；在陽為無陽，陽以之成，故曰一陰一陽也。”說的還是陰陽的不確定性啊。程頤說：“以陰陽為‘氣’”。朱熹說：“陰陽迭運者，氣也。其理則所謂道?！边€是沒有說“陰陽就是道”，而是說陰陽是“氣”，道是氣的道理。張載進一步指出“氣”的道理，說：“氣在變化過程中總有清濁、動靜、屈伸兩個方面而不偏廢，天地萬物都如此。”王夫之繼承了張載的學(xué)說，加入了統(tǒng)一對立的觀點，并說：“只見統(tǒng)一為‘庸人’，只見對立為‘妄人’”，這時候出現(xiàn)了一個錯誤認(rèn)知“和而解”，沒有認(rèn)識到“陰陽對立的永恒性”認(rèn)為這種對立會和解。綜上古人所論，從來沒有一個人說“陰陽就是道”。那么這些“國學(xué)大師”的知識從哪里來的呢？

筆者認(rèn)為不全是。陰陽是用雙方對立關(guān)系抽象出來的概念，甚至后來加入了“氣”的概念，加入了“對立統(tǒng)一”的概念，仍然說的是“規(guī)律”這個層面。如何解釋道的其他特性呢？“有狀混成，先天地生，寂寥獨立不改，可以為天下母”，難道陰陽可以先天地生？還是可以獨立而不改？陰陽本身就不是獨立的，本身就是陰陽互轉(zhuǎn)的，哪里來的“不改”之說？再者陰陽只是屬于規(guī)律的一部分，從唯物辯證法來說”對立統(tǒng)一“只是三大規(guī)律之一。從實際物體來論，凡是一分為二，二合為一的均可以陰陽思維分析，那么一分為三，三合為一的事物怎么斷陰陽呢？確定陰陽還得把陰陽相關(guān)的理論套入，根本無法進行邏輯分析。任何一種學(xué)說都有自己的局限性，都有自己解決不了的問題，這是迷信陰陽者“打死不認(rèn)可”的客觀事實，不承認(rèn)缺陷，也就沒有發(fā)展的可能性。陰陽只能說是“道”萬千規(guī)律中的一種而已，不具備給“道”代言的條件，事實上任何具體的學(xué)說都不能說是道。

探尋道和陰陽的關(guān)系，首先需要明確這兩個概念的定義，具體所指確定之后，才好明確的表達關(guān)系。所以這實際上是三個問題，需要分別回答：道是什么？陰陽是什么？道和陰陽的關(guān)系是什么？

我們可以單獨把“道”作為一門哲學(xué)，把“陰陽”作為一門哲學(xué)，這種做法分化出來兩個學(xué)派，一個是以“遵道貴德”為基本主張的道家學(xué)派，一個是以“尊天命合陰陽”為主張的儒家學(xué)派。作為一門哲學(xué)，道家和儒家對宇宙生成的表述是不同的，道家認(rèn)為“道”在天地萬物之前，道生一切。儒家認(rèn)為“易有太極，是生兩儀”。這時候就產(chǎn)生一個本質(zhì)上的分歧，“三生萬物”和“兩儀生四象，四象生八卦”是截然不同的宇宙生成論，也就是說這兩個學(xué)派的根本世界觀是不同的。關(guān)于天地萬物，宇宙的由來前秦有很多種說法，不過流傳至今最流行的就是這兩種再加一個神創(chuàng)論。我們另篇討論。

這里講的“兩儀”就是陰陽，太極是天地未開、混沌未分陰陽之前的一種存在，我們可以將其類比為“一”，也就是道家說的“道生一”的“一”，大概也是這種存在?！耙簧遍_始分裂，“太極生兩儀”開始分裂。在宇宙生成問題上，大致可以這樣對應(yīng)比較的，但是筆者在此強調(diào)，儒道兩家的世界觀是不同的，所以表現(xiàn)出來的方法論差異就比較好理解了。

我們明確了“易”大概可以同“道”放在一個維度討論，“太極”大概可以跟“一”放在一個維度討論，“兩儀”大概可以跟“二”放在一個維度討論。二就是天地、是乾坤、是陰陽。不同的是二并不能等同于萬物，萬事萬物中都包含陰陽，都能體現(xiàn)道，這中間隔著一個“三”。早期道學(xué)中的陰陽多指陰陽二炁或是陰陽二元。在名詞定義上，跟一個事物的兩個方面還是不同的。

陰陽是道在萬物上面的一種表現(xiàn)，可以體現(xiàn)道的一部分特征，而不能等同于道。道恒無名，確定了道的高維度；強為之名，確定了道作為概念來指代“本體”是的捉襟見肘，可以這樣理解這個問題，一個人是三維立體存在的，他的照片可以一部分反應(yīng)這個人的特征，單憑這照片是無法認(rèn)識這個人的全貌的。道便是這樣一種存在，語言的維度要比道低，所以“道可道，非恒道”，能用語言說出來的道，就不是那個永恒高維存在的道了。

注：插圖源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪！

斗母元君咒

斗姥元君簡稱斗姆，又稱斗母元君，中天梵氣斗姥元君。她是漢族民間信仰的一位神仙，屬于道教神名。是繼承上古時代漢族先民對星斗崇拜的信仰而來。是現(xiàn)今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現(xiàn)今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“斗”在中華文明里，劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經(jīng)云，斗姆“為眾星之母”。
漢文明肇興之始，即有智人傳寫《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》以保當(dāng)時先民。經(jīng)曰：“斗母降以大藥垂醫(yī)治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應(yīng)期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫(yī)。生諸無眾月之明，為斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生?！?br>“玉池（宇宙中無邊神識）現(xiàn)金身，化生智慧九苞，放無極光明，毫光閃閃耀明庭。在太極方法之時，其慧聚力，形成左太陽，右太陰，東斗啟明星，而斗號長庾，南有萁星注福壽，北斗七元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮(zhèn)乾坤，十二宮辰安天下。四圣天君把天門，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周無諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國?；拭瘢偃f雷兵常擁護，五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經(jīng)中繼續(xù)說道：能陽能雨能變化，救災(zāi)救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。經(jīng)曰：“斗母登于寶座之上，怡養(yǎng)神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風(fēng)，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池?；鹕従虐?，經(jīng)入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應(yīng)現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

老子原意第二章第十六回金丹大道靈海無邊

【本故事純屬虛構(gòu)，請理性閱覽】

小牟童送餐成為對他的淬煉，我練功入境的時間愈來愈長。從開始的三、兩天，逐漸遞增到十天半個月。

需要送餐的時間也變得毫無規(guī)律，通過此事我才發(fā)現(xiàn)，武當(dāng)山現(xiàn)任掌門清慧道長原來也是一位具備他心通的得道高人。

我的入境、出境清慧道長都能感知，打發(fā)小牟童來按時送餐食了就很自然了。

經(jīng)過這三年的刻苦修煉，我的金丹不但變成了透明發(fā)光的水晶球，而且我感到我的肉身在被逐漸的向里吸納。

我至今沒搞清我的肉身是被吸入了金丹，還是金丹所放射的光芒包裹了我的肉身。

現(xiàn)在站樁，天地二炁不再是黑白龍的形象，而是變?yōu)殚W電與光球“滋啦！滋啦！”連接的狀態(tài)。

所以，我每次站完樁就如充滿電的電池，能量十足。就算盤坐入境十幾天，出境后也毫無疲乏饑餓之感。

這日夜晚盤坐，入境到太極九宮境界，肉身伴隨著金丹發(fā)射出的光芒一絲一絲地被完全吸入了金丹。還是盤坐的姿態(tài)，金丹開始顫動，好像飛機起飛的過程，天地二炁對著我的金丹電閃雷鳴，“渡劫?。侩y道這就是渡劫？”我不禁有些惶恐。突然感覺身心一輕，猶如坐過山車、坐火箭突然被拋離地球的離心感。

“哇！”在漆黑的蒼穹里我周邊全是一個個被光球籠罩著盤坐的各種人，我們排成長長的隊伍向未知的方向慢慢飄動。這個隊伍好長好長，前方的隊伍一直向上，好像從天上垂下來的一條光帶。

飄到光帶的下端，突然一個石光閃電的提速。緩過神時，已是位處于光帶的頂端。

“廣易，你來了！”不知何時三豐祖師已經(jīng)漂浮于我的金丹罩外，他卻沒有金丹罩著。

“來！你跟我來！”三豐祖師抬手召喚著我，隨即帶我離開隊伍，飄向旁邊的一個天宮仙閣。

閣樓前有一個不大的廣場，憑欄望去，無數(shù)的金丹罩形成了一片金光閃閃的海洋?！皬V易，這里是靈海八仙閣的八卦臺。這三年你經(jīng)歷了金丹蛻變（由虛丹變實丹，由金丹變丹珠）、將來還會經(jīng)歷脫胎換骨（丹珠將你的肉身一點一點的分解生化，由實變虛、再重組變實，使你的肉身升華為可以隨靈體變化、可以進行空間穿越的肉身，俗稱仙體。）、渡劫、飛升等過程，將要通過金丹大道、飛越了陰虛山、到達靈海仙界，接受更高層的修煉、選拔。

這是你修煉【靜功】達到靜極生動，無極而生的結(jié)果。這里是六維空間，俗稱仙界。

下一步你還要來仙界繼續(xù)修煉，由【空】到【無】破掉你的金丹罩。

我們這個世界，一個恒星星系為一個三界九重維度的宇宙世界空間基礎(chǔ)單位，星系內(nèi)每一顆星球的世界分為三維、六維、九維三界的空間維度，從三維空間上升到六維空間是要靜極回空，從六維空間升級到九維空間需要空極返無。這就是道的最高境地！

九維空間的世界還無法用地球世界的任何一種語言可以描述，只能暫時用老子告訴我們的這個【道】字來代表！”

萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。什么意思

“萬物負(fù)陰而抱陽”，說得不僅僅是萬物生長靠太陽的道理，而是負(fù)陰而抱陽，負(fù)陽而抱陰的意義。也就是說，陰陽是統(tǒng)一于事物內(nèi)的兩個方面，因其無休止變化的緣故，它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的。不和諧是絕對的。但是不和諧的程度，可以表明事物惡化的程度。
“沖氣”，就是對萬物重要的調(diào)控作用?！昂汀?，是陰陽消長平衡的結(jié)果?！皼_氣為和”，就是客觀規(guī)律作用于事物內(nèi)部矛盾的兩方面，“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之”，通過其變化使之在新的層次上達到新的和諧。所以，無論是整個自然界或是細(xì)微的具體事物，都是運用著這條自然規(guī)律在這種動蕩的調(diào)節(jié)中維系著自身的平衡

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