胡麻飯

胡麻飯

處方 : 大棗21個(gè)（去核）。

功能主治 : 癘瘡初起。

用法用量 : 每個(gè)棗內(nèi)填滿宮粉，每日以3個(gè)和米半升，煮飯食之。7日棗完瘡愈。

摘錄 : 《解圍元藪》卷四

二郎神廟文言文翻譯

1. 二郎神廟文言文翻譯 紀(jì)昀 是這一篇嗎？

原文：

誠(chéng)謀英勇公阿公（文成公之子，襲封）言：燈市口東有二郎神廟。其廟面西，而曉日初出，輒有金光射室中，似乎返照。其鄰屋則不然，莫喻其故?；蛟唬骸笆菑R基址與中和殿東西相直，殿上火珠（宮殿金頂，古謂之火珠。唐崔曙有明堂火珠詩(shī)是也）映日回光耳。”其或然歟？

譯文：

誠(chéng)謀英勇公阿公（文成公的兒子，世襲封號(hào)）說：北京燈市口東邊有一座二郎神廟。這座廟坐東朝西，但早晨太陽(yáng)一出來，便有金光射進(jìn)屋里，好像是陽(yáng)光回照。與廟相鄰的房子就沒有這種金光，不知什么原因。有人說：“這座廟址與中和殿東西對(duì)稱，中和殿上有火珠（宮殿金頂，古代稱為“火珠”。唐代崔曙有一首《明堂火珠詩(shī)》，指的就是這個(gè)）將陽(yáng)光反射到廟里?！币苍S是這樣吧？

2. 求小圣施威降大圣原文翻譯 卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模， 正斗時(shí)，大圣忽見本營(yíng)中妖猴驚散，自 覺心慌，收了法象，掣棒抽身就起。

真 君見他敗走，大步趕上道：“那里走，趁 早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情 跑起，將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥 眾擋住道：“潑猴！那里走！”大圣慌了 手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳 內(nèi)，搖身一變，變作個(gè)麻雀兒，飛在樹 稍頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后 尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也 ！走了這猴精也！” 正嚷間，真君到了，問：“兄弟們，趕到 那廂不見了？”眾神道：“才在這里圍住 ，就不見了?！?/p>

二郎圓睜鳳眼觀看，見大 圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象 ，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變 做個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大 圣見了，搜的一翅飛起，變做一只大鶿 老，沖天而去。

二郎見了，急抖翎毛， 搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄 來嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作 一個(gè)魚兒，淬入水內(nèi)。

二郎趕至澗邊， 不見蹤跡。心中暗想道：“這猢猻必然下 水去也。

定變作魚蝦之類。等我再變變 拿他?！?/p>

果一變變作個(gè)魚鷹兒，飄蕩在下 溜頭波面上。等待片時(shí)，那大圣變魚兒 ，順?biāo)危鲆娨恢伙w禽，似青鷂， 毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛 ，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！ ……”急轉(zhuǎn)頭，打個(gè)花就走。

二郎看見道 ：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似 鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無(wú)星； 似魴魚，腮上無(wú)針。他怎么見了我就回 去了？必然是那猴變的?！?/p>

趕上來，刷的 啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變變做 一條水蛇，游近岸，鉆入草中。

二郎因 銜他不著，他見水響中，見一條蛇攛出 去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只 朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把 尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇 跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的 ，立在蓼汀之上。

二郎見他變得低賤， 故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取 過彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)〔足龍〕 踵。那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在 那里又變，變一座土地廟兒；大張著口 ，似個(gè)廟門；牙齒變做門扇，舌頭變做 菩薩，眼睛變做窗欞。

只有尾巴不好收 拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕 到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小 廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在 后面，笑道：“是這猢猻了！他今又在那 里哄我。

我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè) 旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他 若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。

我怎肯進(jìn) 去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大 圣聽得，心驚道：“好狠！好狠！門扇是 我牙齒，窗欞是我眼睛；若打了牙，搗 了眼，卻怎么是好？”撲的一個(gè)虎跳，又 冒在空中不見。真君前前后后亂趕，只 見四太尉、二將軍，一齊擁至道：“兄長(zhǎng) ，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴兒 才自變座廟宇哄我。

我正要搗他窗欞， 踢他門扇，他就縱一縱，又渺無(wú)蹤跡。 可怪！可怪！”眾皆愕然，四望更無(wú)形影 。

真君道：“兄弟們?cè)诖丝词匮策墸任?上去尋他?！奔纯v身駕云起在半空，見那 李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端， 真君道：“天王，曾見那猴王么？”天王 道：“不曾上來。

我這里照著他哩?！闭?君把那睹變化，弄神通，拿群猴一事說 畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了 ?！?/p>

李天王聞言，又把照妖鏡四方一照， 呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴 使了個(gè)隱身法，走出營(yíng)圍，往你那灌江 口去也?！倍陕犝f，即取神鋒，回灌江 口來趕。

卻說那大圣已至灌江口，搖身 一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭 ，徑入廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕 頭迎接。

他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎 拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求 子的文書，錢丙告病的良愿。正看處， 有人報(bào)：“又一個(gè)爺爺來了?！?/p>

眾鬼判急 急觀看，無(wú)不驚心。真君卻道：“有個(gè)甚 么齊天大圣，才來這里否？”眾鬼判道： “不曾見甚么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面 查點(diǎn)哩?！?/p>

真君撞進(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出 本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。 ”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。

那猴王使個(gè)身法，讓過神鋒，掣出那繡 花針兒，幌一幌，碗來粗細(xì)，趕到前， 對(duì)面相還。兩個(gè)嚷嚷鬧鬧，打出廟門， 半霧半云，且行且戰(zhàn)，復(fù)打到花果山， 慌得那四大天王等眾，提防愈緊。

這康 、張?zhí)镜扔婢?，合力努力，把?美猴王圍繞不題。

3. 劉、阮二郎捉向杯來 《搜神記·天臺(tái)二女》

劉晨、阮肇，入天臺(tái)采藥，遠(yuǎn)不得返，經(jīng)十三日饑。遙望山上有桃樹子熟，遂躋險(xiǎn)援葛至其下，啖數(shù)枚，饑止體充。欲下山，以杯取水，見蕪菁葉流下，甚鮮妍。復(fù)有一杯流下，有胡麻飯焉。乃相謂曰：“此近人矣?！彼於缮?。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見二人持杯，便笑曰：“劉、阮二郎捉向杯來?！眲?、阮驚。二女遂忻然如舊相識(shí)，曰：“來何晚耶？”因邀還家。南東二璧（南東二璧原作雨璧東壁，據(jù)明鈔本改。黃本作西璧東璧）各有絳羅帳，帳角懸鈴，上有金銀交錯(cuò)。各有數(shù)侍婢使令。其饌有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂?。夜后各就一帳宿，婉態(tài)殊絕。至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷鄉(xiāng)。歸思甚苦。女遂相送，指示還路。鄉(xiāng)邑零落，已十世矣。

譯文：

劉晨和阮肇，進(jìn)入天臺(tái)山去采藥，因?yàn)槁愤h(yuǎn)不能回家，已經(jīng)餓了十三天了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就躋身險(xiǎn)境抓著葛藤到了桃樹底下。他們吃了幾個(gè)桃子，覺得不餓了，身體充實(shí)了，想要下山。用杯取水時(shí)，看見有蕪菁葉流下來，很鮮艷。又有一個(gè)杯子流下來，里面還有胡麻飯。于是兩人互相安慰說：“這里離人家近了?！本驮竭^山，出現(xiàn)一條大溪，溪邊有兩個(gè)女子，姿色很美。她們看見二人拿著杯子，就笑著說：“劉、阮二位郎君拿回剛才的杯子來了?！眲⒊?、阮肇都很驚訝。兩個(gè)女郎就高高興興地如舊相識(shí)一般，跟他們說：“怎么來晚了呢？”便邀請(qǐng)劉晨、阮肇跟她們回家。南邊東邊兩壁各有大紅色的羅織床帳，帳角上懸著金鈴。上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯(cuò)的花紋圖案交錯(cuò)。兩個(gè)女郎各有幾個(gè)侍奉的婢女使喚。吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。忽然有一群女子拿著桃子，笑著說：“祝賀你們女婿到來！”酒喝到盡興時(shí)就奏樂。晚上，劉晨與阮肇各到一個(gè)女郎的床帳里去睡覺，女郎嬌婉的情態(tài)特別美妙。住了十天，兩人請(qǐng)求回家，二女又苦苦留住了半年。從氣候、草木情形看，當(dāng)是春天的時(shí)節(jié)，百鳥啼鳴，使他們更懷鄉(xiāng)思，思?xì)w更苦。女郎就送他們，指點(diǎn)回去的道路讓他們看清。他們回鄉(xiāng)以后，看到鄉(xiāng)邑已經(jīng)零落，才知道已經(jīng)過了十代了。

4. 武松打虎文言文翻譯中文 晚上，由莊客引著出去解手，不小心踩著廊下一個(gè)害瘧疾的大漢。那大漢生起氣來，揪住喝道∶“什么鳥人敢來踩我？”莊客忙說∶“不得無(wú)理，這位是大官人的貴客。”

聞聲趕來，對(duì)大漢說∶“你不認(rèn)得這位押司？”大漢道∶“ 什么押司？他比得上鄆城的宋押司嗎？”大笑，指著說∶“ 他就是及時(shí)雨宋江。”那大漢叩頭拜道∶“小人有眼不識(shí)泰山，望乞恕罪。”

宋江扶起大漢問∶“足下高姓大名？”說∶“他是清河縣人，姓武名松，排行第二，在此已住一年了?！彼谓馈谩敖暇寐勎涠傻拇竺?，不想竟在這里相會(huì)，多幸，多幸?！庇謫栆蚝沃链?。

答道∶“小弟在清河縣因喝醉酒，和一縣吏爭(zhēng)吵，一拳把他打倒，小弟以為他死了，就逃到柴大官人這里來躲避，后來聽說那人沒死，就想回去，可是又生了病，就耽擱在這里了?！?

武松在莊上住了些日子，病已痊愈，一日他背了包裹提了哨棒，辭行回家。柴進(jìn)、宋江都拿出銀子給他。武松謝道∶“在此多多打攪了大官人，容后相報(bào)?！彼谓f∶“二郎若得閑時(shí)，再來相聚。”

一日武松走到陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡下，見一家酒店招旗上寫著”三碗不過岡”，便進(jìn)店買酒喝。店主把三碗酒放在他面前。武松一口氣喝完，喊道∶“再篩三碗來！”店主說∶“三碗不過岡，你已經(jīng)喝了三碗，不能再喝了。”

武松問∶“什么叫三碗不過岡？”店主說∶“俺這酒吃了三碗就醉了，過不了景陽(yáng)岡，所以叫三碗不過岡?！蔽渌烧f∶“我吃了三碗，為何不醉？”店主說∶“這酒叫出門倒，剛?cè)肟诤芎贸?，一?huì)兒就醉倒了。”

武松斥道∶“休要胡說，我也不是不給你錢，再篩三碗來吃?！?店主無(wú)奈，只得又篩三碗給他。如此，武松接連喝了十五碗酒。

武松吃飽喝足，手提哨棒出門要走，店主上前攔住，說∶“如今景陽(yáng)岡來了一只老虎，已經(jīng)傷了二三十條人命，官府只準(zhǔn)巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過岡。你今晚在我店里休息，明天再過岡?！?

武松笑道∶“你留我住店，莫不是想半夜三更謀財(cái)害命，所以用老虎來嚇我。就是真有老虎，我也不怕！”店主說∶“我是好心沒好報(bào)！你不相信，請(qǐng)尊便自行?！?

武松乘著酒興走到一個(gè)敗落的山神廟前，見廟門上的榜文果然寫著∶陽(yáng)谷縣示∶近因景陽(yáng)岡老虎傷人，行人可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伴過岡，請(qǐng)勿自誤。武松才知真的有虎，心想∶怕什么鳥！看它能把我怎樣？

武松走了一陣，酒力發(fā)作，步履踉蹌，便把哨棒依在林邊一塊大青石旁邊，剛要躺下。突然一陣風(fēng)起，樹后撲地跳出一只吊睛白額大蟲。武松“啊呀”一聲跳了起來，拿起哨棒躲在青石后邊。

老虎又饑又渴，兩眼緊盯武松，兩只前爪在地上按一按，縱身往上一撲，從半空中竄下來。武松一驚，酒都變成冷汗冒了出來，急忙一閃，躲到老虎背后。那大蟲把前爪搭在地下，把腰胯一掀，又被武松躲過。

老虎吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來。將鐵棒似的尾巴倒豎起來，只一剪，武松卻又閃在一邊。老虎再吼一聲，兜將回來，武松乘機(jī)雙手掄起哨棒，使勁劈了下去。只聽啪噠一聲響，哨棒打在枯樹上，折成兩截，一截尚在手里。

老虎性起，撲向武松。武松向后退了幾步，老虎兩爪恰好落在他的面前。武松丟掉半截哨棒，兩手抓住老虎頭頂花皮，向下一按，用盡平生力氣，一陣拳打腳踢，老虎口、鼻、眼頓時(shí)迸出鮮血來。

武松見老虎已死，歇息了一會(huì)兒才向山下走去。突然草叢里站起兩個(gè)身披虎皮、手拿五股叉的獵戶，驚問∶“你是什么人？怎敢一個(gè)人夜間過岡？不怕老虎吃了你？”武松道∶“我叫武松。老虎被我打死了。”

天明時(shí)武松領(lǐng)獵戶們?nèi)フ业剿览匣?。獵戶們又驚又喜，把老虎放在木板床上抬著，又給武松身披紅緞，將他迎進(jìn)陽(yáng)谷縣城。人們聞?dòng)嵓娂姵鰜碛^看打虎英雄武松和那只死老虎。

武松到了縣衙，知縣說∶“武壯士為本縣除了大害，賞錢一千貫?！蔽渌陕犝f獵戶們?yōu)榇蚧⑹芰素?zé)罰，就把錢全給了獵戶。知縣見武松忠厚仁德，就要留他在本縣做都頭，武松便留了下來

5. 假雷殺人紀(jì)昀文言文翻譯 雍正十年六月一天夜間，暴雨巨雷，獻(xiàn)縣城西有個(gè)村民被雷擊死。

知縣明晟前去查驗(yàn)后 ，叫入殮埋葬。過了半個(gè)多月，突然拘捕一人來，明晟問他：“你買火藥干什么？”答說： “用來打鳥！”又問：“用火槍打鳥，少則幾錢，至多一兩多，足可用一天。

你買了二三十 斤，為什么？”答說：“準(zhǔn)備用很多天！”再問：“你買火藥不滿一個(gè)月，估計(jì)用去不過一兩 斤，剩下的那些放在哪里？”這個(gè)人回答不上來，用刑審問，果然查出了因?yàn)?*** 謀殺的情 況，于是和那個(gè)婦女一起處死。 有人問：“怎么就知道是這個(gè)人？”答說：“火藥非有幾十斤不能做假雷，但是配藥必 須要用硫黃。

現(xiàn)在正是大熱天，不是年節(jié)放花炮的時(shí)候，買硫黃的沒有幾個(gè)人。我暗中派人 到市面上打聽誰(shuí)買硫黃最多，都說是某個(gè)匠人；又暗中查訪某匠人賣藥給什么人，都說是某 人，因此就知道是他干的?！?/p>

又問：“怎么知道雷是假造的呢？”答說：“雷擊人總是從上 往下，不會(huì)轟開地面；如果擊壞房屋，也是從上往下?，F(xiàn)在草苫子屋頂梁柱都飛起來，屋內(nèi) 炕面也被揭開，知道火力是從下面起來的。

同時(shí)，這里離縣城只有五六里，擊雷閃電是一樣 的。當(dāng)天夜里雷電都在空中盤繞，并沒有下?lián)舻那闆r，所以知道雷擊是假的。

那時(shí)死者的老 婆已經(jīng)先回娘家，難以審問她，必須先查明這個(gè)人才好拘審婦人?！边@位縣令辦案真是精明 能干！望采納~。

6. 想知道一些關(guān)于“二郎神”的故事 【二郎神的簡(jiǎn)介】 道教俗神。

傳說司水，宋朝以后各地多建二郎神廟。其來歷有如下說法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斬蛟鎖龍，筑堰平患，蜀人奉為灌口二郎神，祠祀不絕。

亦稱為灌口二郎。 ●隋代嘉州太守趙昱斬蛟定患，后又顯靈平定水災(zāi)，民感其德，立廟灌口，奉為二郎神。

亦稱為灌口二郎。 ●《西游記》與《封神演義》中記玉皇大帝外甥楊戩，神通廣大，曾誅六怪、劈桃山，號(hào)為灌口二郎。

●晉鄧遐為襄陽(yáng)太守，斬沔水蛟除患，鄉(xiāng)人立廟祠祀，因嘗為二郎將，后尊為二郎神。 ●相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門二子獨(dú)健，曾率天兵救唐明皇于危難之中，是佛教護(hù)法神之一。

毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子）張政p霾豢鍘杜趁乓槍臁貳K囟瀾÷侍轂仍參魘攏賦齠繕窬褪欽飧齠瀾?，茹?庋涂梢越饈投繕裨讜縉詰腦泳縹?裁春湍倪腹叵得芮校蛭?倪甘嵌轡盤焱跖趁諾諶櫻投瀾∈切值芄叵怠K固乇鹛傅攪碩瀾∈種械慕鶚笥攵繕竦南稈淶牧??。[編輯本段]【人們對(duì)二郎神的信仰】 中國(guó)民間俗神信仰中，二郎神是影響相當(dāng)廣泛的一例。

自古以來，俗信多以四川灌口為二郎崇祀為正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟（又稱二王廟）為證。與此對(duì)應(yīng)，四川民間對(duì)二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅(qū)儺逐疫、降妖鎮(zhèn)宅、整治水患、節(jié)令賽會(huì)等各種民俗行為，莫不搬請(qǐng)二郎；有關(guān)二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。

[編輯本段]【《封神演義》與《西游記》中的二郎神】 《封神演義》楊戩形象與上述種種二郎神似乎都有勾連?！斗馍裱萘x》敘楊戩出場(chǎng)，說他“肉身成圣，封清源妙道真君”，這顯然來自趙昱的封號(hào)。

第47回?cái)顟鞈?zhàn)趙公明，“暗將哮天犬放起，形如白象”，這只哮天犬是二郎神的標(biāo)志之一，《西游記》小說和雜劇都曾提到，與孟旭和趙昱不無(wú)干系，當(dāng)然也有可能如張政p凳怯啥瀾〉慕鶚笱芑礎(chǔ)！斗饃裱菀濉返？5回又說楊戩為追怪物入一石穴，取得三尖兩刃刀和淡黃仙袍，并收了兩個(gè)金毛童子為徒，這也是二郎神的標(biāo)志性特征，《西游記》小說中的二郎神持的即是三尖兩刃刀，《二郎神鎖齊天大圣》雜劇也提到細(xì)犬和三尖兩刃刀；淡黃仙袍顯系借自孟旭像；《西游記》雜劇第十六出有唱詞云：“郭壓直把皂鷹擎，金頭奴將細(xì)狗牽。 背著弓弩，挾著彈丸?！?/p>

金毛童子即是此處的金頭奴；甚至楊戩追怪物入石穴似乎都有李冰和趙昱入水?dāng)仳缘挠白印?劉逸生撰文稱《封神演義》對(duì)楊戩的描寫有一個(gè)逐步明晰的過程，一開始作者并不以楊戩為二郎神的。

這是頗有見地的意見，但筆者愿意指出，這并不意味著那些與二郎神相關(guān)的描寫都是后來的補(bǔ)筆，或許作者正要如此寫出楊戩的生命成長(zhǎng)史呢。 另外，《封神演義》描寫了數(shù)位具有怪眼的人物（譬如聞仲、殷郊、溫良、馬善和呂岳都有三只眼；高明是千里眼；楊任的眼眶內(nèi)長(zhǎng)有雙手，手上有可以透視地底的雙眼），大概為避免過多的重復(fù)，又或者僅因?yàn)樽髡咴隰酆隙喾N二郎神說法時(shí)有所偏重，所以《封神演義》沒有突出描寫楊戩的三只眼（這是二郎神的最為重要的特征），但是楊戩“即運(yùn)神光，定睛觀看，已知袁洪化為怪石”（第92回）這句話依稀可見第三只眼的痕跡，也更加證實(shí)二郎神是楊戩形象的主要淵源。

至于《封神演義》為何要以楊戩為二郎神，各家解釋不一。胡適認(rèn)為歷史上的楊戩是一個(gè)刮地皮的人物，宋時(shí)二郎神崇拜最盛，每逢他的誕辰，善男信女都要負(fù)一塊土到他的廟里去作禮物，與刮地皮的行徑相類，故而楊戩可以與二郎神相混。

容肇祖引述了這個(gè)意見后卻另有解釋，他說二郎神的必需祭品是羊，每羊過城得納稅五百，羊與楊同音，指二郎神以代楊戩，這可能是敢怒不敢言的老百姓所用的諢號(hào)，歷久這二郎神便真的說是楊戩了。 李嘯倉(cāng)《平話中的二郎神》一文則引話本《勘皮靴單證二郎神》和《夷堅(jiān)志》的兩條記載，推測(cè)它們可能是“小說作者憑空虛造之所本”。

其實(shí)，二郎神姓“楊”，應(yīng)是受了楊姓神靈傳說的影響，極有可能就是楊四將軍傳說的影響所致，至于名“戩”，筆者覺得有可能由“獨(dú)健”之“健”訛化而來。 換言之，“楊戩”這個(gè)名字極有可能也是用兩種二郎神傳說拼合而成的，不一定要和歷史上的楊戩聯(lián)系在一起。

總之，楊戩形象是《封神演義》作者在采納多種二郎神傳說的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，他的許多特征都可以因此得到解釋。但正如本文在下面即將要談到的那樣，這個(gè)形象尚另有淵源。

劉阮遇仙文言文

1. 劉阮遇仙的原文 漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實(shí)；而絕巖邃澗，永無(wú)登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數(shù)枚，而饑止體充。復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠(yuǎn)。”便共沒水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來?！背空丶炔蛔R(shí)之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯(cuò)，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經(jīng)涉山岨，向雖得瓊實(shí)，猶尚虛弊，可速作食。”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂罚瑒⑷钚啦澜徊?。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽，何復(fù)欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當(dāng)可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會(huì)奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無(wú)復(fù)相識(shí)。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。

2. 劉阮遇仙的注譯 永平五年；即公元六二年。

剡（shan扇）縣：今浙江省嵊縣西南。天臺(tái)山：浙江省天臺(tái)縣北。谷皮：楮（Chu楚，?？?，亦名構(gòu)木）樹的皮，它的纖維可以織布，也可以作紙漿。

絕巖邃澗：陡峭的山峰，幽深的澗水。澗，山間流水的溝。 盥（guan貫）：澆水洗手。 胡麻：芝麻。糝（san傘）：飯粒。

捉：拿。向：剛才。 如似有舊：似曾相識(shí)。舊，舊識(shí)，舊時(shí)相識(shí)的人。

絳羅帳：紅絲綢的帳子。絳，大紅色。 山岨：山里險(xiǎn)峻難行的地方。岨，戴土的石山。

瓊實(shí)：精美的果實(shí)。這里指上文劉阮兩人所吃的桃子。 虛弊：指身體虛弱疲憊。 脯（fu府）：干肉。

宿福所牽：前生的福氣把你牽引到這兒來的。 罪牽句：罪孽牽纏著你不放（指一定要回塵世），叫我有什么辦法呢。

晉太元八年：即公元三八三年。太元，晉武帝年號(hào)。

漢永平5年（公元62年），剡人劉晨、阮肇到天臺(tái)山采藥。天臺(tái)山由劉門山、細(xì)尖、大尖、芭蕉山、撥云尖、蓮花峰等群山組成，崇山峻嶺，峰巒疊嶂，千姿萬(wàn)狀，蒼然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可測(cè)。劉阮二人只管埋頭采藥，不覺得天色已晚，肚子饑餓了，怎么辦？忽然發(fā)現(xiàn)山上有桃，就隨手摘幾個(gè)桃子充饑。一邊吃桃子，一邊沿山灣小溪走，在小溪邊以茶杯取水時(shí)，看見溪e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303133中有“胡麻飯”，他們想溪中有胡麻飯，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只見溪邊有兩位女子，十分漂亮。這二位女子看見劉阮二人手持茶杯，便笑笑說：“劉、阮二郎為何來晚也？”好像老朋友相識(shí)一樣。劉阮二人一驚，不容遲疑，就被邀到家。走進(jìn)家門，房?jī)?nèi)絳羅帳，帳角上掛著金鈴，上有金銀交錯(cuò)，還有幾名婢女。進(jìn)入餐桌吃飯時(shí)，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，菜肴相當(dāng)豐富，又有美酒，還有吹、弦、拉、彈伴唱，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧地吃喜酒。用完飯，幾個(gè)侍女捧著桃子，笑笑說：“二位貴婿隨我來。”隨伴進(jìn)房間與二位仙女結(jié)為夫妻，各就一間帳宿。過了十天，劉阮要求回鄉(xiāng)，仙女不同意，苦苦挽留半年。子規(guī)啼春，劉阮思鄉(xiāng)心切，二位仙女終于允許他們回去，并指點(diǎn)回去路途。劉阮到家找不到舊址，到處打聽，結(jié)果在一個(gè)小孩子（第七代孫子）口中聽到，長(zhǎng)輩傳說祖翁入山采藥，因迷路不知道在哪里？劉阮在山上半年，山下已經(jīng)到了第七世即晉太元八年 （388年），過去了幾百年時(shí)間，沒了老家，只得返回采藥處尋妻子。結(jié)果劉阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪邊踱來又踱去，徘徊不定。后來該溪叫惆悵溪、溪上的橋叫惆悵橋。這溪就是現(xiàn)在的桃源溪，橋即桃樹塢的迎仙橋。后人在那里建了劉阮廟，廟內(nèi)塑有頭戴斗笠，肩背竹簍，手拿藥鋤的劉阮像。山上有采藥徑、阮公壇、仙人洞等。

劉阮二人在那里徘徊了一陣以后，便在山上住下了來，不久就在當(dāng)?shù)爻杉曳毖芎蟠@就是現(xiàn)在的劉門山，當(dāng)時(shí)該村村民全部姓劉，因交通不便，山上生活艱苦，慢慢外流。劉晨的后裔劉尚之，在唐代攜帶家小從劉門山遣到廣西貴縣，在貴縣生下第三個(gè)女兒，取名劉三姐，就是后來的歌仙。后又?jǐn)y帶全家流寓廣東陽(yáng)春縣，對(duì)此，廣東《肇慶府志》、《陽(yáng)春縣志》均有記載，所以，歌仙劉三姐的祖籍就在新昌的劉門山。

選自《幻子仙城》神話故事山水人物：天臺(tái)山藥仙.劉晨.阮肇

事實(shí)就是，古來典籍上寫的，就是天臺(tái)山。當(dāng)代某些地方為了搞旅游，不是自己的東西也生搬硬套，找個(gè)當(dāng)代小說家的奇幻神話旅行小說當(dāng)依據(jù)，把“天臺(tái)山”寫成“天姥山”，把廣西的劉三姐硬扯成劉阮后代祖籍新昌。

3. 第十二簽求姻緣：古人劉阮遇仙,十日坐一日行,磯頭有水不礙利, 呂祖靈簽第十二簽：古人劉阮遇仙

十日坐，一日行；磯頭有水，不礙利前程。問到如何境，劉阮天臺(tái)不誤人。

呂祖靈簽第十二簽：解簽

劉阮看破世情，慕道求仙，后游天臺(tái)遇仙得成正果。求得此簽者，對(duì)于自己追求的目標(biāo)或理想必須堅(jiān)定信念，一步一步地向前行，前途雖有幻景如海市蜃樓也不要為其癡迷，最后自不然能歷盡崎嶇而到達(dá)自己的理想。如占者能放棄故土風(fēng)情，往外地發(fā)展則會(huì)大吉大利，必有所成。

呂祖靈簽第十二簽：詩(shī)曰

此去萬(wàn)里程，卻遇見知音；同心和共濟(jì)，建立此奇勛。

呂祖靈簽第十二簽：解詩(shī)

有遠(yuǎn)大的前程，本卻離鄉(xiāng)別井，獨(dú)自前往，然后奮斗一番事業(yè)?？尚以谕局杏龅脚笥眩蠹抑就篮?，一路上同心共濟(jì)，由于雙方的互相激勵(lì)，終于各自創(chuàng)出大的事業(yè)。故占者若能放棄目前名利，遠(yuǎn)赴外地圖謀，則大吉大利，事事皆順，可揚(yáng)名于異域。

呂祖靈簽第十二簽：解曰

謀望：如有朋友合作則勝算更大。

錢財(cái)：現(xiàn)仍未到時(shí)機(jī)。

婚姻：提防中途會(huì)有變化。

自身：漸漸交運(yùn)而興發(fā)。

家宅：會(huì)有貴人扶持。

開業(yè)：與熟悉此道的人合作，即吉。

遷居：往海外地區(qū)更佳。

出行：遠(yuǎn)行吉，并有貴人扶助。

疾?。貉俞t(yī)即可治愈。

六甲：是略為遲些，但無(wú)礙。

行人：對(duì)方落實(shí)后必至。

訴訟：聽從尊長(zhǎng)的意見必勝。

4. 劉阮遇仙是什么意思 李商隱《無(wú)題二首》其一云：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。”

“劉郎”是指東漢劉晨。 根據(jù)南朝宋劉義慶的《幽明錄?劉阮 遇仙》記載，在漢永平五年（62年），劉 晨、阮肇二人到天臺(tái)山采藥。

他們埋頭采 藥，直到天色已晚，后來二人肚子很餓， 無(wú)意中看見山間小溪中有“胡麻飯”。 他 們想溪中有胡麻飯，山中一定有人家居 住，便沿著小溪向前走，只見溪邊有兩位 十分漂亮的女子。

女子看見劉阮二人便笑 說：“劉阮二郎為何來晚也？ ”熟悉的程 度好像老朋友一樣。 劉晨、阮肇二人很驚訝，可還是被女 子熱情地邀到了家里。

走進(jìn)女子的家門， 他們看見房?jī)?nèi)懸掛絳羅帳，帳角上掛著金 鈴。餐桌上有山羊脯、牛肉、胡麻飯、美酒，十分豐盛。

此外還有樂隊(duì)在演奏 樂曲。 大家吃完飯后，幾個(gè)侍女捧著桃子，笑笑說：“二位貴客請(qǐng)隨我來?！?/p>

劉阮隨著侍女進(jìn)人房間與二位仙女結(jié)為夫妻。 過了十天，劉阮二人想回家，仙女不同意，苦苦挽留，于是劉晨、阮肇 又住了半年。

后來因他們思鄉(xiāng)心切，仙女終于答應(yīng)讓他們回鄉(xiāng)?劉、阮回到家 鄉(xiāng)后卻找不到自己的家了，于是到處詢問，結(jié)果在一個(gè)小孩子口中聽到，長(zhǎng)輩 傳說祖翁人山采藥，卻始終沒有回來。 原來，劉阮二人在山上雖然只住了半年，但是山下卻已到了晉太元八年 。

5. 請(qǐng)大家?guī)兔Ψg這首古詩(shī)詞的白話譯文,我非常需要 你已經(jīng)有了背景材料和注解，我只為你寫譯文。

燕語(yǔ)鶯啼驚覺夢(mèng)，羞見鸞臺(tái)雙舞鳳。

天仙別后信難通，無(wú)人共，花滿洞，羞把同心千遍弄。

白話譯文：

燕子的話語(yǔ)、黃鸝的歌聲，將我從美夢(mèng)中驚醒，

這仙子居住的洞室里曾經(jīng)有過我們甜蜜相處的羞澀光景。

分別后再也不知道你在何方，天涯相隔信息難通，

再也沒有人陪我共享這旖旎的春夢(mèng)，

癡癡地望著這繁花盛開的仙子洞府啊，

只能默默地將這支同心結(jié)千遍萬(wàn)遍地?cái)[弄。

6. 漢皋解佩,巫峽神女,劉阮天臺(tái),三個(gè)分別是指什么故事啊,謝謝 1、漢皋解佩

相傳在周代一位男子名叫鄭交甫於漢皋臺(tái)下遇見了兩位女子，女子身上均佩帶二顆珠子。鄭交甫便請(qǐng)二位女子贈(zèng)予珠子，兩名女子解佩交給鄭氏后，鄭氏藏入懷中，繼續(xù)往前走十步，伸手想摸懷中的珠子，卻發(fā)現(xiàn)珠子不見了。再次回頭看時(shí)，二位女子也不見蹤影。

2、巫峽神女

中國(guó)古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女。傳說為天帝之女，一說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，因而為神。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女。

3、劉阮上天臺(tái)

東漢明帝年間，越地剡縣（今浙江嵊縣西南）有兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫劉晨，一個(gè)叫阮肇，兩人都長(zhǎng)得十分英俊瀟灑。

當(dāng)時(shí)，天臺(tái)山在剡縣境內(nèi)，山上有懸崖、峭壁、飛瀑等名勝，盛產(chǎn)杉木、柑桔、藥材，尤其是山上有幾種珍貴的藥材——靈芝、何首烏、人參等，常常吸引一些人到深山探寶。

劉晨和阮肇便是上山探寶之人中的兩個(gè)。一天，他倆結(jié)伴上山，經(jīng)過一番東尋西找，果然采集到了珍貴的靈芝和人參。但是，他們?cè)谏钌街忻粤寺?，怎么也找不到原來下山的路了?

他倆在山中轉(zhuǎn)悠了很久，肚皮也餓得咕咕叫。突然，他們看到不遠(yuǎn)處的一座山頭上有一棵桃樹，樹上結(jié)滿了誘人的桃子，便爬上那座山頭，采摘桃子充饑。

他倆正狼吞虎咽地吃著桃子，忽然聽到身后傳來一陣“吃吃”的笑聲。他倆回頭一看，只見兩位美麗非凡的仙女站在他們的身后，身旁還有幾個(gè)丫環(huán)模樣的女子。

二位仙女見了劉晨和阮肇，仿佛本來就認(rèn)識(shí)的一樣，笑著說：

“劉郎、阮郎，我倆等你倆到這兒來，已經(jīng)等得很久了，你們今天終于來了。”

劉晨和阮肇早就聽說天臺(tái)山中有仙女的事，知道他們遇上仙女了，不由得十分高興。于是，兩位仙女把劉晨和阮肇邀入自己的仙居，命侍女整治了豐盛的酒宴，請(qǐng)他倆入席。席上的菜肴都是人間所沒有看到過的，那酒也是味道醇美無(wú)比的仙釀。

酒席一直延續(xù)到深夜。兩仙女各自請(qǐng)劉晨、阮肇入帳共眠。兩人見自己能和仙女同床共枕，萬(wàn)分欣喜，從此便在仙女的家中住了下來。

一晃過了半年，兩人雖然感到十分快樂，但不免想起自己的父母兄弟。兩位仙女知道兩人的心思，也知道緣分已盡，便問：

“劉郎、阮郎，你倆大概想家了吧？”

劉晨、阮肇承認(rèn)了，便向兩仙女依依不舍地告辭，兩位仙女也并不挽留。于是，他倆找到原來上山的路，回到了自己的家鄉(xiāng)。

可是，兩人的家中雖然房屋依舊，卻已傳了七代，沒有人認(rèn)得他們了。

后來，“劉阮上天臺(tái)”這一典故，用來指凡人遇仙；有時(shí)也用來形容男子受到美女的青睞。

擴(kuò)展資料：

漢皋臺(tái)是一座充滿神秘浪漫的山；一座泌著文化幽香的山；一座與古城襄陽(yáng)歷史同步，相映生輝，相互媲美的山。追溯歷史與文化，它當(dāng)屬早在春秋時(shí)期就以“神女弄珠”而聞名華夏。

據(jù)襄陽(yáng)學(xué)院魏平柱教授考證，弄珠的漢江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“膠膠之船”過漢江時(shí)，“夾擁王身，同溺而亡”的延娟、延娛二位侍女，距今已近3000年了。

圍繞萬(wàn)山0.5公里以內(nèi)還有解佩渚、羊石廟、柳子關(guān)、萬(wàn)山潭、老龍堤等諸多文化遺址，可謂一步一故事，滿山皆文化。

中草藥：亞麻的功效與作用

亞麻
(《本草圖經(jīng)》)
【異名】鴉麻(《本草圖經(jīng)》)，胡麻飯(《滇南本草》)，山西胡麻(《植物名實(shí)圖考》)，山脂麻、胡脂麻(《中國(guó)藥植志》)，胡麻(《昆明民間常用草藥》)。
【來源】為亞麻科植物亞麻的根、莖、葉。
【植物形態(tài)】亞麻
一年生草本。高25～90厘米或更高。莖直立，基部稍木質(zhì)化，分枝少。葉互生；無(wú)柄或近于無(wú)柄；葉片線形或線狀披針形，長(zhǎng)1.8～3.2厘米，寬2～5毫米，全緣，葉脈通常3出?；ǘ鄶?shù)，生于分枝頂端及上部葉腋間；每葉腋生1花，花徑約1.5厘米；花梗長(zhǎng)1.8～3厘米；萼片5，綠色，卵形或卵狀橢圓形，長(zhǎng)約為花冠的3／4；花瓣5，藍(lán)白或白色，倒卵形或廣倒卵形，長(zhǎng)7～10毫米，先端近圓形，微凹，邊緣稍有波狀缺刻；雄蕊5，花藥線形，退化雄蕊5；雌蕊1，子房橢圓狀卵形，5室，花柱5，線形，分離，柱頭頭狀。蒴果球形或稍扁，長(zhǎng)約8毫米，頂端尖，成熟時(shí)頂端開裂。種子卵形或橢圓狀卵形，扁平，長(zhǎng)約6毫米。花期6～7月。果期7～9月。
全國(guó)大部分地區(qū)有栽培。
本植物的種子(亞麻子)亦供藥用，另詳專條。
【化學(xué)成分】莖和葉含葒草素、異葒草素、牡荊素、異牡荊素等碳鍵黃酮類。植物各部分均含亞麻苦甙，以受精后之花中含量最高，其次為莖、果、根、子皮等，葉中含量很少，未成熟之植物含量遠(yuǎn)高于成熟者，加熱可破壞。水解產(chǎn)生氫氰酸、葡萄糖和丙酮。
【藥理作用】參見"亞麻子"條。
【性味】①《滇南本草》："味甘辛，性平，無(wú)毒。"
②《昆明民間常用草藥》："種子及根，性平，味香微甜。"
【功用主治】根：平肝，補(bǔ)虛，活血。治慢性肝炎，睪丸炎，跌打扭傷；莖葉：治肝風(fēng)頭痛，刀傷出血。
①《滇南本草》："根：大補(bǔ)元?dú)?，烏須黑發(fā)；莖：治頭風(fēng)疼痛；葉：治風(fēng)邪入竅，口不能言。"
②《昆明民間常用草藥》："種子及根：平肝，順氣，潤(rùn)腸。治睪丸炎、疝氣、慢性肝炎、肝風(fēng)頭痛、便秘。"
【用法與用量】?jī)?nèi)服：根，煎湯，0.5～1兩。外用：搗爛或研末調(diào)敷。
【選方】①治跌打損傷：亞麻根加香附或細(xì)辛，同搗爛外敷。(江西《草藥手冊(cè)》)
②治刀傷出血：鮮亞麻葉搗爛或葉研粉，加少許冰片外敷。(江西《草藥手冊(cè)》)

提醒您：亞麻 此中草藥來源于網(wǎng)絡(luò)，使用前請(qǐng)遵醫(yī)囑。

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