陰陽互根、陰陽互用、陰陽互藏的理論意義

陰陽互根、陰陽互用、陰陽互藏的理論意義

什么是陰陽的互根互用？陰陽的互根互用是指陰和陽不僅存在著相互對立的關(guān)系，同時又存在著相互依存的關(guān)系。陽必須依存于陰，陰必須依存于陽，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。比如：熱與寒相互對立，熱為陽，寒為陰；沒有熱，就無所謂寒；沒有寒，也就無所謂熱。天與地相互對立，天為陽，地為陰，沒有天也就無所謂地；沒有地，也就無所謂天。

互根互用：陰陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在。如：沒有上就沒有下。在相互依存的基礎(chǔ)上，某些范疇的陰陽還體現(xiàn)出相互滋生、相互為用的特點。

陰陽的依存互根

陰陽的依存互根，是指陰陽兩個方面是相互依存，相互聯(lián)結(jié)的，雙方均以對方的存在而存在，任何一方都不能脫離另一方單獨存在。

我們知道，任何事物都具有兩重性，也就是說，沒有陰，就沒有陽；沒有陽，也就沒有陰。

日常所接觸的周圍事物的例證比比皆是，如動為陽，靜為陰，沒有動就無所謂靜，沒有靜也就無所謂動。上為陽，下為陰，沒有上就無所謂下，沒有下，就無所謂上。左為陽，右為陰，沒有左，無所謂右，沒有右，無所謂左。熱為陽，寒為陰，沒有熱，無所謂寒，沒有寒，也無所謂熱。外為陽，內(nèi)為陰，沒有外，則無所謂內(nèi)，沒有內(nèi)，也就無所謂外。

又如呼吸，呼為陽，吸為陰，沒有呼就不可能有吸，沒有吸也不可能有呼。沒有運動變化也不可能進行新陳代謝。

可見，相互對立的陰陽兩方面是陽依存于陰，陰依存于陽。每一方都以另一方的存在為條件，即所謂“陰生于陽，陽生于陰”、“孤陰不生，獨陽不長”，由于陰陽這種相互依存的關(guān)系，故稱“互根”。

陰陽互藏的理論意義

陰陽的互藏關(guān)系及其意義，所謂陰陽互藏是指陰或陽任何一方都蘊涵有另一方。陽不是絕對純粹的陽，陰也不是絕對純粹的陰。判定事物陰陽屬性時是要根據(jù)其所涵屬陰或?qū)訇柍煞值亩嗌俣ā６庩柍煞值亩嗌儆质且罁?jù)所涵陰陽成分的隱顯狀態(tài)加以判斷的。如果事物屬陽的顯象狀態(tài)成分多而明顯，而屬陰的顯象狀態(tài)成分少而隱匿時，于是就判定其屬性為陽；反之則判定其屬性為陰。

這就是“陰中有陰，陽中有陽”(《素問·金匱真言論》)及“陰中有陽，陽中有陰”(《素問·天元紀大論》)之意。陰陽互藏不但是事物內(nèi)部，或者兩個事物之間陰陽雙方發(fā)生一切關(guān)系的前提，同時也是所有事物能夠共同存在的必需條件，因此說“孤陰不生，獨陽不長”；“陽無陰以生，陰無陽以化”。

陰陽互藏，是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都含有另一方，即陰中藏陽，陽中寓陰，有時也稱“陰陽互寓”、“陰陽互含”。宇宙中的萬物皆由陰陽二氣氤氳聚合而化生，故宇宙中的任何事物和現(xiàn)象都含有陰與陽兩種不同屬性的成分。也就是說，此事物或現(xiàn)象雖然屬陰，但含有陽性成分；彼事物或現(xiàn)象雖然屬陽，但含有陰性成分。如《類經(jīng)·運氣類》說：“天本陽也，然陽中有陰；地本陰也，然陰中有陽。此陰陽互藏之道?！?/p>

陰陽互藏之道，源于古人對自然現(xiàn)象的觀察和體悟。陰陽本以對待而言，如上為陽，下為陰，但上中有下，下中寓上，即陰中有陽，陽中寓陰。誠如《春秋繁露·陽尊陰卑》說：“陰之中亦相為陰，陽之中亦相為陽。諸在上者皆為其下陽，諸在其下者皆為其上陰。”再如水為陰，火為陽，但水中內(nèi)明，火中內(nèi)暗，即陰中寓陽，陽中藏陰。這些樸素的直觀認識用帶有哲學意味的八卦卦象來表達，則水應(yīng)坎，火應(yīng)離?？矊訇?，但內(nèi)寓陽爻；離屬陽，則內(nèi)含陰爻。這表明水中有火，火中有水，即陰中有陽，陽中有陰。由此看來，陰陽的互藏互寓實為古代哲人的一種樸素的自然觀。

按照漢代倡導的“氣一元論”的觀點，氣為宇宙萬物的共同構(gòu)成本原，氣別陰陽，以成天地。即所謂“清陽者薄靡而為天，濁陰者凝滯而為地”(《淮南子·天文訓》)。但在“積陽為天”之時，地陰之氣已寓其中；在“積陰為地”之際，天陽之氣已含其內(nèi)。因此，天為陽，但內(nèi)寓地陰之氣；地為陰，但內(nèi)含天陽之氣。如《素問·天元紀大論》說：“天有陰陽，地亦有陰陽……故陽中有陰，陰中有陽?！庇钪嬷兄f物，本由天地陰陽二氣氤氳交感，合和凝聚而成。宇宙萬物所稟受的陰陽之氣的多少不同，性質(zhì)有別，故表現(xiàn)出不同的形態(tài)、色澤、動靜趨勢、運動形式等，因而也就具有了不同的陰陽屬性。屬陽的事物中也有陰性成分，屬陰的事物中也寓有陽性成分。誠如《春秋繁露·基義》所說：“物莫無合，而合各有陰陽。陽兼于陰，陰兼予陽?！薄吨熳诱Z類·卷九十四》說：“統(tǒng)言陰陽只是兩端，而陰中自分陰陽，陽中亦有陰陽。乾道成男，坤道成女。男雖屬陽，而不可謂無陰：女雖屬陰，亦不可謂其無陽。”

前已論述，《老子》所說的“萬物負陰而抱陽”與《易傳》所說的“一陰一陽之謂道”，指出了宇宙中的任何事物都含有陰陽兩個方面，是宇宙的最基本規(guī)律。據(jù)此推斷，陰中有陽，陽中有陰，即陰陽的互藏互寓，自然也是宇宙萬物普遍存在的規(guī)律。

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