五行屬木：論五行木的特性

五行屬木：論五行木的特性

五行屬木：木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，木得金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根盤深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之鄉(xiāng)；甲辰、乙巳，木之生；皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，金克木；皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木見金自傷；死木得火自焚。無風(fēng)自止，其勢亂也。遇水反化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斫輪；若向秋生，反傷于斧，是秋生忌金重也。

徐樂吾曰：總論木性。木為陽和之氣，其性騰上而無所止；陽散而泄為木，欣欣向榮，故云騰上。木重喜金氣以收斂之，故云有惟高惟斂之德，其性散泄而無收束。金者，肅殺之氣，其性收斂，正治散泄之病也。喜土重以盤根，土少則枝茂根危。木重用金，仍不離土，土不但能生金，兼能培木之根。木克土為財，然與火之克金，金之克木，有不同，正以土有反生之功。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機(jī)。

木有活木死木之分，以十二宮方位論之。自長生至衰位，生機(jī)暢遂，自病死至胎養(yǎng)，木多枯槁。甲戌、乙亥，木氣初生；甲寅、乙卯，木之旺地；甲辰、乙巳，木之余氣；活木也。甲申、乙酉，木氣絕；甲午、乙未，木氣死；甲子、乙丑，納音金；皆死木也。然以甲子、乙丑為死木，甲戌、乙巳為活木，理有未合，蓋參雜納音言也。活木得火而秀，見丙丁則成木火通明之象。見庚辛金則損其生氣，見金克木，反造而成器，而成棟梁之材；木見火自焚，遇水則漂浮，然其中亦有分別，秋木宜金，夏木宜水，故活木喜火忌金，死木忌火喜金也，金木相制成格，名為斫輪，最為上格。相等者，柱見四木四金,兩神成象也。然生于三秋，木氣已盡，金神司令，雖干支相等，仍然木被金傷，故秋木見金，宜有火制金，非忌金而去之也。以火制金成器，方能斬木成材。三秋金旺木枯，殘枝敗葉，喜金剪除。得火制金，不傷木性，相制而歸于中和，故秋木喜金，不論官煞，皆宜得火，乃成貴格，正謂此也。凡兩神成相，當(dāng)察月令之氣以分強(qiáng)弱，不僅秋木為然也。

東方居震位，震為木，故東方為木地。四季為春，春為木之鄉(xiāng)，三春陽氣上升，故陽散而泄為木。《白虎通》認(rèn)為，少陽顯于寅，盛大于卯，衰落于辰，這個時候甲乙屬木?！抖Y記》認(rèn)為，春就是蠢，指萬物初生時的蠢動，它的位置在東方。許慎則更認(rèn)為，木就是冒，即是指從地里冒出來，這個時候?qū)儆诖禾?。所以木為陽和之氣，其性散泄而無收束，其性騰上而無所止。木重喜金氣以收斂之，故有惟高惟斂之德。金者，肅殺之氣，其性收斂，正治散泄之病。木重用金，仍不能離土，土不但能生金，兼能培木之根。木喜土重以盤根，土少則枝茂根危。木克土為財，然與火之克金，金之克木，有所不同，正以為土能托木之根，而有反生之功。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機(jī)，或有漂木之患?；钅镜没鸲?，.見丙丁火，則成木火通明之象。然亦忌火多，如若火多，反能使木焚。見庚辛金則損木之生氣，而木旺則喜金克，見金克木，反造而成器，而成棟梁之材?！段逍芯o(jì)》云：“春忌見金，蓋死忌傷生；夏忌見火，火出木盡；秋忌見水，水盛則木漂。多忌見死絕，為春以前三陽未盛，盤根在地，當(dāng)是時金水土不能害之，惟忌死絕年。”此木之性也。

木之取用，當(dāng)視春夏秋冬，生旺死絕而分別論之。春月金處絕地，不能克木，木旺則金缺；而春木稚嫩，不堪金之斫伐，此所謂木見春生，則不宜見金。而夏月木之死地，木見旺火自焚，則木出為燼。秋水通源，其源流長，其勢汪洋，水雖能生木，水旺反使窒息生機(jī)，木自漂流。李九萬云：“木有金,則有惟高惟斂之德。仍愛土重，能盤根萬仞。冬月宜土，春月宜水，表里也。土少則有根危枝茂之患?！彼浴扒锬疽私?，夏木宜水”，故活木喜火以泄秀，死木見水則漂浮，喜斧斤以修克而成器皿，死木見火則能焚木，而金木相制成格者，名為斫輪，最為上格。然木生于三秋，木值死絕，氣勢已盡，但金神司令，正值乘旺，雖干支相等，仍然木被金傷，故秋木見金，宜有火制金，非忌金而去之。以火制金成器，方能斬木成材。三秋金旺木枯，殘枝敗葉，喜金剪除。得火制金，不傷木性，相制而歸于中和，所以秋木喜金，不論官殺，皆宜得火，乃成貴格，正謂此也。凡兩神成相者，當(dāng)察月令之氣勢，以分強(qiáng)弱，不僅秋木如此，而夏金見火亦當(dāng)如此取用。

至于所謂活木死木之分，是以節(jié)氣，以及十二宮方位論之。自長生至衰位，木臨亥、子、丑、寅、卯、辰，生機(jī)暢遂；自病死至胎養(yǎng)，臨巳、午、未、申、酉、戌，木多枯槁。甲戌，長生之水巳進(jìn)氣，漸有長生之象；乙亥，木氣初生；甲寅、乙卯，木之臨官、旺地；甲辰，木之余氣；皆為活木。甲申、乙酉，木氣絕，坐下受克，木不能盤根；甲午、乙未、木氣發(fā)泄殆盡；乙丑，雖然乙木臨冠帶之位，但丑中藏金，木不能盤根；故皆為死木。然以甲子木坐印綬，卻為死木，乙巳，乙木泄氣太過，又以為活木，不合情理，是因?yàn)椤陡F通寶鑒》摻雜納音而言。徐樂吾認(rèn)為“以甲子、乙丑為死木，甲戌、乙巳為活木，理有未合”，又是一番見解，亦為一家之言。

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