孔子災(zāi)害論

孔子從多角度論述了預(yù)測(cè)災(zāi)害的發(fā)生，現(xiàn)略述于下。

一、水旱災(zāi)

如《通卦驗(yàn)》卷上說(shuō):

“冬至之日，立八神，樹(shù)八尺之表，日中，規(guī)其晷之如度者，則歲美，人民和順，晷不如度者,則其歲惡...暑進(jìn)則水，晷退則旱，進(jìn)尺二寸則月食，退尺則日食..暑不如度數(shù)，則陰陽(yáng)不和，舉措不得，發(fā)號(hào)出令，置官立吏，使民不得其時(shí)，則晷為之進(jìn)退，風(fēng)雨寒暑為之不時(shí)?！薄肚彾取肪硐抡f(shuō):“丙丁為 ...壬癸為水。

二、地震災(zāi)

《通卦驗(yàn)》卷下說(shuō):“坤氣不至， 則萬(wàn)物不茂，地?cái)?shù)震，牛羊多死，應(yīng)在其沖。坤氣見(jiàn)于秋分之分，則其歲地動(dòng)搖，江河水乍存乍亡。坤氣退，則地分裂，水泉不泯。”所謂“坤氣不至”,就是土氣不足。

三、天氣災(zāi)

《通卦驗(yàn)》卷下說(shuō):“離氣不至， 則無(wú)日光，五谷不榮，人民病目痛，冬無(wú)冰，應(yīng)在其沖。離氣見(jiàn)于立秋之分。離氣退，則其歲日無(wú)光，陰必害之?！绷⑾泥嵭?“陽(yáng)氣不至， 其沖更溫，故人病寒熱也。”離卦為夏天卦，離火不足，則夏行秋冬之氣，夏天氣溫低，“陰必害之”， 故曰“日無(wú)光”。所謂“冬無(wú)冰”，就是暖冬，故曰“陽(yáng)氣不至，其沖更溫”?！?其沖”，一說(shuō)時(shí)間，一說(shuō)地域。

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