“文王演易”六十四卦告訴我們什么？

周文王82歲被商封王關(guān)在羑里監(jiān)獄達(dá)7年之久。在身陷囹圄的漫長歲月里，在身心遭受重創(chuàng)的憂傷境遇中，他之所以推演八卦，有消愁解憂和韜光養(yǎng)晦之意。所謂“憂者玩其占”，周文王可以說是個(gè)親身體驗(yàn)者。

我認(rèn)為，“文王演易”不僅將伏羲八卦改造成比較實(shí)用的文王八卦，在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，最終完成了六十四卦及三百八十四爻的推演，并創(chuàng)作了主要的卦、爻辭，而且體現(xiàn)出一種崇髙的、值得后人學(xué)習(xí)的精神。

第一，作為一個(gè)80多歲的老人，在身陷囹圄，肉體和精神備受折磨的困境中仍時(shí)刻想著伐紂的義舉，并巧用推演八卦來韜光養(yǎng)晦，未雨綢繆。這種一息尚存仍然奮斗不息，而且講究韜略的精神，難道不值得后人學(xué)習(xí)嗎！

第二，在當(dāng)時(shí)別說科學(xué)技術(shù)，就連文字都極不發(fā)達(dá)的條件下，他繼承前人的成果，將伏羲八卦加以改造并最終推演成六I-四卦及三百八十四爻，并琢磨、創(chuàng)造著卦、爻辭。這種尊古而不泥古的創(chuàng)新精神，難道不值得后人學(xué)習(xí)嗎！

第三，他在推演六十四卦的過程中，繼承前賢“仰觀俯察，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的求索精神，進(jìn)一步考察了人與天、地之間的關(guān)系，以及社會(huì)關(guān)系中各種復(fù)雜情況及其聯(lián)系、區(qū)別等等，既體現(xiàn)出樸素的唯物論和辯證法，又體現(xiàn)出樸素的可知論、系統(tǒng)論和全息論等，對以后中國哲學(xué)乃至幣個(gè)學(xué)術(shù)思想文化的發(fā)展，都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響，這種求實(shí)而富有創(chuàng)新的精神，難道不值得后人學(xué)習(xí)嗎!

第四，八卦及六十四卦的推演過程，及其所表征的人世間的吉兇禍福等等，雖帶有牽強(qiáng)和迷信的色彩，但體現(xiàn)了周文王所代表的一代人杰的聰明才智。通過八卦預(yù)測，可以窺知當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識水平與科學(xué)文化已經(jīng)和所能達(dá)到的高度。

有人說周文王父子是靠八卦預(yù)測打敗商紂王的，此說在史料（無論傳世文獻(xiàn)和已有的考古資料）上并無根據(jù)。相反，史書上倒是有這樣的記載：周武王在興兵伐紂前舉行隆重的卜筮儀式時(shí)，得到的卻是兇兆。周武王心生疑慮，而軍師姜子牙則諫道：“枯骨死草，何知吉內(nèi)！”就是說，枯朽了的骨頭和干死了的草，怎么能知道吉兇呢！于是打消了周武王的疑慮，毅然出兵，一舉滅商。

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