五行學(xué)說(shuō)起源與名稱及特性

五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)祖先對(duì)世界的認(rèn)識(shí)論。先人認(rèn)為，世界是由五種物質(zhì)構(gòu)成的，即金、木、水、火、土，這五種物質(zhì)相互作用，產(chǎn)生了世界的千變?nèi)f化。

現(xiàn)代科學(xué)（化學(xué)）認(rèn)為，世界是由109種化學(xué)元素構(gòu)成的，這109種元素相互作用，產(chǎn)生了千變?nèi)f化的世界。

現(xiàn)代科學(xué)的109種元素被寫進(jìn)教科書，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用（當(dāng)然是對(duì)的），而指導(dǎo)中國(guó)幾千年文明發(fā)展的五行體系，卻鮮為后來(lái)者知，甚至有人竟掄起大棒，明確否定流傳幾千年的五行體系，實(shí)屬遺憾。由于兩者認(rèn)識(shí)世界的角度不同，不能說(shuō)哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)，而兩者當(dāng)各有千秋，互不替代。因?yàn)槲逍畜w系既涵蓋物質(zhì)，又涵蓋了意識(shí)，因此，當(dāng)較化學(xué)元素具有更廣泛的應(yīng)用空間。我們的老祖宗高明之處就在這里，將物質(zhì)和意識(shí)牢牢地捆在了一起，用一種思維模式探索物質(zhì)和意識(shí)的所有問(wèn)題。

一、五行學(xué)說(shuō)起源與名稱

五行學(xué)說(shuō)起源問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，有一說(shuō)在西周時(shí)產(chǎn)生，有一說(shuō)在更古遠(yuǎn)的時(shí)代，更有雜說(shuō)認(rèn)為非地球文明，怛形成較完整的五行學(xué)說(shuō)在西周時(shí)代基本無(wú)爭(zhēng)議。

何謂“行”？往來(lái)天地之間而不窮者，謂之行?！拔逍小奔催\(yùn)行于天地之間的五種氣，在天成象，在地成形。

二、五行學(xué)說(shuō)的特性

木：又名，曲直。源于自然界的樹木。具有生發(fā)、向上、和順的特點(diǎn)；

火：又名，炎上。源于自然界的火。具有炎熱、向上、激烈的特點(diǎn)；

土：又名，稼穡。源于自然界的土。具有厚重、養(yǎng)化的特點(diǎn)；

金：又名，從革。源于自然界的金屬、礦藏。具有堅(jiān)硬、肅殺、淸涼的特點(diǎn)；

水：又名，潤(rùn)下。源于自然界的水。具有流動(dòng)、向下的特點(diǎn)。

五行特性在各種預(yù)測(cè)中均有應(yīng)用，當(dāng)熟知。比如，預(yù)測(cè)中出現(xiàn)的某人，如臨五行金，則此人多半心直口快，膚白，具有金的特性。如臨五行火，則此人多半熱情，積極，脾氣大，像火一樣的特性。五行更多的其他特性參見(jiàn)《五行配屬總表》。

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