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      魏相易學(xué)的淵源考略
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 19:42:05
        
      

        
      
           
      關(guān)于魏相的易學(xué)淵源
      ，《漢書(shū)●魏相傳》日:‘“相明《易經(jīng)》，有師法
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笨芍合嘁讓W(xué)是有“師法”的，但《漢書(shū)》并沒(méi)有說(shuō)他師從何人
        。漢代經(jīng)學(xué)傳承極其重視“師法”
        ，為什么說(shuō)魏相易學(xué)有“師法”卻又不說(shuō)其師從何人?這不能不令人生疑。弄清楚魏相易學(xué)的師承
        ，對(duì)于了解西漢中后期的易學(xué)走向
        ，無(wú)疑有著積極的意義?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稘h書(shū)●魏相傳》于魏相早期的經(jīng)歷記述日:
      魏相字弱翁
        ，濟(jì)陰定陶人也，徙平陵
      。少學(xué)《易》
      ，為郡卒史。舉賢良
      ，以對(duì)策高第
      ，為茂陵令。
      筆者認(rèn)為
      ，《漢書(shū)》“少學(xué)《易》
      ，為郡卒史”一句，透露了魏相是通過(guò)經(jīng)學(xué)考試走上仕途的
      ，我們或可循此線(xiàn)索揭開(kāi)其易學(xué)師承何人
      。首先解釋-下什么是“卒史”，李迎春先生說(shuō):“ 卒史一職起源于戰(zhàn)國(guó)
      ，在秦漢時(shí)期
      ，是包括中央列卿和地方郡守、都尉等二千石左右級(jí)別官員的高級(jí)史類(lèi)屬吏
      ，以處理文書(shū)
      、協(xié)理長(zhǎng)官為主要職責(zé)。”關(guān)于漢代卒史一職的取得途徑
      ，楊天宇先生指出
      ，其有三個(gè)途徑:“經(jīng)考試而錄用”，“長(zhǎng)吏所辟除”
      ，“輸錢(qián)谷以獲其官”
      。“經(jīng)考試而錄用”的方式成為郡卒史
      ，是西漢公孫弘為丞相時(shí)實(shí)施的- -項(xiàng)獎(jiǎng)掖經(jīng)學(xué)士子的制度
      。《漢書(shū)●儒林傳》記載元朔五年(前124年)六月丞相公孫弘上漢武帝疏:
      為博士官置弟子五十人
        ，復(fù)其身
        。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？?guó)縣官有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上
        ，肅政教
        ，順鄉(xiāng)里，出入不悖
        ，所聞
        ，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石。二千石謹(jǐn)察可者
        ，常與計(jì)偕
        ，詣太常，得受業(yè)如弟子
        。一歲皆輒課
        ，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺;其高第可以為郎中
        ，太常籍奏
        。即有秀才異等，輒以名聞
        。其不事學(xué)若下材
        ，及不能通一藝，輒罷之
        ，而請(qǐng)諸能稱(chēng)者
        。臣謹(jǐn)案詔書(shū)律令下者，明天人分際
        ，通古今之誼
        ，文章?tīng)栄?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，?xùn)辭深厚，恩施甚美
      。小吏淺聞，弗能究宣
      ，亡以明布諭下
      。以治禮掌故以文學(xué)禮義為官，遷留滯
      。請(qǐng)選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補(bǔ)左右內(nèi)史
      、大行卒史，比百石以下補(bǔ)郡太守卒史
      ，皆各二人
      ，邊郡一人。先用誦多者
      ，不足
      ，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬
      ，備員
      。請(qǐng)著功令。它如律令
      。
      學(xué)者指出:漢武帝元朔五年置博士弟子員
      ，標(biāo)志著太學(xué)的創(chuàng)立，是我國(guó)古代創(chuàng)立正式大學(xué)的紀(jì)元
      。這為魏相走上仕途創(chuàng)造了條件
      。緣于“博士官置弟子”的制度，魏相在年滿(mǎn)十八歲后通過(guò)郡縣選拔
      ，“詣太常,得受業(yè)如弟子”;赴太常學(xué)《易》一年后
      ，通過(guò)了“設(shè)科射策”《 易經(jīng)》科的考試，以“通- -藝”而得以“補(bǔ)文學(xué)掌故缺”
        ，也就是“一歲皆輒課
        ，能通一-藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺”;又以文學(xué)掌故的資格成為年秩百石的郡卒史
        ，也就是《漢書(shū)》中常常出現(xiàn)的“文學(xué)卒史”一這也與 《漢書(shū)●韓延壽傳》“時(shí)魏相以文學(xué)對(duì)策”的記載相符
        。關(guān)于魏相的生活年代，按《漢書(shū)●魏相傳》的記載
        ，其當(dāng)生于漢武帝中后期
        ，活躍于漢昭宣帝時(shí)。我們由“少學(xué)易
        ，為郡卒史”之語(yǔ)
        ，可見(jiàn)魏相的少年早成;又.
      考知魏相于漢昭帝始元元年(公元前86年)通過(guò)舉賢良對(duì)策為茂陵令,假設(shè)魏相十年間從郡卒史到茂陵令
      ，則其生年在公元前115年左右，其入太常學(xué)《易》的時(shí)間在公元前95年左右
      。
      那么
      ，教授魏相的易學(xué)博士是誰(shuí)呢?西漢第一位《周易》經(jīng)學(xué)博士當(dāng)是楊何?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！稘h書(shū)●百官公卿表》:
      武帝建元五年初置《五經(jīng)》博士
      。《史記●儒林列傳》:
      何以《易》
      ，元光元年征
      ，官至中大夫?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！稘h書(shū)●儒林傳》亦日:同授淄川楊何
      ，字叔元，元光中征為太中大夫
      。
      漢武帝建元五年為公元前136年
      ，元光元年為公元前134年，前后相距僅兩年
      ，故可推知楊何以《易》征
      ，當(dāng)是被征為《易經(jīng)》博士?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！稘h .書(shū)●儒林傳贊》:
      自武帝立《五經(jīng)》博士
      ，開(kāi)弟子員，設(shè)科射策
      ，勸以官祿
      ，訖于元始，百有余年
      ，傳業(yè)者浸盛
      ，支葉蕃滋，一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言
      ，大師眾至千余人
      ，蓋祿利之路然也。初
      ，《書(shū)》唯有歐陽(yáng)
      ，《禮》后，《易》楊
      ，《春秋》公羊而已
      。
      班固的“《易》楊”之語(yǔ)，也印證了自漢武帝置《五經(jīng)》博士起
      ，第一位易學(xué)博士是楊何
      。由之可見(jiàn)
      ，王國(guó)維《漢魏博士考》日:“《易》之有博士，始于田王孫
      ，在武帝時(shí)
      。”①這一觀(guān)點(diǎn)是值得商榷的
      。楊何是否是魏相的易學(xué)師傅呢?尚需進(jìn)-步考證
      。《史記●仲尼弟子列傳》:何元朔中以治《易》為漢中大夫
      。
      楊何于元朔年間由太中大夫升遷為中大夫。西漢大夫官職中以中大夫最為顯要
      ，楊何大約以此官職致仕
      。漢武帝元朔年號(hào)一共用了6年(公元前128-前123年)，而為博士置弟子員的奏疏始于元朔五年
      ，此時(shí)距楊何為易學(xué)博士
      ，已經(jīng)整整10年之久。另外
      ，《史記》記載司馬遷的父親司馬談(卒于公元前110年)“受《易》于楊何”
      ，按常理推斷，楊何的年齡當(dāng)至少年長(zhǎng)司馬談20- -30 歲
      ，故楊何升遷為中大夫時(shí)
      ，年歲已老，當(dāng)未必在太常教授博士弟子
      。故魏相在太常學(xué)習(xí)時(shí)的易學(xué)老師
      ，當(dāng)縣《漢書(shū)●儒林傳》中明確記載為易學(xué)博士的田王孫。
      田王孫是易學(xué)名師
      ，魏相是漢宣帝重臣
      ，為什么《漢書(shū)》不明說(shuō)魏相易學(xué)師承田王孫?原因當(dāng)在于魏相“如弟子”的身份，一個(gè)“如”字
      ，道出了這類(lèi)學(xué)生不在博士弟子之列
      。故魏相雖然師從田王孫，但不能算是田王孫的嫡傳弟子
      。這當(dāng)是《漢書(shū)》說(shuō)魏相易學(xué)有師法而不說(shuō)師承何人
      ，說(shuō)魏相“表采《易陰陽(yáng)》及《明堂月令》”人其易學(xué)而不說(shuō)他有違師法的原因所在。
      

          
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      火命人特性與歸類(lèi)
      ，不同季節(jié)的火命運(yùn)命理特征火命人、火型人體質(zhì)應(yīng)如何養(yǎng)生?火命人
      、火型人體質(zhì)之人在八卦中屬離卦
      ，《易經(jīng)》中說(shuō)：離為火，為日
      ，火型人大多陽(yáng)氣偏盛，易患心血管疾病
      ，如冠心病
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ？五行起名筆畫(huà)規(guī)則
      
                        
      如何劃分一年中的五行天地萬(wàn)物總有自己的一套規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
        ，以人們最為熟悉的四季為例
        。四季循環(huán)變換，往復(fù)不爽
        ，每一年都在精確地重復(fù)著
        ，但是卻從來(lái)不會(huì)混亂，更加不會(huì)消亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      宇宙生物鐘的本質(zhì)：宇宙天體運(yùn)行周期節(jié)律引起地球五行場(chǎng)周期節(jié)律變化宇宙萬(wàn)物，大至行星
        、恒星
        、星系
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系
      
                        
      一陰一陽(yáng)之謂道：陰陽(yáng)學(xué)關(guān)的關(guān)系《易》曰：一陰一陽(yáng)之謂道
      ，偏陽(yáng)偏陰之謂疾
      。原文云：“夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙沃^“沖氣”呢？五行之氣相沖克者互為“沖氣”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太極圖——天下第一圖
      
                        
      當(dāng)今流行的赫赫有名的太極圖（見(jiàn)圖1)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷
      ，必須先明白先天八卦圖的來(lái)歷
      。《系辭傳》 中說(shuō):“《易》 有太極
      ，是生兩儀
        ，兩儀生四象，四象生八卦