韓嬰易學(xué)：易傳子夏，韓氏嬰也
韓嬰是西漢文
另外
③《子夏易傳》之所以引起后世千百年來(lái)學(xué)者的爭(zhēng)議不休
④對(duì)于薛虞
，《釋文》稱(chēng)：“不詳何許人?div id="4qifd00" class="flower right">以上
，我們依據(jù)馬國(guó)翰的說(shuō)法，弄清了自漢至唐有關(guān)《子夏易傳》的種種說(shuō)法。這里需要說(shuō)明一點(diǎn)，自唐以后，又出現(xiàn)了《子夏易傳》的偽本。本來(lái)由于有關(guān)《子夏易傳》的作者問(wèn)題、卷數(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)議不一，已經(jīng)弄得人們扯不清，道不?，偽本出現(xiàn)后，使人們更加難以識(shí)別《子夏易傳》的真面目了。故此，這里有必要談?wù)剛伪镜膯?wèn)題。我們知道，漢人尤其推崇子夏，其于《易》學(xué)，則非常重視《子夏易傳》，至于隋唐時(shí)期，亦是如唐玄宗時(shí)曾將子夏與孔子列于祭位，足見(jiàn)唐人對(duì)子夏之推重?div id="d48novz" class="flower left">開(kāi)元七年三月一曰敕：“又《子夏易傳》，近無(wú)習(xí)者……其令儒官詳定所長(zhǎng)
，令明經(jīng)者習(xí)讀。若將理等，亦可并行，其作《易》者，并帖《子夏易傳》，共寫(xiě)一部其年（開(kāi)元七年）五月五日，.詔曰：“《子夏易傳》逸篇既廣
，前令帖《易》者停劉知幾乃著名的史學(xué)評(píng)論家
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