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      秦漢易學的發(fā)展
      
        
      
            國學小客堂
            2023-06-19 21:44:03
        
      

        
      
           
      秦漢易學的發(fā)展
      先秦時期的易學有怎樣的發(fā)展?
      傳統(tǒng)觀點認為
      ，易學的萌芽和奠基時期是在先秦
      ，其代表性的作品分別是夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》
      、周朝的《周易》
      。而孔子正是在這三者的基礎之上編撰出《易經(jīng)》的
      。
      其實易學的萌芽出現(xiàn)于西周初期，當時編撰的《尚書·洪范》
      、《周禮·春官·筮人》
      、《左傳》、《國語》中都出現(xiàn)了對易學的記載
      。在春秋時期
      ，人們對易的理解還大多停留在卜筮的階段。但隨著人們對《周易》了解的深入
      ，以及諸子百家對易學的援引
      ，使得易學開始脫離宗教巫術的束縛，向哲學方向發(fā)展
      。儒家的《易傳》是其中最典型的代表
      ，由它開始，《周易》從卜筮術變?yōu)檎軐W
      ，奠定了易學發(fā)展的堅實基礎
      。
      人們把以卜筮為主的易學稱為“占筮易學”·，把以研究哲學思想為主的易學稱為“義理易學”
      。當時的人們開始對I-筮產(chǎn)生了懷疑
      ，于是開始引用《周易》的內(nèi)容來論證人事，給吉兇占卜附以道德的解釋
      ，使其具有了道德規(guī)范的作用
      。
      戰(zhàn)國時期，諸子百家普遍接受了義理易學的影響
      ，其思想在《禮記》
      、《論語》、《茍子》
      、《莊子》
      、《呂氏春秋》中都有所體現(xiàn)，這不僅成為戰(zhàn)國時期易學的主流
      ，更標志著義理易學的形成和成熟
      。其中以儒家、道家
      、陰陽家對其貢獻最大
      。
      漢朝時期有哪些人在用義理解易?
      雖然漢朝的易學以象數(shù)派為主流
      ，但是在民間仍有不少學者在對《易經(jīng)》進行義理方面的研究。
      其中最著名的是費直
      ，但他的著作已經(jīng)佚失
      。隨著義理易學地位的上升，費直的易學理論在東漢乃至魏晉時期得到了繼承和發(fā)展
      。
      東漢時期
      ，馬融開始研究費直的著作，并將其分了章句
      ，使其更利于閱讀
      。馬融的學生鄭玄是一位今古文雜糅的經(jīng)學大師，他不僅在象數(shù)方面頗有成就
      ，還從義理方面對《易經(jīng)》進行研究
      ，并用費直的古文本，將《彖傳》
      、《象傳》與經(jīng)文混合起來
      ，這個版本一直流傳到了今天。另還有一位義理研究的大師茍爽
      ，他雖然也講卦氣
        、講卦變，但是他更注重以易理來解釋政治和人事
        。
      馬融
        、鄭玄、茍爽對義理易學的傳承
        ，使其最終壓倒了象數(shù)學派
        ，成為占主流的易學派別。到了魏晉時期王弼繼承該學派的時候
        ，義理學派開始獨領風騷了
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/qimenjichu/41016.html.
      
          
      
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