易經(jīng)白話(huà)全解第三十八卦：睽卦，火澤睽

睽違、分離、孤獨(dú)；涇渭分明。

睽卦的意思為乖離，人與人相互見(jiàn)外，彼此涇渭分明。同床異夢(mèng)、各走各的路、道不同不相為謀，都可以用來(lái)說(shuō)明睽卦。

睽與家人為一個(gè)對(duì)「反對(duì)卦」，意義也完全相反。《雜卦傳》說(shuō)：「睽，外也。家人，內(nèi)也?！诡ヘ允窃谝黄鸬膬蓚€(gè)女人彼此見(jiàn)外，相敬如「冰」；家人卦則是兩個(gè)女人彼此為「一家之人」。

就卦象來(lái)看，家人卦為中女與長(zhǎng)女相處融洽，長(zhǎng)女在上，中女在下，六二及六四都當(dāng)位。睽卦則是兩女同居不同心，少女在下，中女在上，六三與六五都不當(dāng)位，澤水在下又潤(rùn)下，離火在上又炎上，澤與火背道而馳，各走各的路；兩個(gè)女人同住而各有所思，但所思不同，無(wú)法相處。

卦序上睽卦是繼家人卦而來(lái)，《序卦》說(shuō)：「家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。」所以睽卦講的是一家之人，因?yàn)榧业浪ヂ渲?，彼此形同陌路，相互乖離而無(wú)法相互關(guān)心。

因此，卜得睽卦很清楚的，若是問(wèn)感情、友情等一類(lèi)的事情，那么這是一個(gè)很不好的卦，表示相處不和睦，雙方打冷戰(zhàn)。凡事小事或者可成，但是因?yàn)槿诵倪`和，所以不能成大事，反而應(yīng)該注意如何管理人心向背的問(wèn)題。

睽，小事吉。

小事吉，反之大事則因違和而難成。

睽為乖離，人事不和，之所以小事吉，是因?yàn)槿犴樁杏??！跺鑲鳌氛f(shuō)：「說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉?！挂蝾ヘ?xún)?nèi)兌悅而外離明，內(nèi)柔順而外聰明，六五（睽卦主爻）具有柔順中庸的美德，又與九二相應(yīng)（得中而應(yīng)乎剛），所以小事吉。

初九，悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見(jiàn)惡人，旡咎。

正處于睽違孤獨(dú)的時(shí)候，應(yīng)有去者不追，來(lái)者不拒的心理準(zhǔn)備，凡事不可強(qiáng)求。失去的馬，不必去追逐，該回來(lái)的時(shí)候它自然會(huì)回來(lái)；有惡人來(lái)，也不能拒絕，還是必需與他見(jiàn)面，以避免罪咎。

處睽乖的時(shí)候，事事動(dòng)輒得咎，所以凡事不宜主動(dòng)，處于被動(dòng)而順應(yīng)所發(fā)生的事，無(wú)可無(wú)不可，才能免于后悔與罪咎。

〔字義〕

悔亡：不會(huì)后悔。亡，消失，不見(jiàn)。

喪馬勿逐，自復(fù)：馬匹走失，不用追逐，牠自己會(huì)回來(lái)。勿逐，不用追逐、尋找。復(fù)，回家。自復(fù)，自己會(huì)回家。比喻會(huì)遺失物品，不用尋找，失物自然會(huì)回來(lái)。

見(jiàn)惡人，旡咎：有惡人來(lái)，則見(jiàn)之，不會(huì)有罪咎?！断蟆吩唬骸敢?jiàn)惡人，以辟咎也。」意思說(shuō)，去見(jiàn)惡人，則可以避免罪咎。

九二，遇主于巷，旡咎。

正當(dāng)睽違之時(shí)，雖然君臣能互相欣賞，但卻無(wú)法以正式的公堂為晉升之禮，只有互相委屈，在無(wú)人的巷道里偷偷相見(jiàn)。卜到此爻，若是為人主管要求才，則無(wú)法以正式的手段求得，必須求之于巷道，臺(tái)面下運(yùn)籌；而如果是要謀事，也當(dāng)如此。

〔字義〕

遇主于巷：與主人在巷道里見(jiàn)面。巷道見(jiàn)面，比喻不是很光明正大，而是暗地里進(jìn)行。但成大事不拘小節(jié)，所以《象傳》說(shuō)：「象曰：遇主于巷，未失道也?！挂馑颊f(shuō)，這么做并沒(méi)有違背道理。九二與六五相應(yīng)，為「遇主」之象，然而睽卦為人事違和的時(shí)候，九二與六五之間又有坎險(xiǎn)（三至五爻的互卦為坎），因此遇主于巷實(shí)為不得已，勢(shì)之所然，只要不違背正道，當(dāng)然沒(méi)有罪咎可言。

六三，見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓，旡初有終。

見(jiàn)到有人要將車(chē)子往后拉，但牛執(zhí)意往前行而使得車(chē)子停止不前，這個(gè)人受過(guò)肉刑，額頭上有刺青，鼻子被割掉。開(kāi)始很糟糕，但最后事情還是可以完成。

〔字義〕

見(jiàn)輿曳：見(jiàn)到有人要將車(chē)子往后拉。輿，車(chē)子。曳，音「業(yè)」或?意?，牽引、往后面拉。見(jiàn)輿曳，見(jiàn)到有人要將車(chē)子往后拉。

其牛掣：牛停止，被牽制住。掣，音徹，牽制，此言牛停止、被牽制住，無(wú)法前進(jìn)。也可讀作?機(jī)?，同畸，虞翻作「觢?：「牛角一低一仰?！管?chē)子是遠(yuǎn)行的工具，所以「見(jiàn)輿曳，其牛掣」比喻事情前進(jìn)有困難，停頓無(wú)法前進(jìn)。此又比喻人做事未能順勢(shì)而為，反而逆勢(shì)逞強(qiáng)。

其人天且劓：這個(gè)人頭上被刺青，鼻子被割掉，也就是有犯罪然后被處過(guò)肉刑的惡人。天，古時(shí)的肉刑，在額頭上刺青。劓，音意，割鼻子的刑罰。其人天且劓，拉車(chē)的這個(gè)人遭受過(guò)兩種肉刑，曾經(jīng)是個(gè)罪犯。初爻說(shuō)「見(jiàn)惡人」，則此人就是惡人。

旡初有終：沒(méi)有開(kāi)始，有結(jié)束。比喻開(kāi)始的時(shí)候事情非常糟糕，但還是能夠有結(jié)果。終，結(jié)果。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲旡咎。

雖然處境受到孤立，孤獨(dú)無(wú)援到極點(diǎn)，但由于遇到了與自己同德的朋友，雖然兩人都是孤獨(dú)之人，卻因?yàn)槟芤哉\(chéng)心相交而共處時(shí)艱，終能免于罪咎。

〔字義〕

睽孤：乖離而孤獨(dú)。孤，作孤立，或孤獨(dú)。高亨認(rèn)為「孤」為孤兒之意，睽孤為流離在外的孤兒。

遇元夫：遇到大丈夫。元，大。

交孚：以誠(chéng)信相交。孚，誠(chéng)信。

厲無(wú)咎：危險(xiǎn)但沒(méi)有罪咎。

六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

不會(huì)后悔，君主吃好吃的肉，前往不會(huì)有罪咎，應(yīng)當(dāng)有好事。

九二說(shuō)遇主于巷，君臣相見(jiàn)因時(shí)機(jī)不對(duì)而勉強(qiáng)在暗巷里。六五則是君臣能在一起吃大餐?！断髠鳌氛f(shuō)：「象曰：厥宗噬膚，往有慶也?！挂馑际钦f(shuō)，前往則有好事。

〔字義〕

厥宗噬膚：君上吃好吃的肉，此形容君主能夠接納，雙方將很容易契合。厥，音絕，其的意思。宗，宗主，君主。噬，吃，或咬。噬膚，有兩種解釋。一是受到肌膚被咬的傷，受傷很淺。第二種解釋是吃到柔脆好吃的?膚?。膚為食物，膚鼎，帶皮、外脆內(nèi)軟，好吃的肉。

上九，睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車(chē)，先張之弧，后說(shuō)之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。

乖離而孤獨(dú)。見(jiàn)到的怪事太多，讓人不免心生許多疑慮，一下子見(jiàn)到全身裹滿(mǎn)泥土的豬（比喻見(jiàn)到的事很污穢骯臟），一下子見(jiàn)到載滿(mǎn)鬼的車(chē)子（比喻詭譎到極點(diǎn)）；因此讓你一下子張弓，一下子又將弓松脫。不是盜賊，是來(lái)婚媾的人馬。如果遇到下雨（比喻心中陰霾疑慮已經(jīng)澄清）則吉。

〔字義〕

睽孤：乖離而孤獨(dú)。孤，作孤立，或孤獨(dú)。高亨認(rèn)為「孤」為孤兒之意，睽孤為流離在外的孤兒。

見(jiàn)豕負(fù)涂：見(jiàn)到豬包著泥巴。豕，豬。負(fù)，背負(fù)。涂，爛泥巴。負(fù)涂，豬在爛泥巴里面打滾做泥巴浴之后，全身裹滿(mǎn)泥巴。

先張之弧，后說(shuō)之?。合葟埞瓬?zhǔn)備射擊，然后又放下弓，不再射擊?；?，音胡，弓。說(shuō)，音義同「脫」，松脫，放下。先張之弧，后說(shuō)之弧，形容事情軌譎而讓人狐疑，先是想張弓射擊，然后又松脫放下。

匪寇婚媾：古代搶婚之俗。匪，非，否定的意思?？埽袃煞N解釋。一是寇敵、寇讎，也就是敵人或仇人的意思。二是盜賊的意思。婚媾，女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結(jié)婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾?；殒胖附Y(jié)婚并交媾。匪寇婚媾，不是盜賊，所以與之婚媾。近代許多學(xué)者研究認(rèn)為，匪寇婚媾講的是古代的搶婚習(xí)俗。因搶婚過(guò)程當(dāng)中會(huì)出動(dòng)人馬，奔馬而至，讓女方誤以為是盜賊，「匪寇」表達(dá)的是搶婚過(guò)程當(dāng)中的疑慮，最終而確定并非盜賊，而是來(lái)婚媾的。

遇雨則吉：遇到下雨則吉。下雨代表陰陽(yáng)調(diào)和，事情有結(jié)果，因此遇雨則吉。《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」上九爻里，遇到許多奇奇怪怪的事情，讓人心中困惑不解，疑云滿(mǎn)天。遇雨，又代表事情明朗，所有的疑惑一下子全都解開(kāi)了，所以為吉。

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