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      易經(jīng)白話全解第十二卦：否卦，天地否
      
        
      
            國學(xué)小客堂
            2023-06-19 23:40:47
        
      

        
      
           「否」字從不從口
      ，代表人與人之間無法講話溝通
      ，因此為溝通不良的意思
      。引申則是陰陽之氣無法交流
      ，天地違和
      ，生命沒有出口
      ，萬物凋零
      。
      卦象下坤順而外乾健，陰氣回到里面
      ，陽氣被逼到外面
      ，陰陽不和，內(nèi)心順著自己的欲望
      ，外在又剛強(qiáng)用事
      ，凡事違和。

      閉塞不通
      ，溝通不良
      。
      「否」字從不從口，代表人與人之間無法講話溝通
      ，因此為溝通不良的意思
      。引申則是陰陽之氣無法交流，天地違和
        ，生命沒有出口
        ，萬物凋零。
      就卦象來看
        ，否卦為乾天陽氣停留在上
      ，坤地陰氣停留在下，天地陰陽之氣無法交流融和
      ，萬物閉塞不通，政亂而人不和之象
      。這是君子退散
      ，小人得勢，天下混亂的時(shí)候
      ，《象》傳說：「天地不交
      ，否。君子以儉德辟難
      ，不可榮以祿
      。」意思是說，君子這個(gè)時(shí)候不應(yīng)想著求功名利祿
      ，而是應(yīng)當(dāng)退守隱居以避難
      。意謂卜此卦者應(yīng)潛藏守靜，靜靜等待時(shí)機(jī)
      。
      卦象下坤順而外乾健
      ，陰氣回到里面，陽氣被逼到外面
      ，陰陽不和
      ，內(nèi)心順著自己的欲望，外在又剛強(qiáng)用事
      ，凡事違和
      。
      于卦氣上，泰卦為春天一月之卦
      ，主生
      ，萬物茲長繁茂；否卦則是秋天七月之卦
      ，主殺
      ，萬物開始凋零。陽氣從復(fù)卦之后開始回來（一元復(fù)始）
        ，一月泰卦為最為陰陽調(diào)和的時(shí)候（三陽開泰）
        ，四月乾卦則是陽氣增長的頂峰，接著到五月為姤卦
        ，陰爻回來
        ，女人（小人）開始用事，遯卦陰氣增長
        ，君子開始逃離
        ，到否卦則已是陰陽無法交流而天地閉塞。
      凡卜到否卦
        ，萬事不順
        。如果是做人上司的，建議最好聽聽下面的聲音
        ；為人屬下的
        ，應(yīng)想辦法表達(dá)自己的看法。若能打破上下無法溝通的局面
        ，則可否極泰來
        。
      否之匪人，不利君子貞
        ，大往小來
        。
      天地閉塞不通的時(shí)候
        ，萬物凋零，天下慘無人道
        ，仁人君子的貞正之道完全不可行
        。君子離去，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
      〔字義〕
      否：音「痞」
      ，閉塞不通的意思
      。從不從口，表示人與人之間無法溝通
      。
      否之匪人：匪人即「非人」
      。否之匪人的解釋相當(dāng)紛歧，如來知德認(rèn)為應(yīng)解釋作天地閉塞是天道
      ，不是因?yàn)槿酥\不臧所造成
      。程頤和朱熹認(rèn)為，否為天地不交
      ，沒有人道的時(shí)候
      ，匪人就是「沒有人道」。
      不利君子貞：有兩種解釋
      ，一是五字為完整一句
      ，二是斷為「不利，君子貞」
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！覆焕迂憽挂馑际欠褙詾樾∪说篱L，君子道消
      ，正道不可行的時(shí)候
      ，所以不利君子貞講的是不利于君子的貞正（指正道），也就是君子正道不可行
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！覆焕迂憽?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，則意指否卦為萬物閉塞不通的時(shí)候
      ，不利為整卦的吉兇判斷；此時(shí)君子當(dāng)以貞靜為宜
      ，貞靜則有退避隱居之意
        ，符合《象傳》所說的「君子以儉德辟難，不可榮以祿」的意思
        。這兩種解釋各有優(yōu)裂，于義理也都互通
        。
      大往小來：《易經(jīng)》中凡「大」皆指陽
        、君子
        ；小則指陰、小人
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！竿篂殛庩枏膬?nèi)卦到外卦，「來」為陰陽從外卦到內(nèi)卦
        。大往指三個(gè)陽爻離去
        ，由內(nèi)往外走。小來指三個(gè)陰爻回來
        ，由外面回到里面
        。所以「大往小來」也就是「君子道消，小人道長」
        。反之
      ，泰卦則是「小往大來」，小人道消
      ，君子道長
      。
      初六，拔茅茹
      ，以其匯
      。貞吉，亨
      。
      初六是想要棄暗投明的一爻
      ，想要發(fā)難與上面的陽爻相應(yīng)，一旦首先發(fā)難
      ，就有如拔茅草一樣
      ，根根相連而同類群起，一人帶頭之后
      ，接下來可見到的將是群起而呼應(yīng)
      。守靜、退守則吉
      ，可亨通
      。
      ［字義］
      拔茅茹：拔茅草的根，結(jié)果同類相連一起拔出
      。茅：茅草
      。茹：根部。此比喻一但有人開頭
      ，同類就會(huì)相互牽引而出
      。《象》傳說：「拔茅貞吉
      ，志在君也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！咕概c初六相應(yīng)的九四，陽為君子
      ，故稱君
      。《象》傳意思為
      ，初六之所以貞吉
      ，是因?yàn)橹驹谟谂c九四相應(yīng)。
      以其匯：匯
      ，音「位」
      ，類也。其匯
      ，指同類
      。又「匯」也可解釋作?莖?，則?以其匯?為?以其莖?
      ，意謂拔茅草的根時(shí)是從莖部拉起
      。
      六二，包承
      ，小人吉
      ，大人否亨。
      小人與小人為伍
      ，大人與大人為群
      ，兩邊井水不犯河水，兩不相害
      。小人吉
      ，大人則閉塞不通，與下屬呈對(duì)立
      。這也是小人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候
      。（小人指身分、地位較低的平凡老百姓
      ，在公司則指一般的職員
      ；大人則指當(dāng)官的人或者在公司則指主管級(jí)人物。）
      〔字義〕
      包承：包為包容
      ，承為繼承
      ，承續(xù)、接續(xù)
      。包承指既包容又承續(xù)
      。包容什么？初六的小人
      。接續(xù)什么
      ？初六小人的發(fā)難
      。六二居于下卦之中，為下卦三個(gè)陰爻的主爻
      ，是可以帶領(lǐng)三個(gè)陰爻者，因此包承講的是六二包容與承認(rèn)并支持了初六
      ，因此下面三爻的小人自成一個(gè)群體
      。六二也可以說是「小人中的大人」，具有包容與領(lǐng)導(dǎo)之美德的小人
      ，因而為吉
      。然而畢竟所行不正，所以大人居此則閉塞不通
      ，有如正人君子畢竟無法當(dāng)黑道大哥
      。
      六三，包羞
      。
      雖與權(quán)貴相鄰
      ，但是卻未能跟隨于權(quán)貴，反而寧愿往下與小人親近
      ，并包庇小人
      。然而既使在小人堆里，也只能做一個(gè)跟屁蟲
      ，在后搖旗吶喊
      ，因此而讓人覺得羞恥。
      六三已經(jīng)是否卦小人當(dāng)?shù)兰磳⒔Y(jié)束的時(shí)候
      ，也是「小人道長」的頂點(diǎn)
      ，接下來則要轉(zhuǎn)為君子之道。楊萬理說：「小人銳于初
      ，壯于二
      ，窮于三?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！谷梢哉f是小人之道窮的時(shí)候
      ，而且不像初六有帶頭作用，六二又是實(shí)際的首領(lǐng)
      ，六三只能當(dāng)跟隨的小啰啰
      ，為小人中之小人，因此為「羞」
      。
      九四
      ，有命旡咎，疇離祉
      。
      小人之道在消退
      ，君子開始救濟(jì)閉塞的時(shí)運(yùn)
      。然而處于多懼又沒有權(quán)力的位置，雖然有那個(gè)能力改變局面
      ，但無法主動(dòng)出擊
      ，必需等到有來自上面來的命令，才能行動(dòng)并免于罪咎
      。而同伴也將因?yàn)槟愕呐Τ晒?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，沾你的光而共同享受福祉?/p>
      〔字義〕
      疇離祉：同伴沾光而同蒙其福祉。疇
      ，類
      ，指同類，同伴
      。意指后面三個(gè)陽
      。離，《易經(jīng)》中講的「離」都離不開「離」卦的意思
      ，而不可以當(dāng)作「離開」的離
      。離卦的原始意義為麗，附麗的意思
      ，也就是一陰附麗于二陽之間
      ，用我們現(xiàn)在的話來講就是「沾光」。祉
      ，福祉
      。
      九五，休否
      ，大人吉
      ，其亡其亡，系于苞桑
      。
      亂世（否道）已經(jīng)即將結(jié)束
      ，小人之道停止滋長，具有陽剛中正之德性的君子
      ，得以拯救亂世
      。然而否道畢竟還沒有結(jié)束，小人之道隨時(shí)還有重新滋長的時(shí)候
      ，國家仍有滅亡的危機(jī)
      。當(dāng)自我勉勵(lì)，努力穩(wěn)定打好基礎(chǔ)
        ，就好像把東西綁在根系盤根錯(cuò)結(jié)而牢靠的桑樹上一樣的牢靠
        。
      九五是否道中讓人暫時(shí)喘一口氣的時(shí)候，已可見到即將否極泰來的曙光。但這時(shí)應(yīng)當(dāng)隨時(shí)警戒
        ，明白否道尚未結(jié)束
        ，能夠注意基礎(chǔ)的穩(wěn)固。得此爻大人吉（有利于主管
        ，掌有權(quán)勢的人）
        。
      《系辭》：易曰：「其亡其亡，系于苞桑
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！棺釉唬旱卤《蛔穑《\大
      ，力小而仟重，鮮不及矣
      。
      〔字義〕
      休否：否道停止
      ；否道中休美者。休有兩種解釋
      ，一是休息
      、停止。二是休美
      ，美麗
      。因此休否可解釋為否道停止、休止
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蚪忉屪鳌该利惖姆竦馈梗庵高@是閉塞的亂世里難得的幸福時(shí)光
      。
      其亡其亡：國君自我警惕國家隨時(shí)可能滅亡
      ，應(yīng)當(dāng)努力圖強(qiáng)。
      系于苞桑：綁在穩(wěn)定勞靠的叢生桑樹上
      。系
      ，捆綁。苞為植物叢生狀
      ，這里形容桑樹的根盤根錯(cuò)結(jié)
      ，能讓樹穩(wěn)穩(wěn)的長在地面上。系于苞桑是一種比喻
      ，「其亡其亡」自我警惕國家根基仍然不穩(wěn)
      ，隨時(shí)可能滅亡，而系于苞桑則是自我激勵(lì)
        ，要為奮發(fā)圖強(qiáng)
        ，好好把國家的根基穩(wěn)定好，就像綁在盤根錯(cuò)結(jié)的桑樹上一樣牢靠。
      上九
        ，傾否
        ，先否后喜。
      否道已經(jīng)要結(jié)束
        ，正是黎明前的黑暗
        ，否極要泰來的時(shí)候；先是閉塞不通
        ，但馬上會(huì)否極泰來
        ，喜事來臨。
      〔字義〕
      傾否：否道傾頹
        。泰卦上六為泰道傾覆
        ，說城復(fù)于隍，因上爻為一卦的演化結(jié)束
        ，即將物極必反的時(shí)候
        。否卦上九也是閉塞的亂世即將傾頹結(jié)束的時(shí)候。
      

          
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      ，天火同···
                                        
      
      
      
      
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      易經(jīng)白話全解第二十六卦：大畜卦
      ，山天大畜
      
                        
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      ，二是「聚」，三是?養(yǎng)?
      。大畜為人才食祿于外
      ，因?yàn)樗埂⑺?div   id="4qifd00"   class="flower right">
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        ，所以叫?大畜?。卦象為下乾天
        ，上艮止，又為門闕（《說卦傳》?艮為門闕?）
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，大至行星
      、恒星、星系
      ，小至原子中的電子
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      先天八卦歷詳談
      
                        
      要想了解先天八卦歷
      ，必須先明白先天八卦圖的來歷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！断缔o傳》 中說:“《易》 有太極
      ，是生兩儀，兩儀生四象
      ，四象生八卦