怎樣理解孔子

世界上凡是可以稱得上圣人的，幾乎從出生起就籠罩著與尋常人等不同的神秘光環(huán)，就像他們是普通人類的升級版一般。

但是孔子的出生，乃至后來的一生，都和普通人沒有區(qū)別，沒有一點神異之處。所以孔子是圣人，也是普通人，準(zhǔn)確來說是“即凡而圣”，就是通過努力從普通人成長成為了一位圣人。

孔子的一生甚至比一般人還更艱難。

首先，他出生在家族下滑線的底部。他的家族到他父親這一代，已經(jīng)從宋國國君一路下滑到靠給人出賣武力為生的武士。其次，他老爸和他媽結(jié)合的時候，已經(jīng)68歲，所以在孔子只有3歲的時候就死了。更慘的是，他的母親還不是明媒正娶進(jìn)門的，所以他老爸一死，就只好帶著他離開故鄉(xiāng)去了曲阜生活，孤兒寡母相依為命于陋巷之中。

17歲的時候，孔子的母親又去世了。那時候魯國的權(quán)臣貴族季氏正好大宴魯國文士，剛剛弄明白自己出身的孔子也趕去，想進(jìn)入這個圈層，結(jié)果直接被季氏的下人轟了出來。說明什么？說明魯國的貴族階層誰也沒把他放在眼里。

所以老年的孔子自己說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！本褪俏倚〉臅r候出身社會底層，所以會做很多你們這些精英瞧不上的事情。在孔子的故鄉(xiāng)，至今流傳著孔子年少時做吹鼓手以謀生的傳說。

雖然看起來如此艱難、普通，但作為圣人的孔子還是和真正的凡夫俗子有許多不一樣的地方。比如我們都知道孔子是中國文人的祖宗，但其實他還是一位武林高手。

這從幾個地方可以確切的知道。

這首先來自于家傳。他的父親叔梁紇，是一位為名聞諸侯的武士，讓其一戰(zhàn)成名的是在一次戰(zhàn)爭中，他只身托起了對手打算放下的城門閘，避免了己方的軍隊遭遇關(guān)門打狗的覆沒。那時候他已經(jīng)50多歲，所以不難想象孔子的父親是一位武力高超之人。

因此，可以說夫子是誕生在一個武林世家之中。

而且根據(jù)《史記》記載，“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人，而異之。”就是說，孔子的身高大約在1.9米—2.2米之間，山東大漢的特色在他身上算是名副其實了。

不僅僅如此，莊子說孔子“力能叩關(guān)”，就是說，孔子力氣很大，可以舉起國都的城門栓。普通的城門閂大約上百斤重，國都的城門栓至少有數(shù)百斤之重。

《淮南子》也說他：“孔子智過長弘，勇服于孟賁，足躡狡兔，力招城關(guān)?！笨鬃硬坏Υ鬅o窮，武功高超，連著名勇士孟賁都不是對手，還跑得很快，野兔都跑不過他。

《禮記·射義》記載：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”就是說他射箭也射得很好，圍觀之眾人山人海。

通過這些記載我們可以大致描述出孔子的形象：身材高大壯實，力大無窮，反應(yīng)敏捷，武功出眾、箭術(shù)超群。和我們平時看到孔子形象是不是有點大不相同？同時好像也不是讀書人那種弱不禁風(fēng)的形象。

孔子有很多名言，對我們都有一定影響。如：三人行，必有我?guī)熝伞Ｃ舳脤W(xué)，不恥下問。小不忍則亂大謀。道不同，不相為謀。己所不欲，勿施于人。溫故而知新，可以為師矣。朽木不可雕也。不在其位，不謀其政等等。

近代以來中國被西方列強的堅船利炮轟開國門，中國仁人志士為救國圖存而四處找出路，他們認(rèn)為中國的落后是孔子造成的，開始大規(guī)模的反孔運動，"打倒孔家店"。

現(xiàn)在孔子主張的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，無形中影響著人們。

我們要是看看他在危急時的表現(xiàn)，就更清楚他是位高手無疑。公元前500年，孔子五十二歲。齊國要求和魯國來一次友好的聚會，用當(dāng)時的外交語言就是“會盟”。地點定在泰山以東一個叫“夾谷”的地方。

齊國想趁此機會，武力劫持魯定公。所以會盟一開始，齊國就派出人搗亂，直接威脅到魯定公的安全，這個時候，"孔子趨而進(jìn),歷階而登",一步飛躍幾個臺階，三兩下就登上高臺，呵斥亂眾，保護(hù)國君。

沒點功夫應(yīng)該真的不行。

但是《呂氏春秋·慎大》也說：“孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞。”孔子雖然武力值不弱，但是他卻不愿意以武林高手的形象來自我宣傳。

否則的話，也許武圣之名說不定就等不到后來的關(guān)二爺了。

就像我們這些后來的人不了解孔子是一位文武雙全的人物一樣，即使當(dāng)時跟在夫子身邊的人，也不能完全了解他的智慧。

根據(jù)《史記》的記載，孔子逝世以后，門下弟子十分思念自己的老師，一部分人便推舉和孔子長得很像的有若同學(xué)來做大家的老師，坐在夫子從前的位置帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)。說白了就是把有若當(dāng)作了孔子之后孔門的掌門人。

但是沒有多久，這位有若同學(xué)就因為無法回答同學(xué)們提出的問題，而又被大家從老師的位置上轟了下來。

那么導(dǎo)致有若同學(xué)”翻車“的究竟是什么樣的問題呢？其實就是兩個看起來很簡單的問題：

一.有一次出門的時候，孔子特地囑咐弟子們要帶好雨具，其后果然在途中下起了大雨，夫子為什么知道天會下雨？

二.夫子的弟子商瞿年長而無子，其母親很著急，打算給商瞿再娶一門小妾，就把這打算告訴了夫子。但是夫子卻告訴商母不用著急，商瞿40歲以后會有五個兒子。后來果真如此。夫子又是怎么知道的？

有若雖然長得很像夫子，但他依然無法回答這兩個問題，因為他不具有孔子的智慧。

這或許正是告訴我們，雖然孔子的一生看起來和普通人沒什么區(qū)別，他作為一個圣人，他必然是能人所不能，見人所不能見，擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人的智慧和學(xué)識。

現(xiàn)在學(xué)者認(rèn)為，孔子的形象實上是一個在歷史中層層累積而來的形象，已經(jīng)不是春秋時代的真正的孔子。這種說法對錯我無法判斷，但是即使這是事實，人們?yōu)槭裁匆跉v史中不斷累積制造一個圣人呢？

因為有了圣人的存在，就說明人的生命可以達(dá)到一個更加圓滿的境界，我們就可以不斷提升自己，生命就有了目標(biāo)和意義。這難道有什么問題嗎？

儒學(xué)講究仁愛待人很多人如果被人欺負(fù)了都以“以德報怨”來自我安慰殊不知孔子本人并沒有這樣說過這段與弟子的對話里孔子認(rèn)為感化不了傷害他人的人就讓他也感受你的痛苦簡直大快人心

對你好的人就要加倍的對人好，仁者愛人的核心理念中，是敢愛敢恨的果敢 維護(hù)內(nèi)心世界的秩序時代的變遷 創(chuàng)生出了更多元化的語言體系。然而如今回顧孔子言語，破解對孔子長久的誤會后發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為具有擊打人心的力量。

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