南懷瑾說夫妻緣：好姻緣大多也不過好五年，十年！

南懷瑾曾經(jīng)說過：“夫妻緣，好姻緣大多也不過好五年，十年！”這句話聽起來讓人有些傷感，但細細品味，卻也讓人深思。那么，為什么夫妻緣如此短暫呢？我們又該如何面對這種現(xiàn)實呢？

首先，我們要明白，夫妻緣是一種自然規(guī)律，就像生命中的生老病死一樣，它也是無法抗拒的?；橐鲫P(guān)系是一種復(fù)雜的情感紐帶，它涉及到雙方的性格、價值觀、生活習慣等諸多因素。這些因素在婚后可能會發(fā)生改變，或者因為外部環(huán)境的影響而發(fā)生變化。因此，夫妻緣的長短并不是由某一方?jīng)Q定的，而是由多種因素共同作用的結(jié)果。

唐人元稹的詩中曾嘆道：“貧賤夫妻百事哀”，其實，就是夫婦之間，相保也有困難。我們民間有兩句俗語說：“妻共貧賤難，夫共富貴難”，一個女人如果嫁一個窮丈夫，是很難和這位窮丈夫共患難的。相反的，一個男人到了中年以上，發(fā)財以后，一有功名富貴成就，就會打主意娶小老婆或者金屋藏嬌了，這也是人之常情。

我們就由人生的緣開始，稍微縮小一點，談?wù)勀信驄D的因緣，透過這個觀念來了解佛法的問題。中國人有句俗話：家家有本難念的經(jīng)。這句話還不透澈，一針見血的講法，應(yīng)該說人人有本難念的經(jīng)。難念的經(jīng)都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內(nèi)含、四種關(guān)系。三項內(nèi)含即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣，就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年，有許多接觸過的人，不是自己有意去找他，偶然一次，過去了也就忘了。蘇東坡有句詩說：事如春夢了無痕。一切事情都等于一個夢，夢醒便忘，這種緣屬于無記緣。至于佛說緣的四種關(guān)系：親因緣、增上緣、所緣緣、等無間緣，說明我們這個生命不只這一生，有前生；不只是這一世的前生，還有很多很多的前生；而今生同樣有很多很多來生，數(shù)不完。這是從三世因果及六道輪回來講因緣的四種關(guān)系。

現(xiàn)在我們把因緣的范圍縮小，談?wù)劥蠹冶旧碜钣H切的經(jīng)驗，也就是男女間、夫婦間的問題，從此來體會很難解說清楚的三世因果、六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一幅對聯(lián)。小時候讀書看了很有趣，記了下來。后來從幾十年的人生經(jīng)歷中，看自己，看別人，深深了解這幅對子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學。這對子上聯(lián)描寫夫婦關(guān)系：夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。下聯(lián)說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。有債務(wù)關(guān)系，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結(jié)為夫婦，然后生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內(nèi)了。

從因緣的方面來看，比一般人要來得深刻。以佛學的觀點看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結(jié)為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像《紅樓夢》、乃至西洋名著《茶花女》等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非?？蓯?，令人欣羨，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續(xù)也不過幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經(jīng)上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。

今天我們的文化與社會的層面，看來很安定很繁榮，但是每個人心理都很痛苦。我看看許多朋友夫妻兩人很可憐，兒女長大了成家的成家，搬到外面成立小家庭，兩個人待在家中，我看看你也不像年輕時時那般漂亮，你看看我頭發(fā)都白了，沒得看了，早已不是當年一起買電影票看電影那種愛情了。將來中國社會這種情況恐怕愈來愈嚴重，談到人生的經(jīng)驗，到了中年，哀樂就不大分了，悲哀與快樂都差不多木然了。因此過了中年到老年，奉勸大家最好是學佛。小時候我家有個廟子，從宋朝幾百年下來的家廟，歷來曾經(jīng)出過很多高僧，我父親告訴我，其中有位高僧的對子很好：“得一日糧齋，且過一日。有幾天緣分，便住幾天”，就是說明空的灑脫境界。人生有如此解脫的心境，那么對自己一輩子的因緣遭遇便能處理得非常美滿了。

妻共貧賤難”，一對夫婦結(jié)婚，很貧窮沒有地位，妻子能一心一意過日子，不想離婚，很難得！“夫共富貴難”，男人們、做丈夫的，到了中年以后發(fā)了財，如果不出花樣，那這個是好丈夫、好男人！有些就想辦法玩花樣去了－－回來的時候，“我公司忙”，或者是“我生意忙”，就是這樣。一般來說，世界上的人，錢越多造業(yè)越大，尤其是我們這些男性的朋友，男女之間結(jié)了婚，到了中年，太太帶著孩子，丈夫發(fā)了財，有了地位、有了錢，就不乖了。他很窮的時候，想不乖他也沒辦法，有了錢就靠不住了。所以從這個角度看，錢財并不是好東西。

那么，那些好姻緣大多也不過好五年，十年！究竟是怎樣的經(jīng)歷呢？

1. 彼此磨合期：五年是一個夫妻關(guān)系的磨合期。在這個階段，雙方需要不斷適應(yīng)彼此的生活習慣、價值觀和思維方式。這個過程可能會很痛苦，但也正是這個過程讓雙方更加了解對方，從而更加珍惜彼此。

2.感情平淡期：十年是一個夫妻感情的平淡期。在這個階段，雙方已經(jīng)度過磨合期，彼此已經(jīng)非常熟悉對方。這時，雙方可能會對彼此產(chǎn)生一些厭倦感，這也很正常。但這個階段也是一個夫妻關(guān)系的重要時期，雙方需要不斷地進行溝通、理解和包容，以維護婚姻關(guān)系。

在這個階段中，夫妻雙方可能會遇到許多挑戰(zhàn)和困難，例如經(jīng)濟壓力、子女教育、婆媳關(guān)系等等。但是，只要雙方能夠用心去面對這些問題，用愛去化解矛盾，就能夠共同度過這些難關(guān)。

既然夫妻緣是如此短暫，那么我們該如何應(yīng)對呢？

首先，我們需要認識到婚姻關(guān)系是一種動態(tài)的、不斷變化的關(guān)系。在婚姻關(guān)系中，我們需要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，以適應(yīng)對方的變化和需求。同時，我們也需要學會在婚姻關(guān)系中保持自我，不要為了迎合對方而放棄自己的價值觀和興趣愛好?！晕覀儢|方哲學來說，《易經(jīng)》看這個世界，始終都是在變化中，而它的變化始終是不圓滿的?！兑捉?jīng)》從“乾”、“坤”兩卦開始，最后一卦是“未濟”?！拔礉币部梢哉f是沒有結(jié)論的。以《易經(jīng)》來看世界，任何事都沒有結(jié)束......所以人生是一個沒有結(jié)論的人生，而這個沒有結(jié)論的人生，永遠是缺憾的。佛學里對這個世界叫做“娑婆世界”，翻譯成中文就是能忍許多缺憾的世界。本來世界就是缺憾的，而且不缺憾就不叫做人世界，人世界本來就有缺憾，如果圓滿就完了。

像男女之間，大家都求圓滿，但中國有句老話，吵吵鬧鬧的夫妻，反而可以白首偕老；兩人之間，感情好，一切都好，就會另有缺憾，要不是沒有兒女，要不就是其中一個人早死。《浮生六記》中的沈三白和蕓娘兩人的感情多好！其中就一個早死了。拿小說來講，言情小說之所以美，只是寫兩三年當中的事，甚至幾個月中間的事情。永遠達不到目的的愛情小說才美，假使結(jié)了婚，成了柴米夫妻，才不美哩!有人學哲學，學得不好的，反而覺得人生沒有意思，你說搞了半天有什么結(jié)論?沒有結(jié)論。這個世界就是一個缺憾的世界。但是也有人通了的，曉得這個世界本來就是個缺憾的世界。像曾國藩在晚年，就為他的書房命名為“求闕齋”，要求自己有缺憾，不要求圓滿。太圓滿就完了，做人做事要留一點缺憾。

人與人之間意見會不同。不要講別的，沒有一對夫妻的意見完全是相同的，但也因為兩人的面貌不同、個性不同，才能結(jié)婚，完全一樣是不能結(jié)婚的，結(jié)了婚會早死一個。吵吵鬧鬧的反而可以吵一輩子，吵完了又沒事了。這種情況我看得多了，如果一直吵架的老伴走了，剩下的一個沒有吵的對象也就差不多了。

其次，我們需要學會溝通和理解。在婚姻關(guān)系中，溝通和理解是非常重要的。我們需要傾聽對方的想法和感受，尊重對方的意見和需求。同時，我們也需要表達自己的想法和感受，讓對方了解自己的需求和期望。只有通過有效的溝通和理解，才能夠建立健康、穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。

最后，我們需要學會寬容和包容?；橐鲫P(guān)系中難免會遇到各種問題和矛盾，這時我們需要學會寬容和包容對方。不要因為一時的情緒沖動而做出傷害對方的決定或行為。只有通過寬容和包容，才能夠讓夫妻關(guān)系更加穩(wěn)定和長久。

總之，夫妻緣是一種自然規(guī)律，它有起有落，無法抗拒。但是，只要我們能夠用心去面對婚姻關(guān)系中的各種問題，用愛去維護夫妻關(guān)系，就能夠共同度過難關(guān)，讓婚姻關(guān)系更加美好和長久。

最后我想說的是：婚姻是一段旅程，夫妻緣分是這段旅程中的一段路途。在這段旅程中我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們攜手同行、相互扶持、共同成長，那么這段路途一定會變得更加美好和充實！讓我們珍惜每一份夫妻緣吧！

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