民間流傳的十句諺語(yǔ)，記住的是智慧

圖文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有1．知者減半，愚者全無(wú)。若世上的聰明人都減少了一半，那么愚笨的人也就沒(méi)有了。2．癡人畏婦，賢女敬夫。不能辨別是非，愚笨、癡情的男人怕老婆，賢惠的女子敬重丈夫。這句話(huà)很直白，卻有深厚的內(nèi)涵，是對(duì)夫妻關(guān)系的精辟見(jiàn)解，可以作為人們自照、自醒的一面鏡子。3．救人一命，勝造七級(jí)浮屠。指救人性命功德無(wú)量。用以勸人行善，或向人懇求救命。4．庭前生瑞草，好事不如無(wú)。庭院生長(zhǎng)出吉祥的瑞草，容易引起眾人圍觀，甚至招惹麻煩，這樣的好事還不如沒(méi)有的好。5．磨刀恨不利，刀利傷人指。磨刀總怕磨得不夠鋒利，但過(guò)于鋒利的刀卻容易割傷手指。6．求財(cái)恨不多，財(cái)多反害己。追求錢(qián)財(cái)總是覺(jué)得不夠多，但錢(qián)財(cái)太多反而會(huì)害了自己。7．是非終日有，不聽(tīng)自然無(wú)。各種是非每天都在發(fā)生，不去理會(huì)這些話(huà)，自然而然就不存在了。8．寧可正而不足，不可邪而有馀。寧可生活困頓，做一個(gè)正正當(dāng)當(dāng)?shù)娜耍膊荒苌罡辉?，卻專(zhuān)行奸邪狡獪之事。9．美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書(shū)。釀造出美酒是因?yàn)橹魅撕每?，把黃金散盡是因?yàn)閻?ài)書(shū)的人喜歡收藏好書(shū)。10．道院迎仙客，書(shū)堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚(yú)。道觀寺院常迎接得道的仙客，學(xué)堂書(shū)院中常濳隱著名相巨儒。庭院里栽種的竹子可以引來(lái)鳳凰棲息，池中所養(yǎng)的魚(yú)可化為蛟龍。父親寫(xiě)的散文詩(shī)父親的散文詩(shī)的歌詞散文詩(shī)精選

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民間智慧諺語(yǔ)
人急投親，鳥(niǎo)急投林。
眾人里面有圣賢，土石里面有金銀。
好鐵要經(jīng)三回爐，好書(shū)要經(jīng)百回讀。
學(xué)在苦中求，藝在勤中練。
話(huà)中有才，書(shū)中有智。
河水不再倒流，人老不再黑頭。
細(xì)想出智慧，細(xì)嚼出滋味。
細(xì)工出巧匠，細(xì)泥澆好瓦。

說(shuō)一下有哪些從古代流傳下來(lái)的諺語(yǔ)成語(yǔ)俗語(yǔ)是會(huì)

1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“長(zhǎng)蟲(chóng)過(guò)道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。

（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。

（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺(jué)老”。

中國(guó)諺語(yǔ)大全

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門(mén)外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書(shū)。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說(shuō)無(wú)憑，事實(shí)為證。

◆湖里游著大鯉魚(yú)，不如桌上小鯽魚(yú)。

◆口說(shuō)不如身到，耳聞不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來(lái)的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學(xué)不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經(jīng)冬寒，不知春暖。

◆不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

◆不當(dāng)家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現(xiàn)石頭，日久見(jiàn)人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

◆打柴問(wèn)樵夫，駛船問(wèn)艄公。

◆寧可做過(guò)，不可錯(cuò)過(guò)。

◆頭回上當(dāng)，二回心亮。

◆發(fā)回水，積層泥；經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。

◆耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。

◆老馬識(shí)路數(shù)，老人通世故。

◆老人不講古，后生會(huì)失譜。

◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽(tīng)頭。

◆老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多。

◆百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。

◆吃一回虧，學(xué)一回乖。

◆當(dāng)家才知鹽米貴，出門(mén)才曉路難行。

◆光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)真把式，連說(shuō)帶練全把式。

◆多銼出快鋸，多做長(zhǎng)知識(shí)。

◆樹(shù)老根多，人老識(shí)多。

◆砍柴上山，捉鳥(niǎo)上樹(shù)。

◆砍柴砍小頭，問(wèn)路問(wèn)老頭。

◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通。

◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚(yú)眼。

◆藥農(nóng)進(jìn)山見(jiàn)草藥，獵人進(jìn)山見(jiàn)禽獸。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，會(huì)說(shuō)不一定能干。

◆經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)。

◆經(jīng)得廣，知得多。

◆要知山中事，鄉(xiāng)間問(wèn)老農(nóng)。

◆要知父母恩，懷里抱兒孫。

“蜘蛛掛網(wǎng)，久雨必晴”諺語(yǔ)由來(lái)

據(jù)觀測(cè)，在我國(guó)許多地方。

如見(jiàn)蜘蛛張網(wǎng)，陰雨天氣將會(huì)轉(zhuǎn)晴。

如見(jiàn)蜘蛛收網(wǎng)，天氣將轉(zhuǎn)為陰雨。

蜘蛛能預(yù)測(cè)天氣，主要是因蜘蛛對(duì)空氣中濕度變化反應(yīng)相當(dāng)靈敏，在蜘蛛尾部有許多小吐絲器，吐絲器部分既粘又涼，當(dāng)陰雨天氣來(lái)臨時(shí)，由于空氣中濕度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐絲器部分凝結(jié)成小水珠，這樣蜘蛛吐絲時(shí)感到困難，便停止放絲而收網(wǎng)。

相反，當(dāng)空氣中濕度變小天氣轉(zhuǎn)好時(shí)，蜘蛛吐絲順利，便張網(wǎng)捕蟲(chóng)了。

另?yè)?jù)研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫頻率的聲音，當(dāng)天氣轉(zhuǎn)晴時(shí)昆蟲(chóng)易活動(dòng)，飛行時(shí)發(fā)出的嗡嗡聲，蜘蛛蛛很快就會(huì)發(fā)覺(jué)，所以便添絲織網(wǎng)，準(zhǔn)備捕捉。

這正是民間用“蜘蛛掛網(wǎng)，久雨必晴”諺語(yǔ)來(lái)觀測(cè)天氣晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭”的諺語(yǔ)由來(lái)

來(lái)自:長(zhǎng)征一號(hào)(蘇州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，頭痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得滿(mǎn)朝文武百官團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

北京城里名醫(yī)車(chē)載斗量，可是對(duì)西太后的病癥，都束手無(wú)策。

是沒(méi)有本領(lǐng)嗎？不是的，實(shí)在是責(zé)任太大，在用藥上為難了，輕了不見(jiàn)效，重了怕萬(wàn)一失誤，吃罪不起。

所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要橫下來(lái)了。

新科狀元是蘇州人，奏了一本，說(shuō)蘇州有位祖?zhèn)髅t(yī)叫曹滄洲，綽號(hào)賽華佗，有妙手回春之術(shù)，將他請(qǐng)來(lái)，或許太后的福體可以轉(zhuǎn)安。

曹滄州像個(gè)鄉(xiāng)下佬，平常不歡喜開(kāi)口，走路也是慢吞吞的。

這天，他接到圣旨，頓時(shí)面如土色，抱著一家老小嚎啕大哭。

他認(rèn)定，西太后若不到不可救藥的地步，是不會(huì)從京城到蘇州來(lái)請(qǐng)他的，治不好西太后，醫(yī)生要殉葬，自己這條命是有去無(wú)回了。

可圣旨不能違拗，曹滄洲只好硬著頭皮動(dòng)身。

他一到北京剛住下，就借口路上受了風(fēng)寒，便臥床不起，其實(shí)生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。

頭一件大事是查看她吃了些什么藥？不查不知道，一查嚇一跳。

慈禧太后每天吃的山珍海味不說(shuō)，單是人參一項(xiàng)，日日恨不得泡在參湯里洗浴。

還有燕窩、銀耳，更是當(dāng)飯吃。

曹滄洲想到，醫(yī)書(shū)上早有記載：“滋補(bǔ)過(guò)多，必然食阻中焦，中焦閉塞，危在旦夕?！闭页霾≡?，他的膽子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹滄洲未用上好良藥，單開(kāi)了一味草頭藥，只寫(xiě)了五個(gè)大字：蘿卜籽三錢(qián)。

看得眾御醫(yī)當(dāng)場(chǎng)發(fā)呆，個(gè)個(gè)舌頭伸多長(zhǎng)的，認(rèn)為這個(gè)鄉(xiāng)下郎中是進(jìn)京來(lái)送死了。

他們都懂藥性，蘿卜籽是括油的，西太后一向要滋補(bǔ)身體，這藥分明不合西太后的心意，但是曹滄洲親手撮藥，親手煎藥，親手送藥到西太后的臥室前，等候她喝下去以后，這才回到住所休息。

西太后飲了三錢(qián)蘿卜籽的藥湯，當(dāng)夜通了大便，第二天一早就起來(lái)了。

她第一件事就是感謝神醫(yī)曹滄洲，見(jiàn)面后恩賜曹滄洲九品頂戴，還要他騎馬巡游京城，曹滄洲得了皇封，回鄉(xiāng)時(shí)人未到家，地方官已經(jīng)替他造好了三進(jìn)房子。

從此后，他在家專(zhuān)門(mén)為地方上鄉(xiāng)親看病，不但施診，還要送藥。

逢人就勸人多吃蘿卜，日子久了，蘇州便有了"早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭"的諺語(yǔ)了。

還有，諺語(yǔ)為人們對(duì)生產(chǎn),生活中長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述的簡(jiǎn)練語(yǔ)言，這個(gè)就是它的來(lái)源。

俗語(yǔ)，也稱(chēng)常言，俗話(huà)，這三者應(yīng)該是同義詞。

俗語(yǔ)一詞，已經(jīng)普遍用作語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話(huà)一詞，則有口語(yǔ)的氣息。

有的文章中偶爾也把俗語(yǔ)稱(chēng)作成語(yǔ)。

俗語(yǔ)和成語(yǔ)都是漢語(yǔ)中的約定俗成的語(yǔ)言形式，二者關(guān)系密切。

“約定俗成”這一成語(yǔ)，就包含著俗、成二字。

但從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，它們還是各有特點(diǎn)的。

試比較下列例句：

甲、大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米

乙、弱肉強(qiáng)食

甲、多年的老歪樹(shù)，直不起來(lái)了

乙、積重難返

甲、后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)

乙、后來(lái)居上

甲、撿了芝麻，丟掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的陽(yáng)關(guān)道；我過(guò)我的獨(dú)木橋

乙、分道揚(yáng)鑣

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂鍋問(wèn)到底

乙、刨根問(wèn)底

甲、王八看綠豆，對(duì)上眼兒

乙、一見(jiàn)鍾情

以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語(yǔ)，乙為成語(yǔ)。

俗語(yǔ)以形象為主體；成語(yǔ)以精練為特色。

俗語(yǔ)多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語(yǔ)多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。

俗語(yǔ)流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語(yǔ)多用作書(shū)面語(yǔ)，文字上趨向典雅。

從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語(yǔ)是以形象為主體的通俗的口語(yǔ)，它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定，而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。

這是俗語(yǔ)的主要內(nèi)涵，就外延來(lái)說(shuō)，它跟成語(yǔ)難免有交錯(cuò)的情況。

俗語(yǔ)雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語(yǔ)雖然以精練為特色，但也不排除形象。

成語(yǔ)雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的；俗語(yǔ)句式雖然長(zhǎng)短不齊，但也有少量是由四個(gè)字組成的。

俗語(yǔ)雖然多為口語(yǔ)，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書(shū)中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語(yǔ)在口語(yǔ)中也經(jīng)常使用。

這樣，俗語(yǔ)跟成語(yǔ)，就可能互相滲透，存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。

如：

①城門(mén)失火，殃及池魚(yú)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

②三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)（形象，八個(gè)字，成語(yǔ)→俗語(yǔ)）

③雪上加霜（形象，四字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語(yǔ)→成語(yǔ)）

⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語(yǔ)←→成語(yǔ)）

俗語(yǔ)是口語(yǔ)型的，成語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)型的。

這些語(yǔ)例，兼有俗語(yǔ)和成語(yǔ)的某些特點(diǎn)，看來(lái)俗語(yǔ)辭典、成語(yǔ)辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。

俗語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時(shí)存在。

例如：

①板凳沒(méi)焐熱←→席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸妒蠹善?/p>

③火燒眉毛顧眼前←→燃眉之急

④雞蛋碰石頭←→以卵擊石

⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空←→雞飛蛋打

⑥拉完磨殺驢←→卸磨殺驢

⑦魯班門(mén)前弄大斧←→班門(mén)弄斧

⑧沒(méi)喝過(guò)墨水←→胸?zé)o點(diǎn)墨

⑨怕噎了嗓子不吃飯←→因噎廢食

⑩什么病吃什么藥←→對(duì)癥下藥

①①一網(wǎng)打盡滿(mǎn)河魚(yú)←→一網(wǎng)打盡

俗語(yǔ)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)；成語(yǔ)如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)。

俗語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)，仍然可以保持它的形象性；成語(yǔ)轉(zhuǎn)化為俗語(yǔ)，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)。

（參見(jiàn)下文歇后語(yǔ)）俗語(yǔ)與成語(yǔ)，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

俗語(yǔ)有俗語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)；成語(yǔ)有成語(yǔ)的長(zhǎng)處。

俗語(yǔ)使得描寫(xiě)生動(dòng)活潑，成語(yǔ)使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。

二，諺語(yǔ)和格言

有些圖書(shū)把俗語(yǔ)、諺語(yǔ)并稱(chēng)為俗諺，把它們匯編在一起。

匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。

諺語(yǔ)只是俗語(yǔ)的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語(yǔ)。

如：

①白酒紅人面，黃金黑世心

②不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前

③國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的

④火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶

⑤江山易改，本性難移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕沒(méi)柴燒

⑨墨是可以磨濃的

⑩男人有錢(qián)就變壞；女人變壞就有錢(qián)

①①人心齊，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，鐵尺磨成針

格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義。

但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。

格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語(yǔ)句，常出自名人名著；而諺語(yǔ)總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語(yǔ)言。

這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書(shū)面語(yǔ)一類(lèi)，把諺語(yǔ)歸入口語(yǔ)一類(lèi)。

但是，也難免有交錯(cuò)的情況。

甲，滿(mǎn)招損，謙受益（書(shū)面語(yǔ)）

乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語(yǔ)）

甲，有志者事竟成（書(shū)面語(yǔ)）

乙，天下無(wú)難事，只怕有心人（口語(yǔ)）

甲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（書(shū)面語(yǔ)）

乙，吃苦在前，享樂(lè)在后（口語(yǔ)）

以上三組，嚴(yán)格地說(shuō)，甲為格言，乙為諺語(yǔ)。

但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語(yǔ)。

我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象

俗語(yǔ)中一部分為諺語(yǔ)，另一部分是描述性的語(yǔ)句，它們并沒(méi)有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而只是表述一種情態(tài)。

如：

①不認(rèn)這壺酒錢(qián)

②不知道哪頭炕熱

③蟬曳殘聲過(guò)別枝

④橫挑鼻子豎挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，趕晚集

⑦求爺爺，告奶奶

⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓

⑨搖頭不算點(diǎn)頭算

⑩中看不中吃

①①睜一只眼，閉一只眼

①②走了穿紅的，來(lái)了穿綠的

這一部分語(yǔ)句是描述性的，跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)不同，而又無(wú)確定的術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱(chēng)為俗語(yǔ)，實(shí)在有必要把它跟諺語(yǔ)區(qū)別開(kāi)來(lái)，給它一個(gè)確定的名稱(chēng)。

有的圖書(shū)稱(chēng)之為“慣用語(yǔ)”，但所涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象，卻是“俚語(yǔ)”，如：背靠背、開(kāi)夜車(chē)、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。

筆者以前在《俗語(yǔ)五千條》的前言中，曾用“熟語(yǔ)”來(lái)稱(chēng)呼描述性的俗語(yǔ)。

熟語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語(yǔ)、成語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)來(lái)使用，而它本身又跟“俗語(yǔ)”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語(yǔ)，自身有不足之處。

再三斟酌，覺(jué)得不如用“俚語(yǔ)”來(lái)代替。

俚語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，俚俗并稱(chēng)。

這個(gè)“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。

俚語(yǔ)常指帶有方言色彩的土語(yǔ)。

既然它有時(shí)跟俗語(yǔ)相混，而“慣用語(yǔ)”實(shí)際上又多指俚語(yǔ)，不如就借用“俚語(yǔ)”一詞，來(lái)專(zhuān)指這些描述性的俗語(yǔ)。

四，歇后語(yǔ)、俏皮話(huà)

歇后語(yǔ)、俏皮話(huà)，基本上是同義詞。

歇后語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，俏皮話(huà)是口頭上的稱(chēng)呼。

歇后語(yǔ)形式上是半截話(huà)（前半為形象或事例，后半為解釋、說(shuō)明），實(shí)際上是要把話(huà)說(shuō)得更形象些，更具體些。

因此，歇后語(yǔ)應(yīng)該包括在俗語(yǔ)之內(nèi)。

不過(guò)，歇后語(yǔ)中的形象常常是漫畫(huà)式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。

它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語(yǔ)、句（包括俗語(yǔ)本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。

因而跟諺語(yǔ)、描述性俗語(yǔ)（改稱(chēng)俚語(yǔ)），又有些不同。

如：

①水仙不開(kāi)花，裝蒜（修飾詞）

②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）

③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子）

④木匠戴枷，自作自受（修飾成語(yǔ)）

⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語(yǔ)本身）

有些成語(yǔ)，為了增強(qiáng)形象性，往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語(yǔ)。

①搟面杖吹火，一竅不通

②金彈子打鳥(niǎo)，得不償失

③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花

④磨道里走路，沒(méi)頭沒(méi)尾

⑤螃蟹過(guò)河，七手八腳

⑥十五個(gè)吊桶打水，七上八下

⑦屎殼郎變知了，一步登天

⑧小蔥拌豆腐，一清二白

⑨閻王爺出告示，鬼話(huà)連篇

歇后語(yǔ)良莠不齊，有些歇后語(yǔ)內(nèi)容和形象，均不見(jiàn)佳，有一部分，甚至是語(yǔ)言垃圾，不宜濫用。

有些常用的歇后語(yǔ)，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語(yǔ)、描述性的俗語(yǔ)（俚語(yǔ)）近似。

如：

①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?zhuān)?jīng)驗(yàn)之談→諺語(yǔ)）

②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋?zhuān)枋鲂运渍Z(yǔ)→俚語(yǔ)）

③芝麻開(kāi)花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋?zhuān)枋鲂运渍Z(yǔ)→俚語(yǔ)）

綜上所述，諺語(yǔ)，俚語(yǔ)（描述性的俗語(yǔ)），歇后語(yǔ)，這三部分構(gòu)成俗語(yǔ)的整體。

俗語(yǔ)屬于口語(yǔ)型的語(yǔ)句，與書(shū)面語(yǔ)型的成語(yǔ)、格言有所區(qū)別，它們是漢語(yǔ)的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的兩大系統(tǒng)。

諺語(yǔ)是在人民群眾中廣泛流傳的固定語(yǔ)句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。

諺語(yǔ)雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻。

歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。

歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。

它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。

例如：

一個(gè)巴掌打不響--<孤掌難鳴>；

懶婆娘的裹腳--<又長(zhǎng)又臭>。

在一般的語(yǔ)言中。

通常只要說(shuō)出前半截，"歇"去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。

最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱(chēng)的是在唐代。

《舊唐書(shū)。

鄭綮列傳》中就已提到過(guò)有所謂"鄭五歇后體"（一種"歇后"體詩(shī)）。

但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。

如《戰(zhàn)國(guó)策。

楚策四》："亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

"意思是說(shuō)，失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。

這是我們今天所看到的最早的歇后語(yǔ)。

我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語(yǔ)，是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。

這類(lèi)古代的歇后語(yǔ)，雖然很少見(jiàn)于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。

如錢(qián)大昕《恒言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。

"這類(lèi)歇后語(yǔ)，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。

在研究歇后語(yǔ)的淵源時(shí)，有些語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著還述及其它有關(guān)名稱(chēng)。

如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語(yǔ)列入"藏詞"格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語(yǔ)的研究》中，指出歇后語(yǔ)源起于"射覆語(yǔ)"（類(lèi)似猜謎的一種形式）；另外一些書(shū)上又列出諸如"隱語(yǔ)"、"謎語(yǔ)"、"諺語(yǔ)"、"縮腳語(yǔ)"、"俏皮話(huà)"等名稱(chēng)。

加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。

關(guān)于歇后語(yǔ)的分類(lèi)，向無(wú)定說(shuō)。

何況還有不少歇后語(yǔ)，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。

為了便于查閱，我們將歇后語(yǔ)條目中凡帶有諧音字的歸入一類(lèi)，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類(lèi)。

第一，諧音類(lèi)。

如：

空棺材出葬－<目（木）中無(wú)人>

小蔥拌豆腐－<一清（青）二白>

這類(lèi)歇后語(yǔ)，是利用同音字或近音字相諧，由原來(lái)的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。

這類(lèi)歇后語(yǔ)，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，才能領(lǐng)悟它的意思。

因而也更饒有興味。

第二，喻事類(lèi)。

如：

弄堂里搬木頭－<直來(lái)直去>

冷水發(fā)面－<沒(méi)多大長(zhǎng)勁>

這類(lèi)歇后語(yǔ)，是用實(shí)在的或想象的事情作比方。

如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。

第三，喻物類(lèi)。

如：

秋后的螞蟻－<蹦達(dá)不了幾天>

棋盤(pán)里的卒子－<只能進(jìn)不能退>

這類(lèi)歇后語(yǔ)，則是用某種或某些物件作比方。

了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。

第四，故事類(lèi)。

如

楚霸王舉鼎－<力大無(wú)窮>

曹操吃雞肋－<食之無(wú)味，棄之可惜>

這類(lèi)歇后語(yǔ)，一般是引用常見(jiàn)的典故、寓言和神話(huà)傳說(shuō)等作比方。

上述兩例，只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的，一般也能了然。

遇有交叉兼類(lèi)情況的，則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類(lèi)。

如

紙糊的琵琶－<談（彈）不得>

這一歇后語(yǔ)兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類(lèi)。

歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門(mén)外漢，四天不練瞪眼看。

◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才。

◆人在世上練，刀在石上磨。

◆人行千里路，勝讀十年書(shū)。

◆人心隔肚皮，看人看行為。

◆力是壓大的，膽是嚇大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口說(shuō)無(wú)憑，事實(shí)為證。

◆湖里游著大鯉魚(yú)，不如桌上小鯽魚(yú)。

◆口說(shuō)不如身到，耳聞不如目睹。

(51華文網(wǎng) ://huawen51 )

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆萬(wàn)句言語(yǔ)吃不飽，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上來(lái)的，船是一櫓一櫓搖出去的。

◆千學(xué)不如一看，千看不如一練。

◆久住坡，不嫌陡。

◆馬看牙板，人看言行。

◆不經(jīng)冬寒，不知春暖。

◆不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。

◆不在被中睡，不知被兒寬。

◆不下水，一輩子不會(huì)游泳；不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。

◆不當(dāng)家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。

◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。

◆水落現(xiàn)石頭，日久見(jiàn)人心。

◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。

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