。
你以為這是舊社會(huì)才會(huì)發(fā)生的事嗎 NO！
我原來(lái)單位有個(gè)80后的同事
，家有姐妹倆
，當(dāng)年被父母硬拉回老家相親，相的就是一個(gè)入贅女婿?div id="4qifd00" class="flower right">
？咕芰税胩?div id="4qifd00" class="flower right">
，同事的爹要死要活的，那男生倒也入眼
，后來(lái)同事就同意了，后來(lái)結(jié)婚生了個(gè)孩子跟同事姓王
，她爹才算消停
。前些日子碰到她，開(kāi)玩笑說(shuō)二胎政策放開(kāi)
，再生一個(gè)就跟老公姓張
。
年前在我媽家遇到表妹，隨口問(wèn)她去哪過(guò)年
。大舅家就她一個(gè)閨女
，我想她大概去年回婆家今年回娘家吧，或今年回婆家明年回娘家
，不偏不倚
。她說(shuō)年三十回婆家初二再回娘家，年年如此
。又補(bǔ)充道：我也想回俺媽家過(guò)年
，俺媽就怕我回去俺叔不高興，也不讓回
。
剛想問(wèn)一句“關(guān)你叔什么事 ”就想到了原因
。她說(shuō)的“俺叔”是我小舅，小舅家有倆兒子
，侄女回去過(guò)年都怕影響張家兄弟前程呢
。
瞧，雖然現(xiàn)在刮的是21世紀(jì)的風(fēng)
，舊俗卻仍是那么地頑固
！
2早上聽(tīng)一檔早新聞節(jié)目，主持人說(shuō)魯西南地區(qū)的一些農(nóng)村
，彩禮是拿秤稱(chēng)的
。流行什么“三斤三兩”，即百元大鈔的重量
，加起來(lái)要十多萬(wàn)元
；也有的講究“萬(wàn)紫千紅一片綠”，即1萬(wàn)張五元鈔票
，1千張百元大鈔
，多少?gòu)埼迨驸n，總之是花花綠綠的鈔票捧出來(lái)就一片“皆大歡喜”了。
兒子娶媳婦動(dòng)輒十幾
、二十幾萬(wàn)
，父母不堪重負(fù)，有已經(jīng)出嫁的女兒的家庭
，便讓女兒分擔(dān)這筆費(fèi)用了
。有個(gè)同事家就在魯西南，并不富裕的她
，在弟弟結(jié)婚時(shí)硬被“逼”著拿了三萬(wàn)塊錢(qián)出來(lái)
，據(jù)說(shuō)這是風(fēng)俗?div id="d48novz" class="flower left">
！爸啬休p女”的程度可見(jiàn)一斑
。
還記得十幾年前山東招遠(yuǎn)那個(gè)留美博士趙慶香吧 2002年春節(jié)，她攜丈夫回老家探望父母
。她父親希望女兒在縣城買(mǎi)一座新房子給有癲癇的兒子
，以便為兒子娶媳婦。
趙慶香留美的費(fèi)用由婆家資助
，在美國(guó)過(guò)得也很艱難
，孩子出生后就被送到婆家撫養(yǎng)，期間她一直給娘家寄錢(qián)
，娘家也在村里蓋了新房子
。當(dāng)她表示拿不出那么多錢(qián)時(shí)，她爹惱羞成怒
，趁女兒女婿熟睡之機(jī)
，用斧頭砍死了他們。
這該是多么禽獸寡情的爹?div id="4qifd00" class="flower right">
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！幸好趙慶香的兒子當(dāng)年未跟隨父母回招遠(yuǎn)老家，不然
，也可能逃不過(guò)親姥爺?shù)母^吧
這一悲劇今天回想起來(lái)還令人毛骨悚然
。它折射出的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)重男輕女、男尊女卑
、把女兒當(dāng)外人
、甚至是不當(dāng)人的愚昧和變態(tài)思想。
這樣的悲劇
，直到如今還在發(fā)生
，或者在以其它形式發(fā)生。
據(jù)熟悉魯西南“風(fēng)俗”的朋友介紹
，家里若有兒子
，不光定親當(dāng)姐的要給錢(qián)，結(jié)婚的時(shí)候還要有“磕頭禮”。新郎新娘挨個(gè)磕頭
，給“磕頭禮”必須得是現(xiàn)金
，給多少還要喊出來(lái)。類(lèi)似過(guò)去商業(yè)零售業(yè)收銀的“唱付”
。在那種情形下
，我想大概親情也會(huì)變了些許的味道吧
山東、魯西南是孔圣人的老家
，不知他老人家如何看待身后兩千年的這種種場(chǎng)景呢
3現(xiàn)在想想
，“過(guò)年”其實(shí)才是一個(gè)最大的“俗”。日子怎么過(guò)都是一種形式
，偏偏有這么一個(gè)“節(jié)”，生出如動(dòng)物遷徙般的春運(yùn)
，生出“去誰(shuí)家過(guò)年”的爭(zhēng)論
，生出“女人到底是應(yīng)該上廳堂還是下廚房”大討論。
前些日子
，廣州日?qǐng)?bào)登了一則消息
，再次激蕩起了關(guān)于男尊女卑、同工同酬
、男權(quán)女權(quán)之類(lèi)的漣漪
。說(shuō)的是一位“頭一回隨丈夫回農(nóng)村老家過(guò)年的城里媳婦，獨(dú)自辛苦做了一桌子十幾盤(pán)菜
，到吃飯時(shí)卻被公婆攆下桌
，讓她去廚房吃，老公也在一旁附和
。媳婦怒掀桌
，幾乎獲得網(wǎng)友的一致點(diǎn)贊?div id="d48novz" class="flower left">
！被丶覇?wèn)俺爹媽怎么看這件事
，俺爹居然也說(shuō)“掀得好！”
不知是不是與“上海女江西男”事件類(lèi)同
，“掀桌子”的故事也是個(gè)博眼球的假新聞
。依對(duì)農(nóng)村所謂習(xí)俗的種種了解，大約也不是空穴來(lái)風(fēng)
，但故事的真實(shí)性經(jīng)不起過(guò)多推敲
。
社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，即便是在落后的農(nóng)村
，過(guò)年能領(lǐng)個(gè)新媳婦回家
，當(dāng)公婆的大概都會(huì)拿著當(dāng)“香餑餑”吧 ！如果風(fēng)俗是“女人不上桌”，那婆婆也是不能上桌的呀
！在“掀桌子”的故事中
，婆婆應(yīng)該跟媳婦一起在廚房忙活才是，怎么可能放手讓新媳婦自己做一大桌子菜 摸得清婆家的鍋碗瓢盆嗎
！
也許是公婆從內(nèi)心就沒(méi)看上
、沒(méi)接受那個(gè)媳婦呢，只不過(guò)借春節(jié)的飯桌“炎涼”了一下倒貼
、想表現(xiàn)的丑媳婦呢
此處的“丑”非貶義
，出自“丑媳婦總要見(jiàn)公婆”。
4我其實(shí)是熟悉這一場(chǎng)景的
。小時(shí)在姥姥家
，每逢家里來(lái)客人，姥姥和妗子（城里人叫舅媽?zhuān)┰凇板佄荨泵?div id="jfovm50" class="index-wrap">，先炒幾個(gè)菜讓姥爺或舅舅先陪客人喝幾盅小酒
，等菜都做好男人們酒喝完了再上桌一起吃飯，或者根本不會(huì)上桌
，就在鍋屋（城里人叫廚房）吃點(diǎn)了事
。我們小孩也不可以上桌，這是規(guī)矩
。
農(nóng)耕社會(huì)
，干大活、出體力
、掙工分多的都是男人
。女人持家、做飯
，做了飯讓男人先吃
、等男人回來(lái)再吃，是很稀松平常的事兒
，我從小以為跟“重男輕女”也沒(méi)多大關(guān)系
，這種約定俗成的習(xí)慣也體現(xiàn)了一個(gè)家庭對(duì)“男勞力”的重視。
直到后來(lái)
，我們家搬到城里
，姥姥偶爾也會(huì)到我們家小住。如果我爸還沒(méi)下班回家
，一定是等他回家才開(kāi)飯
。如果我們提議先吃，先下筷子先動(dòng)手
，姥姥或者我媽準(zhǔn)會(huì)說(shuō)“你爸還沒(méi)回來(lái)呢
！”
現(xiàn)在回農(nóng)村老家
，感覺(jué)媳婦們的地位早已發(fā)生了天翻地覆的變化。過(guò)去只聽(tīng)“多年的媳婦熬成婆”
，現(xiàn)在能娶到個(gè)給婆婆好臉色的媳婦兒就算祖上積德燒高香了
。
說(shuō)到底，時(shí)代的列車(chē)駛到今天
，“女人不上桌”是個(gè)破舊的陋俗
，也早就該破了！過(guò)年
，就是一大家子人開(kāi)開(kāi)心心吃團(tuán)團(tuán)圓圓的飯
，吃到掀桌子，真是鬧心
，也說(shuō)明緣份不夠啊
。
如果你真的愛(ài)那個(gè)男人以及那一家人，是會(huì)心甘情愿在廚房奉獻(xiàn)的
。比如我的朋友LV十一
，大年初二大姑姐們都要回婆家吃飯，她本也要在這天回娘家的
，念及公婆業(yè)已八十多高齡，還是會(huì)在婆家多呆了一天
，幫忙在廚房燒菜
、做飯。我相信那天下廚的不止她一人
，相親相愛(ài)的一家人準(zhǔn)備一桌團(tuán)圓飯
，應(yīng)該是一件快樂(lè)的事，且相互謙讓?zhuān)何襾?lái)下餃子
，你先吃
。我不餓，你們先吃……
自古“清官難斷家務(wù)事”
。這事
，連微博上、連騰訊“大家”上的作家們也紛紛著文立作想把這家庭紛擾給掰扯清楚
，一說(shuō)《在我老家
，女人小孩不上桌的家庭更興旺》（大家，孫旭陽(yáng)）
，一說(shuō)《女人想要的
，不僅僅是上桌吃飯的權(quán)利》（大家，毛利）
，哎
，真的是“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”
。
要我說(shuō)，如果“掀桌子”的故事是真的
，我以為當(dāng)事人當(dāng)各打五十大板
。不是一家人就別進(jìn)一家門(mén)嘛，連吃的緣份都沒(méi)有就別共枕眠了
。還可再奉上一句：真俗氣
！
原創(chuàng)文章|美文分享|深夜廚房
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形容既接受新思想又延續(xù)舊生活的詞語(yǔ)是什么？
革故鼎新 除舊布新 吐故納新 推陳翻新 移風(fēng)易俗
革故鼎新：
讀音：【gé gù dǐng xīn】
釋義：革:改變
，除去。 故:舊的
。 鼎:樹(shù)立
。指去除舊的，建立新的
。革除舊弊,創(chuàng)立新制
。多指改朝換代或重大變革等。
出處：漢˙魏伯陽(yáng)《周易˙參同契》:"御政之首
，鼎新革故
。"
除舊布新：
讀音：【chú jiù bù xīn】
釋義：除舊布新是中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，除舊布新的意思是除去舊的建立新的
。
出處：出自《左傳·昭公十七年》:"彗
，所以除舊布新也。"
吐故納新：
讀音：【tǔ gù nà xīn】
釋義：原指人呼吸時(shí)
，吐出濁氣
，吸進(jìn)新鮮空氣。現(xiàn)多用來(lái)比喻揚(yáng)棄舊的
，吸收新的
，不斷更新。
出處：先秦·莊周《莊子·刻意》:"吹呴呼吸
，吐故納新
。熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已矣
。此道引之士
，養(yǎng)形之人，彭袓壽考者之所好也
。"
推陳翻新：
讀音：【tuī chén fān xīn】
釋義：原指推去陳舊的思想
，換成新的理念。現(xiàn)指換掉舊的
，改成新的
。
出處：它不能懶不能粗心
，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事
，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新
，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)文的精煉與吻合，他才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美
。
移風(fēng)易俗：
讀音：【yí fēng yì sú】
釋義：改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣
。
出處：《荀子·樂(lè)論》:"樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也
，而可以善民心
，其感人深，其移風(fēng)易俗
，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦
。"
李斯給秦王的上書(shū)中，哪些字是通假字？
諫逐客書(shū)
李 斯
臣聞吏議逐客
，竊以為過(guò)矣
。昔繆公求士，西[名作狀語(yǔ)
，向西]取由余于戎〕〔狀語(yǔ)后置
，于戎取由余，于
，從〕，東〔名作狀〕得百里奚于宛
，迎蹇叔于宋
，來(lái)丕豹、公孫支于晉〔此三句都是狀語(yǔ)后置〕
。此五子者
，不產(chǎn)于秦〔狀語(yǔ)后置〕，而繆公用之
，并國(guó)二十
，遂霸西戎。孝公用商鞅之法
，移風(fēng)易俗
，民以〔省略之〕殷盛，國(guó)以〔省略之〕富強(qiáng)
，百姓樂(lè)用〔被動(dòng)
，被用〕
，諸侯親服，獲楚
、魏之師
，舉地千里，至今治強(qiáng)
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；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地
，西〔名作狀
，向西〕并巴蜀，北收上郡
，南〔同前的北
，西〕取漢中，包九夷
，制鄢
、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)
，割膏腴之壤
，遂散〔使動(dòng)用法〕六國(guó)之從，使之西〔名作狀〕面事秦
，功施到今
。昭王得范睢，廢穰侯
，逐華陽(yáng)
，強(qiáng)〔使動(dòng)〕公室，杜私門(mén)
，蠶〔名作狀
，像蠶一樣〕食諸侯，使秦成帝業(yè)
。此四君者
，皆以客之功。由此觀之
，客何負(fù)于秦哉
！向使四君卻〔使動(dòng)，使..退卻〕客而不內(nèi)〔通納〕
，疏士而不用
，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉
，有隨
、和之寶
，垂明月之珠，服太阿之劍
，乘纖離之馬
，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓
。此數(shù)寶者
，秦不生一焉，而陛下說(shuō)〔通悅〕之
，何也
？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷
，犀象之器不為玩好
，鄭、魏之女不充后宮
，而駿良不實(shí)外廄
，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采
。所以飾后宮
、充下陳、娛心意
、說(shuō)耳目者
，必出于秦然后可，則是宛珠之簪
、傅璣之珥
、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前
，而隨俗雅化
，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也
。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀
，而歌呼嗚嗚快〔使動(dòng)〕耳目者
，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間
、韶
、虞、武
、象者
，異國(guó)之樂(lè)也
。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞
，若是者何也
？快意當(dāng)前，適觀而已矣
。今取人則不然
。不問(wèn)可否，不論曲直
，非秦者去
，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉
，而所輕者在乎人民也
。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多
，國(guó)大者人眾
，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤
，故能成其大
；河海不擇細(xì)流，故能就其深
；王者不卻〔拒絕〕眾庶
，故能明〔使動(dòng)，使德明〕其德
。是以地?zé)o四方
，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美
，鬼神降福
，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)
，卻賓客以業(yè)〔名作動(dòng)
，成就〕諸侯，使天下之士退而不敢西向
，裹足不入秦
，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦
，可寶〔名作動(dòng)
，作為寶物〕者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾
。今逐客以資敵國(guó)
，損民以益仇〔名作動(dòng)，仇恨〕
，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯
，求國(guó)無(wú)危，不可得也
。
重要的語(yǔ)法見(jiàn)括號(hào)注
，一般的實(shí)詞意思參見(jiàn)課本注釋即可
。
課文講譯：第一段：“我聽(tīng)說(shuō)官員們（吏）在商議（議）驅(qū)逐客卿（客
，其他諸侯國(guó)在秦做官司的人。）的事
，臣私下（竊）認(rèn)為這樣做錯(cuò)了
。
提出全文的中心論點(diǎn)：逐客是錯(cuò)的
* * *
第二段：過(guò)去秦穆（通假：文中寫(xiě)作“繆”）公（穆公
，春秋五霸之一）求士，在西邊（西
，方名作狀）從（于
，介）戎（西邊少數(shù)民族部落，號(hào)稱(chēng)有十二國(guó)）那里得到（得）了由余
，在東邊（東
，名狀）從（于，介）宛（楚地名）地得到百里奚（楚國(guó)宛人
，曾任虞國(guó)大夫
，晉滅虞后，將他作為晉獻(xiàn)公長(zhǎng)女陪嫁的奴仆入秦
。中途逃回楚國(guó)
，被楚邊兵俘虜，穆公聞其賢
，用五張黑色公羊皮將他贖回
，并任以為相），在宋國(guó)（于宋）迎來(lái)蹇（jian3）叔(陜西岐山人
，客居于宋
。經(jīng)百里奚推薦，穆公以厚禮聘為上大夫)
，在晉國(guó)（狀語(yǔ)后置
，于晉，于秦
，于宛
，于戎，等等用法一樣）招來(lái)（來(lái)
，招來(lái)）丕豹
、公孫支。這（此）五個(gè)人（五子者）
，并不生長(zhǎng)（產(chǎn)
，生長(zhǎng)）在秦國(guó)，可（而）穆公重用他們
，結(jié)果（遂
，于是）吞并（并，吞并）了二十個(gè)小國(guó)
，使秦稱(chēng)霸（霸
，稱(chēng)霸）西戎?div id="m50uktp" class="box-center"> ！⒐鹿牡谑拇鷮O）采用（用
，采用、推行）商鞅（戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人
，姓公孫
，名鞅。因孝公封之于商故名）的變法之策（法）
，改變（移
，易：改變）了秦國(guó)落后的風(fēng)俗（風(fēng)、俗
，合解為“風(fēng)俗”——移風(fēng)易俗
，即移易風(fēng)俗?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ノ模荷舷挛牧x互相闡發(fā)
，互相補(bǔ)充，即互文見(jiàn)義
。如
，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”《王之煥·出塞》；“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候
，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵
！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功
，不幸全被這幾縷血痕抹殺了
。”——《記念劉和珍君》）
，人民因此（以）殷(即盛
，大，富足，殷實(shí))盛（興旺
，旺盛）
，國(guó)家因此（以）富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力（樂(lè)用）
，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命（親服
，親善順?lè)挥执髷
。ǐ@
，獲取，得到
，義即打?div id="4qifd00" class="flower right">
。┏⑽簝蓢?guó)的軍隊(duì)（師）
，攻?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄅe）了千里土地，至今（與今義同）還鞏固地統(tǒng)治著（治
，安定
。強(qiáng)，強(qiáng)盛
，強(qiáng)大）
。—————秦惠王（即惠文王
，名駟
，孝公子）采用張儀（魏人，鬼谷子的學(xué)生
，蘇秦的師弟
，時(shí)為秦相）的連橫之計(jì)，攻占（拔）了三川（韓國(guó)土地
，在洛陽(yáng)一帶
，因境內(nèi)有黃河、伊河和洛河流過(guò)
，故稱(chēng)“三川”
。據(jù)《史記·張儀列傳》記載：秦攻取三川是張儀死后的事。）一帶的地方
；往西（西
，往西，名狀）吞并（吞并）了巴
、蜀（川之東巴西蜀）
，往北獲取了上郡（前328年
，魏獻(xiàn)上郡15縣向秦求和），往南（南）奪?div id="d48novz" class="flower left">
。ㄈ
。┝藵h中（楚地，前312年被破后置郡）
，并吞（包）了九夷（泛指楚國(guó)境內(nèi)許多少數(shù)民族）的土地，控制（制）住楚地鄢（楚舊都）
、郢（楚 新都）
；往東占據(jù)（據(jù)）險(xiǎn)要（險(xiǎn)，定語(yǔ)后置）的成皋（即今河南滎陽(yáng)的虎牢關(guān)
，是古代軍事要塞）
，占領(lǐng)（割，割?div id="4qifd00" class="flower right">
。┝朔饰郑ǜ嚯椋┑耐恋?div id="4qifd00" class="flower right">
。于是（遂）拆散（散，拆散
、瓦解）了六國(guó)的合縱（從
，通假），使他們都向西（西面
，面向西方
，臣服之意）事奉(事)秦國(guó)，功效（功）一直延續(xù)（施
，yi4,延續(xù)）到今天（至今）
。—————昭王（秦昭襄王
，惠文王之子）得到范雎（ju1,魏人
，入秦后為昭王之相，他提出了遠(yuǎn)交近攻的策略
，使秦逐步兼并六國(guó)
。——這樣
，我產(chǎn)可以看到在秦強(qiáng)國(guó)歷史上起到重要作用的三個(gè)人：1
，孝公時(shí)的商鞅變法；2
，惠文王時(shí)的張儀連橫
；3，昭襄王時(shí)的范睢遠(yuǎn)交近攻——祖孫三代各有能異之人相助）
，廢掉了穰侯(即魏冉
，昭王的母親宣太后異父弟
，為秦相，擅權(quán)30余年)
，驅(qū)逐了華陽(yáng)君（華陽(yáng)君
，宣太后的同父弟——昭王聽(tīng)取范睢的計(jì)謀，罷免穰侯和華陽(yáng)君的官職并逐出函谷關(guān)
。此二句應(yīng)看作互文）
，增強(qiáng)、鞏固（強(qiáng)）了王室的權(quán)力（公室）
，堵塞（杜）了權(quán)貴壟斷政治（私門(mén)）的局面
，逐步侵吞（蠶食，像蠶子吃桑葉那樣
。蠶
，名狀）諸侯（各國(guó)），使秦成就（成）帝（王）（霸）業(yè)
?div id="d48novz" class="flower left">
！@四位國(guó)君（指穆、孝
、惠
、昭），都是由于（以）客卿的功勞（功）（而獲得成功的）
。由此看來(lái)（觀之
，之，語(yǔ)助
、無(wú)義）
，客卿們有什么（何）對(duì)不起（負(fù)）秦國(guó)的呢（哉）？假使（向使
，假使
。———這里是議論文常用的假設(shè)性論證）這四位國(guó)君拒絕（卻）客卿
、閉門(mén)不納（內(nèi)
，通“納”，接納
。）
，疏遠(yuǎn)（疏）外來(lái)之士（士）而不用（任用），這（是）就不會(huì)（無(wú)）使（使）秦國(guó)（國(guó)
，指秦）達(dá)到富強(qiáng)（富利
，富強(qiáng)有利）的事實(shí)（實(shí)，事實(shí)
，與名相對(duì)
，如名不副實(shí)）
，（而，承連詞
，不譯）秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名（無(wú)……名）
。
第二段：以昔秦君的歷史事例作事實(shí)論據(jù)，論證重用客卿對(duì)秦有利的觀點(diǎn)
。
，易不了的俗.png)
