古代的立子殺母，僅僅是人性問(wèn)題嗎？

立子殺母最早濫觴于西漢之武帝。漢武帝是漢朝歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)皇帝，一生做了五十四年的皇帝。前半生的漢武帝雄韜偉略，南征北戰(zhàn)，中國(guó)今天的國(guó)土面積之所以這么大，最初的奠定人一定是漢武帝的開(kāi)疆拓土。他將中國(guó)的國(guó)土一下擴(kuò)展了一倍多，包括現(xiàn)在的新疆等地，尤其是對(duì)西域的控制權(quán)。但是，晚年的漢武帝卻疑神疑鬼，昏聵無(wú)道。在佞臣江充制造的巫蠱事件中，逼得戾太子最后自殺身亡。就在戾太子死后，漢武帝在繼位嗣君問(wèn)題上傷透了腦筋。最后他只能把眼光鎖定在晚年所得的非常像自己的幼子劉弗陵身上，當(dāng)時(shí)的劉弗陵還只有五、六歲，但這不影響劉弗陵繼位大統(tǒng)。于是漢武帝令立太子劉弗陵，是為昭帝，而殺其生母鉤弋夫人。這道旨意遭到了很多人的不理解。當(dāng)有人問(wèn)起漢武帝為什么非要?dú)⑺楞^弋夫人時(shí)，漢武帝給出的理由是怕戴綠帽子。畢竟當(dāng)時(shí)漢武帝七老八十，鉤弋夫人才28歲左右。等他死了，主少母壯，女主獨(dú)居驕蹇，淫亂自恣，沒(méi)有什么力量可以制約。漢武帝不僅賜死了鉤弋夫人，只要是給漢武帝生過(guò)兒子的后妃，都被賜死。這一看，賜死鉤弋夫人明顯是漢武帝隨意找的一個(gè)借口。這其中，涉及到了皇帝的權(quán)勢(shì)倚靠。皇權(quán)的依仗中國(guó)歷史上，無(wú)論是哪朝哪代，皇帝在內(nèi)倚靠的是誰(shuí)呢 因?yàn)榛实鄄荒茏鏊械氖?，他是決策者，但是也必須得有執(zhí)行者來(lái)實(shí)施。一般情況下，國(guó)內(nèi)政務(wù)倚靠文臣，而戰(zhàn)爭(zhēng)倚靠武將，還有一個(gè)就是外戚，或者宦官。這四方勢(shì)力哪一方均衡不好都會(huì)出問(wèn)題。就比如劉邦死后，呂后和審食其商量要把漢高祖留下的那幫功臣全部殺了，因?yàn)檫@種功高震主的臣子新帝控制不??；武將就不用說(shuō)了，手握重兵，就等于是武將掌握了國(guó)家的軍事權(quán)；外戚和宦官也是如此，哪方勢(shì)力強(qiáng)大都會(huì)帶來(lái)非常大的隱患。漢代幾乎死在了外戚和宦官手上。西漢東漢這四百多年左右，后半期權(quán)利基本都在外戚和宦官手中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，《三國(guó)演義》里十常侍和何進(jìn)兩個(gè)人來(lái)來(lái)回回殺，這種情況耗損的就是國(guó)運(yùn)。正因?yàn)槿绱藵h武帝意識(shí)到朝中局勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜，他削那些諸侯王，被后人都批評(píng)做法的冷酷。但是仔細(xì)想一想，這些封分出去的王，在自己的領(lǐng)地不受約束，自己發(fā)展自己的勢(shì)力，難免會(huì)在某一天威脅到中央政府。想想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為何會(huì)亂成一鍋粥，就是因?yàn)橹T侯的勢(shì)力已經(jīng)強(qiáng)悍到了越過(guò)天子的地步。所以，劉邦在位時(shí)立的一百多位諸侯，到了漢武帝時(shí)期，就被削減得剩了五家。再看呂后封分出去的外戚，呂后掌權(quán)后信任的首位肯定是自己娘家人，她不可能在呂姓的人里挨個(gè)去審查，所以她只能挨著封分，她的培植自己的勢(shì)力。但是，封完了之后，一些人就成了一方乃至朝堂的禍害。再看漢武帝十六歲繼位后，上面還有威望頗重的太皇太后竇太后掣肘，漢武帝處處志不得申。他鐘情儒術(shù)，太后卻鐘情黃老之術(shù)；他嘉獎(jiǎng)儒士，太后就殺之；臣子幾欲將皇權(quán)歸于漢武帝，竇太后就是不給。一直到竇太后去世，漢武帝才得以收回皇權(quán)。正因?yàn)檫@些前車(chē)之鑒，使得漢武帝不得不賜死那些生了兒子的妃子。北魏時(shí)期的立子殺母制度漢武帝殺趙鉤弋，實(shí)際上是不得人心的。畢竟中國(guó)自古以孝治國(guó)。漢武帝對(duì)質(zhì)疑者的解釋是：“是非兒曹愚人所知也。往古國(guó)家所以亂，由主少母壯也。女主獨(dú)居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也”，這樣的理由不能為普通人所知道。史書(shū)這樣評(píng)價(jià)漢武帝的這一決策：“自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者。”真是非常人干非常事。漢武帝的這一“立子殺母”制度，并沒(méi)有作為漢朝的制度傳承下去，只是個(gè)特例。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，被后世皇帝繼承下來(lái)，以孝治國(guó)，是不允許先殺死自己的母親的，這有違儒道。不過(guò)，到了南北朝時(shí)期的北魏，漢武帝的“立子殺母”特例，竟然被北魏的皇帝們奉為立國(guó)傳承制度，多少位太子之母因此命喪黃泉，成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。直到第八位皇帝元恪出現(xiàn)。元恪信佛，在巨大的爭(zhēng)議中，不允許殺死太子之母胡充華，采取種種措施保護(hù)胡充華。不過(guò)與元恪保護(hù)的嬪妃胡充華，以及后來(lái)的胡太后，卻無(wú)情地鏟除其他兩位皇后，并與情夫親自毒殺了自己的親生兒子元詡，最后人心喪盡被反叛的士兵沉河而死。元恪終結(jié)了“立子殺母”制度，卻也給北魏朝留下了一個(gè)禍根。這也就看出漢武大帝開(kāi)“立子殺母”先河，雖然殘忍無(wú)道，但對(duì)于維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治而言，卻在無(wú)道中有其一定的“合理”性。后世的許多外戚干政甚至專(zhuān)權(quán)導(dǎo)致亡國(guó)，給漢武帝這一不得已而為之的行為提供了論據(jù)。 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

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