古代女子都靠丈夫養(yǎng)？不存在的，經(jīng)濟獨立早已是主流

在大多數(shù)人的認知中，古代一直都是男主外女主內(nèi)，女人都靠男人養(yǎng)。其實這是錯誤的。

從夏商朝代開始的封建社會時期，大部分時候，女人的地位都是低于男人，不能拋頭露面、任職當官，只能在家相夫教子。女人們雖然大門不出二門不邁，但并不代表她們完全真的靠丈夫養(yǎng)活。其實古代女子自從嫁人之后大部分都是經(jīng)濟獨立的，這經(jīng)濟獨立的來源就在于她們的嫁妝上，對于平民女子來說，則和現(xiàn)代女人一樣，靠自己的雙手實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。嫁妝自古以來都是締結(jié)婚姻中備受關(guān)注的一項，在古代尤甚。古代的嫁妝是有玄機的，是有“活物”的。古代女人的嫁妝是女子娘家地位和財富的象征，嫁妝越豐厚就代表女子的娘家地位和財富越高，嫁妝的多少也奠定了女子在婆家的地位，如果嫁妝與娘家的地位不匹配會被婆家看不起。嫁妝除了代表著娘家的面子，增添女子嫁人之后在婆家的底氣之外，其實它還有一個非常實在的作用，那就是保證女子嫁人之后有足夠的經(jīng)濟來源，在一定程度上實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。一、中高階層女子嫁妝中的玄機。所謂的中高階層即商賈大家、勛爵權(quán)貴、書香門第、皇宮貴族等社會中高層家庭，這些家庭給出的嫁妝都是常人無法想象的。《紅樓夢》里，王熙鳳出自京城四大家族之一的王家，是金陵護官符第三名、縣伯王公的長房孫女，王家屬于勛爵權(quán)貴。她的嫁妝有多少呢 書里并沒有直白寫出來，但是在饅頭庵里鳳姐曾經(jīng)對靜虛說過這么一句話：“這三千銀子，不過是打發(fā)小廝做盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻還拿得出來。”由此可見王熙鳳手里起碼有三萬兩銀子。然而這三萬兩銀子并不是單指實實在在的銀子，還有別的。古代嫁妝除了金銀首飾、妝奩、家具、書畫之外，還有田產(chǎn)、房產(chǎn)或者店鋪。固倫和碩公主出嫁時的嫁妝其中就有這些東西：田地50頃，鋪子八間，宅子三進的4套、五進的2套，莊子6個：溫泉莊子2個、房山莊子1個、通州莊子1個、保定莊子2個。相較于金銀首飾、家具等“死物”，田產(chǎn)或者房產(chǎn)、店鋪之類的就是“活物”，是能生錢的營生。擁有這些，只要經(jīng)營得當，就代表著源源不斷的收入。由此可知，在古代處于社會中高階層的女子，她們的嫁妝中多多少少都有“活物”，能讓她們在嫁人后有穩(wěn)定的收入。古代嫁妝是女子的私人財產(chǎn)，婆家或者丈夫是無權(quán)干涉或者使用的。所以她們并非完全依靠丈夫養(yǎng)活，而是在一定程度上實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，至少養(yǎng)活自己肯定沒問題。二、平民女子靠雙手勞作實現(xiàn)自給自足。對于經(jīng)濟基礎(chǔ)普普通通的平民來說，家中女子出嫁，陪嫁嫁妝中有房產(chǎn)或者田產(chǎn)、店鋪之類的不大容易實現(xiàn)。平民女子是不是就真的完全靠丈夫養(yǎng)活呢 答案是否定的。大門不出二門不邁，不能拋頭露面這樣的禮儀并不適用于平民百姓的女子。古訓曰：禮不下庶人，刑不上大夫。說得正是這個，把女孩子養(yǎng)在深閨這樣苛刻的禮儀只是對有錢人來說的，對平民百姓沒有這么苛刻的要求，他們根本做不到。因此平民百姓的女子自小也是要干活的，出嫁之后也基本上是跟著丈夫一起用雙手養(yǎng)活一個家。有一個詞可以看出來大部分平民女子都是怎么生活的：男耕女織。男子外出耕種，女子則在家織布紡紗。還有一些則跟隨做小生意的丈夫一起經(jīng)營小店、攤位之類的。古代女子的職業(yè)雖然不多，但確實是存在的，比如我們在電視中看到過的織女繡娘、三姑：尼姑、道姑、卦姑；六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆等，還有給大戶人家當廚子、洗衣、仆婦等都是女子謀生的行當。孟母三遷的故事中，孟子的父親早逝，完全靠孟母一人養(yǎng)活他，由此可知孟母是要靠自己雙手養(yǎng)活家的。三、經(jīng)濟獨立永遠是主流。我們以為古代女人都是家庭主婦，其實她們和現(xiàn)代女人一樣早就實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立或者用自己的雙手養(yǎng)活自己，甚至養(yǎng)活家庭。以堅實的經(jīng)濟為后盾保證古代女子在夫家的地位和價值，雖然不能囊括所有女子，但對于大部分人來說仍然有普遍的現(xiàn)實意義。古代的婚姻大部分都是“盲婚”，不要說感情多深厚，很多夫妻結(jié)婚之前連面都沒有見過。所以大部分古代女子，特別是養(yǎng)在深閨中的女子，基本上都是先婚后愛，但更多的人有可能是一輩子都沒有愛過或者被愛過。畢竟在古代三妻四妾就跟吃飯一樣正常，能做到像李清照和趙明誠那樣青梅竹馬，長大后琴瑟和鳴的就像鳳毛麟角一樣。無法保證自己的婚姻幸福的古代女子首先要保證的就是經(jīng)濟基礎(chǔ)。保證自己在相敬如冰的婚姻中生存下去。在大家族中，禮儀繁多，人際關(guān)系往往也交錯復雜，需要打點的人和事都得靠銀子。作為當家主婦，即使不掌家也需要日常打點。比如賞賜下人，贈禮給晚輩，同輩之間的來往花銷，給長輩賀壽等都要用到銀子。一旦在婚姻中沒有得到實際物質(zhì)上的保證，那么古代女子的嫁妝就是她們的安身立命之基礎(chǔ)。在《金粉世家》中，冷清秋婚后的種種遭遇和受到的委屈，跟她清貧的家世不無關(guān)系，也和她不能經(jīng)濟獨立有著千絲萬縷的關(guān)系。張愛玲在小說《封鎖》中重復了多遍的民謠："可憐啊可憐，一個人啊沒錢！"提示我們，沒錢對于任何一個時代的女人來說都是非?？植赖囊患?。不管是對于古代女子還是現(xiàn)代女人來說，經(jīng)濟獨立始終是主流。寫在最后：曾經(jīng)我們因為古代女子的低下地位誤會她們都是家庭主婦靠丈夫、家庭養(yǎng)活。其實從古至今，女人們一早實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立，雖然實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的方式和現(xiàn)代有所不同，但是她們確實在一定的程度上養(yǎng)活自己，甚至給后代遺留下了同樣豐厚的嫁妝。 ： “民間歷史故事”免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

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