地名的來歷：湖北

湖北，與湖南一樣，得名于洞庭湖，因地處“洞庭湖以北”而得湖北名?！昂薄敝某霈F(xiàn)較之“湖南”要晚，出現(xiàn)于宋朝。宋朝全境設(shè)有十五路，現(xiàn)在的湖北處于荊州湖北路境內(nèi)，荊州湖北路是以洞庭湖以北至荊山，西包沅澧二水之地，簡稱湖北路，湖北之名即由此始。湖北省地圖

湖南之名，追溯到宋朝時期。宋朝，在湖北中部設(shè)荊湖北路，簡稱湖北路，得湖北之名。

元朝，在全國設(shè)3個中書省、11個行中書省。今湖北境內(nèi)，長江以南屬湖廣行省，長江以北屬河南行省。

明朝初，湖北屬湖廣行省。后全國分為十三個布政使司。今湖北全境基本屬于湖廣布政使司。

清朝初沿用明制。至康熙三年（1664年）湖廣分治，大體以洞庭湖為界，南為湖南布政使司；北為湖北布政使司，定為湖北省，省會武昌。此時為湖北省建省之始。

簡稱“鄂”的來歷湖北，古屬荊州，春秋戰(zhàn)國時為楚國核心區(qū)域，創(chuàng)造了燦爛的楚文化，所以湖北又被稱為“荊楚大地”，湖北文化風(fēng)俗被稱為“荊風(fēng)楚韻”，但湖北省的簡稱既不是“荊”也不是“楚”，而是“鄂”。

楚國曾經(jīng)是春秋戰(zhàn)國時的一個大國，國土面積大，涵蓋了現(xiàn)在的湖南、湖北、浙江、安徽等諸多省份，最盛時西至大巴山、東至大海、南至南嶺、北過秦嶺-淮河一線。若將“楚”作為湖北的簡稱，一方面把“楚”的范圍縮小了，另一方面在確定選用簡稱時，其他幾個省份可能也頗有異議。

春秋戰(zhàn)國時的楚國幅員遼闊

“禹劃九州，始有荊州?！鼻G州作為古九州之一，其知名度不亞于楚，古荊州的地域包含了湖北、湖南和江西等部分地區(qū)，而且現(xiàn)在湖北省內(nèi)也有荊州市，再用“荊”來作為湖北省的簡稱，似乎也不太合適了。

禹貢九州圖

三國時期的荊州

殷商時為湖北有鄂國，為湖北最早的古方國之一，楚王熊渠滅鄂國后，封其子熊紅為鄂王，修筑鄂王城，曾為楚國國都。秦滅楚后，設(shè)鄂縣，三國時孫權(quán)改鄂縣為武昌。元朝開始實行行省制，湖北屬湖廣行省，省會都在鄂州，這個鄂州是現(xiàn)在的武漢武昌。

由于省會叫“鄂州”，后來一直沿用，直到新中國成立后，選擇“鄂”來作為湖北省的簡稱，也是可以理解的。

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武漢有趣的地名的來歷

滄海變遷 武漢三鎮(zhèn)的由來

武昌：三國時孫權(quán)在今鄂城建都，名武昌，不久在現(xiàn)在的蛇山筑城，稱夏口；公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，即為今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙時曾設(shè)武昌府。辛亥革命后改江夏縣為武昌縣，武昌即成為正式名稱。?

漢口：南北朝時期，漢口作為地名在史籍上出現(xiàn)。今天的漢口其實只有500余年歷史，始于明代成化年間的漢水改道。漢水原來從龜山南邊注入長江，成化年間其主流則從龜山北的集家嘴注入長江。漢水改道后的低洼荒洲地帶，至清嘉慶年間發(fā)展成為與河南朱仙、江西景德 、廣東佛山并稱四大名鎮(zhèn)之盛譽的漢口。鴉片戰(zhàn)爭后漢口開埠通商，發(fā)展更趨快速。?

漢陽：公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。

一元路至六合路的路名變遷

在漢口江邊,有六條非常有特點的路名，這就是一元路、二曜路、三陽路、四唯路、五福路和六合路。

這六條路原是德租界內(nèi)直通碼頭的、和沿江大道垂直的道路。德租界時期，這六條路具有雙重名稱。對德國人而言，這六條路是用德國殖民者的名稱命名的。如皓街稱為奧古斯都街（Augusta street），福街稱為維多利亞街(Victoria street)，祿街稱為烏特森街(Utsen street)，壽街稱為尼恩街(Nien street)，寶街稱為夏羅特街(Cnarlotten street)，實街稱為多羅遜街(Dorotheen street)。

很有意思的是，對華人而言，德租界卻采取了另一種命名方式，即以這六條街的德語音譯，稍加改變，配上符合中國風(fēng)俗習(xí)慣的吉祥字來命名，從而使路名具有了濃厚的中國民間風(fēng)俗和喜慶的意味，這就是皓街、福街、祿街、壽街、寶街和實街。相當(dāng)有特點。

那么，這六條路名什么時候改稱為一元路至六合路的呢？據(jù)《武漢地名志》記載，1926年國民革命軍進入武漢后，國民政府將此六條路賦予了新的涵義。取“一元復(fù)始，萬象更新”之意，將皓街更名為一元路；取“日月光曜”之意將福街更名為二曜路；取“三陽開泰”之意，將祿街更名為三陽路；取“禮義廉恥，國之四維”之意將壽街更名為“四唯路”；取“壽、富、康、德、命稱五?！敝鈱毥指麨槲甯Ｂ?；取“六合同春”、“天地四方為六合”之意將實街更名為六合路。長期以來，大凡涉及到此六條路名的文章都依照此說法行文。似乎已成定論。

近年，筆者所在的《漢口租界志》編寫組通過查閱大量的文獻資料和歷史地圖，發(fā)現(xiàn)這種說法實屬以訛傳訛。德租界是1917年收回的。1918年，租界內(nèi)的名稱曾有過變動。雖然目前沒有確切的資料來論證這六條路名就是1918年更改的，但閱讀1922年5月湖北陸軍測量局繪制的《武漢三鎮(zhèn)街市圖》，這六條路名已經(jīng)赫然存在于地圖之上。因此，完全可以這樣說，這六條路名并不是國民政府命名的，它出現(xiàn)的時間比國民政府到漢的時間早了4年。

因此，這六條路名的變化歷史，不應(yīng)該賦予政治色彩，應(yīng)該回歸歷史本來的原貌，也就是至少在1922年以前這六條路名便存在了。
該文曾刊登于<長江日報>黃鶴樓版

三層樓

三層樓位于武昌城區(qū)的北部，泛指和平大道與新河街交匯的地帶。這一帶原是一片水塘荒地。清末，新河洲漸有居民，逐步形成武昌城外的集市貿(mào)易場所。1912年，從事營造業(yè)的資本家喻興隆在今和平大道445號處修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房，底層開雜貨錦、棺材鋪，二樓開茶館，三樓為說書場和皮影戲場，生意興隆，遠近聞名。這座三層樓房高踞于四周平房草棚之上，非常突出，成為這一帶的顯著標(biāo)志，人們遂以三層樓泛指這一地區(qū)。解放后擴建和平大道時，原樓己經(jīng)拆除，但三層樓仍為這一帶的區(qū)片名稱。由武昌至紅鋼城的16路公共汽車在此設(shè)三層樓站。附近有條小街，至今仍叫三層樓街。

水果湖

水果湖泛指武昌城區(qū)東北部濱臨東湖的大片地區(qū)，現(xiàn)為中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地。
水果湖并不產(chǎn)水果。原是一片荒丘野嶺，溝壑縱橫，連農(nóng)田菜地也不多。每逢下雨時，丘嶺上的雨水順著溝壑匯集到這里的湖汊里，由此出口流入東湖，人們便把這個東湖的湖汊稱為水口湖。日久訛變，諧音轉(zhuǎn)化為水果湖。
水果湖邊有放鷹臺，傳為唐代詩人李白放鷹之處。解放后在此發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址，出土了石斧、石鏟、稻殼燒土和陶制生活用具等，說明武漢地區(qū)在四、五千年以前就有人類生息繁衍?，F(xiàn)在這一帶有洪山賓館、電訊中心大樓、計量中心大樓等高層建筑。

司門口

司門口是武昌解放路與民主路交叉地帶的泛稱?，F(xiàn)在坐落千這個交叉點的西北側(cè)的武昌區(qū)人民政府，在明、清兩代是湖北市政使司衙門，即藩司衙門，又稱藩臺衙門，俗稱藩署。衙門坐北朝南，大門正對長街，即今解放路。
歷史上的長街為蛇山所阻，止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙門大門口的街道，稱為司門口。明末迷信風(fēng)水，要用破壞“龜蛇二山環(huán)衛(wèi)”的辦法保住大明江山，挖通蛇山(同時斬斷龜首)，使長街延長到藩司衙門的大門口，但仍習(xí)稱山北一段為司門口。1935年擴建此路時，北端辟開舊藩司衙門，使馬路延長到中山路，中間腰斬蛇山，上架鋼筋水泥蛇山橋,使司門口的泛稱延伸到蛇山以南，差不多包括了今解放路的主要商業(yè)鬧市區(qū)。

閱馬場

閱馬場位于武昌城區(qū)的中部，東至蛇山洞延伸出來的武昌路，南至閱馬場小學(xué)，西至湖北劇場，北至蛇山南麓，東西長100米，南北寬300米，是個知名度很高的廣場。武珞路以此為起點，橫貫廣場的中部，向東伸展，西北與長江大橋的引橋公路相連，西南與彭劉楊路相通，是連通武漢三鎮(zhèn)的主干道。
清代初年，巡撫劉兆麟在明代楚王府之東辟建練兵演武的校場，場上有演武廳，是舉行武科考試的場所，名閱馬廠。解放后在書寫時改“廠”為“場”，己經(jīng)約定俗成。
三百年來，這里發(fā)生許多重大歷史事件。1688年6月，武昌發(fā)生兵變，推舉夏逢龍為總統(tǒng)兵馬大元帥，設(shè)指揮部于閱馬廠。1853年元月，太乎天國攻占武昌，在閱馬廠塔臺宣講革命道理。辛亥革命時，設(shè)武昌起義軍政府于閱馬廠北部的紅樓，并在南部塔臺拜將，拜黃興為戰(zhàn)時總司令。五四運動時期，數(shù)千名學(xué)生在閱馬廠舉行集會和示威游行。北伐軍攻占武昌城后，武昌人民在此集會，慶祝北伐勝利。此后又是人民慶?？谷談倮⑽錆h解放的場所。1981年在這里舉行了紀(jì)念辛亥革命七十周年的盛大活動。

都府堤

都府堤位于武昌解放路北段的西側(cè)，其東原有司湖，清時在此筑堤，堤近都督府衙門，故名督府堤，亦稱都府堤。清代末年，沿堤形成居民區(qū)，就叫都府堤大街，人們?nèi)粤?xí)稱為都府堤。街為南北走向，南起自由路，北至中央農(nóng)民運動講習(xí)所舊址的大門口，長560米，寬6至10米。此街的41號是毛澤東在1927年上半年主辦農(nóng)講歷時居住的地方，著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是在這里寫成的。蔡和森、彭湃、楊開慧、夏明翰、毛澤覃等都在這里住過。此街的10號原為武昌高等師范附小，是1924年任中共武漢地委書記陳潭秋的故居。1927年4月27日，中共第五次代表大會首次會議就是在這里舉行的?，F(xiàn)為中華路中學(xué)和江漢大學(xué)武昌分部校址。

積玉橋

積玉橋泛指武昌解放路北端以東之中山路南北兩側(cè)地帶，東至沙湖北巷，南連得勝橋(街)北端，北至和平大道與一馬路交會處。這一帶原來有座橋，《江夏縣志》記為鯽魚橋，建于清光緒十三年(公元1887年)，是座內(nèi)室一丈多的石橋。每年夏季湖水上漲時，附近的居民就在橋孔處捕魚撈蝦，所捕之魚多為鯽魚，遂稱此橋為鯽魚橋，并泛指附近之地。后來這里成為運送鑄造銅元材料的車輛至銅元局的必經(jīng)之地，便取堆金積玉之意，將鯽魚橋諧音雅化為積玉橋。1931年石橋毀壞，1934年改建為鋼筋混凝土橋墩、木頭橋面的橋梁，1938年又毀，現(xiàn)僅殘留橋基，尚可依稀辨認。積玉橋作為區(qū)片名稱則沿用至今。

"洋園”成楊園

楊園街位于武昌和平大道。

據(jù)考證，清朝時期，有一位洋人在武昌橋梁村（鐵路醫(yī)院原門診部）修建了一座庭園，人們稱之為洋園。后來，該洋園成為張學(xué)良的行園，但“洋園”之名一直沒有更改。

上個世紀(jì)60年代初期，洋園被更名為楊園，一直沿用至今，原來洋人蓋的四棟樓房，現(xiàn)在是鐵道部第四設(shè)計院辦公室。楊園街就是以此為名。

花橋

花橋位于漢口解放公園路的西北端。據(jù)傳，在原來的黃孝河上，橫跨了一座木質(zhì)橋，兩旁有雕花攔板，俗稱“花橋”?；蛑纱硕鴣怼?br>
1965年，此處建造了一座鋼筋水泥橋，長19.2米，寬4.02米，橋臺為漿砌塊面，可通行載重八噸以下的汽車。

后來，為根治黃孝河，把整個河道改為地下涵管，上辟漢口第四干道———建設(shè)大道，這座水泥橋也被拆了，未留任何痕跡。

現(xiàn)在，雖然兩座橋都已不復(fù)存在，但花橋這一地名仍然沿用至今。

“戶部巷”何以得名

戶部巷命名的由來，民間傳說很多，比較可信的為：明清兩朝，武昌城內(nèi)衙門云集。如今的司門口附近，以前是中央布政使司衙門在武昌府的辦事處機構(gòu)所在地，故稱為“司門口”。而布政司主管錢糧戶籍，民間稱為“戶部”。明清年間，戶部巷東為藩庫，是布政司存放錢糧的金庫和糧庫；戶部巷西為武昌府的糧庫所在地。戶部巷正好位于兩個庫房中間，因而得名。

據(jù)推算，戶部巷至少有400多年的歷史。

琴園路成秦園路

秦園路位于長江二橋南面，連接著友誼大道、和平大道與臨江大道。

秦園路的來歷，源于一個典故：清末民初時，富商任桐（琴父）居住在武昌，因眷戀沙湖的風(fēng)光，遂在沙湖的西邊修建了一座庭園，取名為琴園。其后，任桐在琴園附近又開辟了一條路與沙湖相通，路名為琴園路。

后來，琴園逐漸荒廢，而琴園路也被訛傳成秦園路

江漢朝宗——宗關(guān)

宗關(guān)得名，與漢口的商貿(mào)興隆有關(guān)。

明清以來，漢口商貿(mào)日漸繁榮，其交易吞吐量如稻米、牛皮、茶葉，皆居全國之首。這樣肥得冒油的位置，哪個不為之垂涎呢？中國的經(jīng)商之道，歷來有個好“扎堆”的習(xí)慣：越是買賣興隆處，越是競爭激烈處，也越容易賺到錢。這就是行商坐賈所謂“貨賣堆山”的效應(yīng)。商賈云集，商機撞臉，貨暢其流，財源滾滾，于是居廟堂之高的“肉食者”，“聞香下馬”，在此設(shè)關(guān)收稅，分一杯羹，也在情理之中。清代初年，武漢有四“關(guān)”：武昌關(guān)、漢陽朝關(guān)、漢口宗關(guān)、漢關(guān)。四關(guān)關(guān)三鎮(zhèn)，漢口有其半。其中，漢口漢關(guān)原叫下關(guān)；宗關(guān)在上游，位于漢口鎮(zhèn)西5里處的漢水之濱，就被稱為上關(guān)。收稅者荷包里頭暖和了，也就有文化文化的意思了：這漢口的第一關(guān)，為我們關(guān)進了這許多的銀子，總不能老這么上關(guān)上關(guān)地叫吧？不是有“江漢朝宗”的雅說么？對，就叫這上關(guān)為宗關(guān)罷！這情節(jié)發(fā)生在某年某月某日涉及某人，卻難以稽考，若有人知道，披露出來也可作為我們這座城市歷史的補充。

建關(guān)之初，由于漢水流域尤其是江漢平原地區(qū)歷來是富庶之地，武漢地處水陸要沖，加之當(dāng)時鐵路未通，行貨多走水路，走漢水載貨下來的船只，多在宗關(guān)一帶?？浚甓?、交易。有貨就有錢，有錢就有吸引力，圍繞一個錢字，宗關(guān)一帶就多了客棧、茶館、飯館以及戲院、民舍、商行乃至青樓風(fēng)月場之類，也是“朝宗”的意思罷，于是，人氣就愈益的發(fā)旺了，由單純的稅關(guān)而成為熱鬧的碼頭集鎮(zhèn)。京漢鐵路通車后，宗關(guān)作為“關(guān)”，雖然日漸頹圮，作為一個碼頭渡口和人煙麇集的居民區(qū)，卻熱鬧不減當(dāng)年。

如今，站在宗關(guān)所在的漢江邊，當(dāng)年之宗關(guān)，形影俱杳，碼頭渡口，亦問津無人；只有滔滔漢水，懷著對長江的一腔子柔情，經(jīng)千里跋涉之后，疲憊而激動地投入大江的懷抱，一了朝宗的夙愿。

痛失知音——鐘家村

走完漢陽北城巷那不足30米的斜坡，就是鐘家村了。

鐘家村與一個美麗的傳說聯(lián)在一起——春秋時期，楚國一個叫鐘子期的大音樂家，隱居漢陽古城市廛。一日，鐘音樂家在龜山之麓采樵畢，背捆柴禾，在江邊歇腳。忽然，一縷樂音裊裊入耳，鐘子期是個識貨的，聽著聽著，竟聽出了高山流水的韻味，不禁失聲贊嘆。這一嘆不打緊，引出了奏琴人俞伯牙。這伯牙本是個心高氣傲的人，傾蓋一晤，竟視這樵夫為知音。一年之后，伯牙到知音隱居地回訪，哪曉得，天不假人壽，鐘知音已撒手人寰。當(dāng)時的情景應(yīng)該是：悲情催激情，伯牙于知音靈前奏了一曲，下船解纜，櫓聲矣欠乃，灑淚而去。行至一渡口，伯牙將那須臾不離的梧桐古琴，摩挲良久，想，琴瑟和諧，當(dāng)有知音，世無知音，要琴作甚！太息一聲，將琴摔碎在一嵯峨怪石上！

與這傳說相關(guān)的三個地方，都有了相關(guān)的地名：鐘子期隱居亦即俞伯牙痛失知音的村子，叫作鐘家村；兩位知音切磋之處，叫作琴臺；俞伯牙絕望摔琴的渡口，叫作琴斷口……

回到鐘家村。尋訪鐘子期隱居之地。傳說指引，出北城巷右手，是鳳凰山，鳳凰山西南，龜山與鳳凰山之間，當(dāng)有一小山丘———鐘家山，此即鐘子期結(jié)廬之處。

可惜，鳳凰山雖然滿是建筑，畢竟山形猶在；龜山也是滿目蒼翠；而鐘家山，卻早已沒有了。故老云，上個世紀(jì)50年代，這里是有座鐘家山，山下一彎荷塘，春荷簪夏荷花秋蓮藕，景倒是一景，亦是蚊蠓的樂園。建長江第一橋時，鏟丘填塘，由此東西向，筑漢陽大道，東達江邊，西至十里鋪；在大道北側(cè)建起一片樓群；建此大橋時有不少蘇聯(lián)專家，樓群就有紅瓦紅墻，有幾許斯拉夫味道，很領(lǐng)風(fēng)騷地吸引人的眼球若干年。因這片民居地處古鐘家村遺址，亦就沿襲了鐘家村的名字。后來，沿漢陽商場十字路口周遭一帶，都叫鐘家村了。

四官殿

四官殿早先的確是個廟，廟里的確有個殿，殿里也的確供奉著四個“官”———天、地、水、火。

四官殿初建于清順治年間，重修于康熙六年?！稄V陽雜記》的作者劉繼莊記敘他康熙三十年游漢口的時候，四官殿還有廟有殿，且殿里供奉的依然是那“四官”。后來，鑒于四官殿一帶民居多茅舍板屋，火災(zāi)頻繁，當(dāng)局想有點作為，下令：一，拆毀茅棚板房，一律改建瓦房；二，募捐重修四官殿，作為專門祭祀火官亦即火神祝融的場所?？墒牵m然對供奉對象精簡了編制，撤了四分之三的“職數(shù)”，但殿名依舊?；氖?，這座重修的專司祭祀火神的廟宇，于康熙二十六年（1687年），居然被一場大火燒得稀爛，創(chuàng)了“大火燒了火神廟”的奇跡。

這到底是火神間的“火拼”呢，還是該火神不滿重修者舊瓶裝新酒不改殿之名之故呢？不得而知。但是，從此，四官殿的確就沒有了。但是，“四官殿”三個字，作為武漢的一個地名，卻沿用至今。

也是，往日“二十里長街八碼頭”，作為漢口繁華標(biāo)志的八碼頭之一，四官殿是惟一專渡長江的碼頭。這里，民居稠密，商貿(mào)繁榮，自不必說；逢年過節(jié)，這里展示的也是很具地域風(fēng)情的民俗文化，漢味純正，尤可稱道。比如，元宵前后，孩童們手提花燈，游街串巷，童真爛漫，豐年之兆，最是一景。而四官殿周邊如存仁巷一帶，多有些技藝不凡的手藝人，竹扎紙糊的各式魚蟲兔狗之屬動物花燈，皆惟妙惟肖且能搖頭擺尾。別致的是，賣者叫賣，不叫花燈之名，直呼：“活的，活的！”路人聽得叫賣聲，一愣之后，多是會心一笑。久而久之，這“活的活的”，便成四官殿的代稱。由此生發(fā)開去，娩出一歇后語：“四官殿的東西———活的！”說的也不錯，四官殿制作的那些“活的”玩藝，的確都“活搖活動”，本就不是什么扎實的家什！

四官殿有過“活的”歷史，但是，真正可以讓四官殿高歌“活的，活的”年代，恐怕還是眼下：四官殿以上，龍王廟一線，堤防如景觀；四官殿以下，江灘勝公園；由此，四官殿可以驕傲地說：我隨么官都不消供奉得，您家們看到有，我又一次“活的”眸子，都已經(jīng)在向您家們風(fēng)情萬種地“丟媚眼”了咧……

百歲在即——千家街

在武昌千家街的人叢中穿行，嗅著鬧市釀出的濃稠的市井味，忽然想起了張之洞：如果張之洞還活著，會不會三不知（注：武漢話，偶而之意）地到他設(shè)置的這條街上來遛遛？

掐指算來，千家街，快一百歲了。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，為實現(xiàn)洋務(wù)救國的夢想，張之洞在湖北很是折騰了一陣子：設(shè)絲麻四局，開湖北國營紡織業(yè)先河；開礦山，辦鋼廠，奠定起湖北重工業(yè)基礎(chǔ)；造槍造炮造子彈，發(fā)展軍工業(yè)；修鐵路，置勸業(yè)場，關(guān)注民生……

千家街，就是張之洞關(guān)注民生繁榮市場大規(guī)劃的組成部分：大約在1906年罷，為便于粵漢鐵路武昌火車站的交通，張之洞下令，破開武昌城墻，在今炮校東大門附近增辟一新城門———通湘門，在通湘門附近辟街市，計劃安置人家千戶，是為千家街……

此街南靠火車站，西至臨江大道，當(dāng)水陸交通要沖，亦得水陸交通之便利。張之洞雖不通曉風(fēng)水陰陽，卻是個經(jīng)國濟世的干才，看準(zhǔn)了這是個有起發(fā)的去處。只可惜，清皇朝就剩個膏肓里頭都是病的身架子，猶如風(fēng)中殘燭一般，即或滿朝廷都是張之洞這樣的干員，也于事無補。千家街到張之洞去世之時，也未滿千家之?dāng)?shù)。倒是他老先生當(dāng)年辦的教育和實業(yè)，出了些有違他老人家本意的成果：他送出去留洋的學(xué)生里頭，出了幾個跟朝廷過不去的漢子，回國之后，到他老人家辦的新軍軍營里，糾集部眾，又到他老人家辦的軍工廠里，拿槍拖炮的，把他老人家力保的清皇朝推了個底朝天———歷史記住了這個日子：武昌首義……

如今，東臨中山路、西至臨江大道，南起省保育院、北至武珞路、全長1100米的千家街，早已突破千家之?dāng)?shù)，是武昌區(qū)著名鬧市了；張之洞老人當(dāng)年奮斗的痕跡，已是無蹤可尋；就是1937年馮玉祥將軍暫居過的福音堂，也毫無張揚之意；只有轄區(qū)內(nèi)的華師一附中，盛譽炙手，蜚聲中外……

恍惚中似聞天籟———有的人死了，可他還活著；有的人活著，可他已經(jīng)死了…… 張之洞死了，不知他還活著否？

據(jù)史載，張之洞身為封疆大吏，生前經(jīng)手的銀錢，何止億萬！可他去世之時，家無余財，甚至無錢辦喪事，還是幾個行孝的學(xué)生，七拼八湊的，讓他入土為安。照此看來，張之洞應(yīng)該可以活著，跟他設(shè)置的千家街一樣，活著，好好的。

古韻醇厚——曇華林

按文言文“花”、“華”通假的說法，曇華林即曇花林。在武昌曇華林，不見曇花，更毋庸說曇花林?？墒?，無論如何，曇華林之所以為曇華林，與花總是有些關(guān)系的。

一說是，此處從前多小型庭院，居者多善植曇花，故名；另說，此古巷人家，多喜植花，花開之時，置壇于戶外，于是，一年四季，一壇一花，壇壇花花，蔚然成林，故名。

其實，經(jīng)過歲月的揉捏搓摶之后，人們關(guān)注的，往往不再是歷史的整體或者全貌，而是篩下來的某些歷史碎片所散發(fā)出來的韻味。

曇華林即是一例。

曇華林，南倚花園山，北靠螃蟹岬；青瓦小院，依山而建；民居錯落，互為參差；梧桐小院，麻石幽徑，會讓人一洗浮躁都市的浮躁情。

在曇華林，可以品味和領(lǐng)略的，是一種飽浸著悠遠歷史氣息和深厚文化積淀的古韻。這種難以言傳的韻味，在武漢三鎮(zhèn)浩如繁星的里巷里，已是稀罕之物。

比如說，我們可以不記住曇華林位于武昌區(qū)東北部、花園山南麓、呈東西走向，因為這些可能是地理學(xué)家的事；我們可以不記住曇華林西起得勝橋北段、東止于中山路、全長1200米、寬3米、柏油路面、門牌：1—166號，因為這些可能是市政或民政部門的事；但是，一些與曇華林相關(guān)的歷史碎片，比如，這里曾是早期革命團體“日知會”、“奇英學(xué)社”的活動基地，而這些社團中出過好些為自由激情悲歌乃至慷慨捐軀的人物；還有，1938年，時任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長的風(fēng)流詩人兼學(xué)者兼革命者的郭沫若，曾帶領(lǐng)一批宣傳隊員進駐曇華林83號夏斗寅寓所，熱血青年加著名詩人著名學(xué)者，演繹出的故事，定是了不得也了不得……

在這一點上，曇華林與其依附得名的曇花，命運隔同天壤———曇花易逝，曇華林永存。

事實也是，曇華林乃清代古巷，迄今已數(shù)百年。

在摩天大樓的縫隙里，有一處散發(fā)純正歷史幽香的叫作曇華林的地方，實乃武漢之幸。

保衛(wèi)漢口——保華街

保華街，有個響亮氣派的名字。

可保華街本身，一點兒都不氣派：位于漢口中山大道北側(cè)，隸屬江岸區(qū)大智街轄區(qū)內(nèi)，南起中山大道南京路口，東北至黃石路口，長不過200來米。在武漢，這般“身個”，實在是太不起眼了。

保華街之得名且出名，源于漢口之有租界。

公元1861年3月12日，一個叫巴夏里的英國人，因有自己的炮艦在江里“撐腰”，就耀武揚威地在漢口圈起地來：自江邊花樓街往東八丈起，至甘露寺江邊卡東角止，圈得長25丈、深110丈方圓的地皮，作為大英帝國在漢口的“租界”。英國人帶了頭，其他的高鼻子凹眼睛豈甘落后！于是，造的造棧房，立的立洋行，先后有17國在漢口通商，設(shè)領(lǐng)事館9處，建英、俄、法、德、日租界5處。于是，漢口從歆生路（今江漢路）下起，至沙包一元路一帶臨江的好去處，都被這些跟漢口人一點關(guān)系都有得的異國人瓜分了！

強盜是難得饜足的。在漢口有自己的租界30年后，亦即1898年，英國人蠻橫地把租界向北擴展，直抵后城馬路（今中山大道）。由于遭到漢口人抵制，英國人以租界安全為由，在租界與華界之間筑起一道籬笆，1901年，拆除籬笆，筑起一道堅實的圍墻。

這道墻，是強盜搶劫得手之后，還要藐視、歧視被搶者的記號。

這道墻，從合作路（原界限路）起，至江漢路中國銀行止，如一根吞之不下、吐之不出的刺，一直鯁在漢口人心中。

1923年，漢口地皮大王劉歆生會同漢口“華商總會”的商人，集資收購今黃石路、保成路一帶地皮，建起漢口的“模范區(qū)”，意欲與租界勢力抗衡，拆墻之議才又被提了出來。幾經(jīng)周折，由當(dāng)時的市政府與英工部局多次交涉，訂立合同：政府承擔(dān)拆墻填土的工程費用、每年補貼英租界修理道路費白銀3500兩，才換得1930年拆除圍墻！

屈辱是屈辱了些，畢竟鯁喉之刺除卻了。

為紀(jì)念這段坎坷歷史，將沿墻邊這段零落參差的路段命名為“保華街”，也是漢口人表明“保衛(wèi)中華”心志的見證。

湖北陽新縣大王鎮(zhèn)地名由來

大王鎮(zhèn)距黃石東南約30公里，是陽新縣一個重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)因三國時期吳王孫權(quán)曾到此賑災(zāi)而得名。為紀(jì)念吳王，這里的人們就給山名、殿名皆冠以“大王”二字。千百年來，該鎮(zhèn)就有了一個響亮的名字——大王鎮(zhèn)。吳王到此叫響大王７４歲的李久發(fā)老人在該鎮(zhèn)住了一輩子，很小的時候，他就聽祖輩們講三國故事。吳王孫權(quán)曾經(jīng)到此賑災(zāi)，留下了很多傳說。據(jù)老人講，當(dāng)年這里是長江的一部分，江水直抵該鎮(zhèn)的筆架山，因此常發(fā)水災(zāi)，水災(zāi)后民不聊生，一派凄涼景象。三國時期，該地屬東吳，當(dāng)年，孫權(quán)的哥哥孫策就常到此地賑災(zāi)，為百姓發(fā)放糧食，孫策死后，孫權(quán)繼位并稱帝，不僅自己率官兵至此賑災(zāi)，還派自己的兒子孫登到此賑災(zāi)。
有一次，孫登在此賑災(zāi)時，突發(fā)痢疾，吃了很多藥都無濟于事，百姓很著急，就將當(dāng)?shù)氐娜偷綄O登住處。孫登喝下后，果真水到病除，便問是何神水，當(dāng)?shù)匕傩崭嬖V他，崇村有一口泉水，常年不枯，水質(zhì)甘甜，百姓常用此泉水治病。孫登來到此泉一看，果真神奇，該泉水從一塊平地之上涌出，深不見底。官兵喝了此泉后，痢疾全都好了。孫登十分感動，率領(lǐng)官兵繼續(xù)賑災(zāi)。百姓為了感謝孫登，后將此泉叫做吳王泉。如今吳王泉的泉水被當(dāng)?shù)厝碎_發(fā)制成礦泉水。據(jù)村民講，該泉無論是旱季還是雨季，千百年來，從未干枯，水位始終不變，村民試圖用繩索探過深淺，卻沒有結(jié)果。
據(jù)專門從事我市地名研究的彭漢云老人講，大王鎮(zhèn)是由大王殿派生得名。當(dāng)年吳王孫權(quán)在此賑濟百姓時，百姓為了紀(jì)念他籌集錢財在鎮(zhèn)西南的姜祥山修建了一座廟，取名“大王廟”和“大王山”。殿堂上供奉著吳王孫權(quán)的塑像。在大王殿前面的小山崗上，還有一個六角亭，此處可俯瞰全鎮(zhèn)，此亭叫接天亭，它和大王殿廟一樣，也是為紀(jì)念吳王而建。穿街小溪綿延千年大王鎮(zhèn)全鎮(zhèn)有23個行政村，不到5萬人口，有2.8萬畝可養(yǎng)水面，是名副其實的魚米之鄉(xiāng)。在鎮(zhèn)中心的老街上，有一條涓涓溪流從鎮(zhèn)中穿過，這條川流不息的溪流就來自于吳王泉。
走在狹窄的老街上，兩邊是林立的商鋪，居民生活悠然自得。盡管老街原來的青石板路被水泥路代替了，但仍能體會到古鎮(zhèn)古樸的氣息。每到用水時候，居民就從家中出來，溪流邊居民忙碌的身影，尤其是一聲聲木槌聲，讓人的記憶一下帶回到了遠古時代。古樸民居映照歷史沿106國道進大冶大箕鋪鎮(zhèn)北行約2公里，很快就到了大王鎮(zhèn)，沿途舉目眺望，古老的民房映入眼簾。那些黑白相間的老式建筑，便是有著上百年歷史的古居。
據(jù)該鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長柯武警介紹，文革前，大王鎮(zhèn)有不少獨特的古民居，室內(nèi)由一些雕刻構(gòu)建，極具美感。文革破四舊時，不少珍貴文物毀之殆盡，留下了許多空蕩的老屋。進入上世紀(jì)90年代后，不少富裕起來的農(nóng)民將自家的老屋進行了改造或重建，使一些有特色的民居逐步消失?，F(xiàn)在很多村民想起來就后悔，當(dāng)年拆掉的可是“金窩”啊。目前，相對保存完好的古民居只有李青村等少數(shù)幾個村子。
在八祥村盛明莊，記者在村民曹中洪家中看到，他的老屋至今保存完好。進入老屋，古樸的氣息撲面而來。該屋為磚木結(jié)構(gòu)，屬典型的江南風(fēng)格建筑，一道天井與外界相連，整棟的房子中的磚木大部分是雕欄畫棟，雕刻的花鳥和民間傳說故事中的人物個個栩栩如生。據(jù)曹中洪講，他這棟老屋建于清代，有好幾百年的歷史。文革期間，他家將一些有價值的屏風(fēng)和畫梁偷偷地拆下，深藏起來，才得已保存至今。這幾年，有不少人到他家參觀，還有人愿意出10萬元買畫棟和屏風(fēng)，但遭謝絕。

介紹一個武漢地名的來歷

三國時孫權(quán)在今鄂城建都，名武昌，不久在現(xiàn)在的蛇山筑城，稱夏口；公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，即為今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙時曾設(shè)武昌府。辛亥革命后改江夏縣為武昌縣，武昌即成為正式名稱。?

南北朝時期，漢口作為地名在史籍上出現(xiàn)。今天的漢口其實只有500余年歷史，始于明代成化年間的漢水改道。漢水原來從龜山南邊注入長江，成化年間其主流則從龜山北的集家嘴注入長江。

漢水改道后的低洼荒洲地帶，至清嘉慶年間發(fā)展成為與河南朱仙、江西景德 、廣東佛山并稱四大名鎮(zhèn)之盛譽的漢口。鴉片戰(zhàn)爭后漢口開埠通商，發(fā)展更趨快速。?

公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。

擴展資料： 武漢地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的歷史可以上溯到距今8000年－6000年前的新石器時代早、中期，其考古發(fā)現(xiàn)有東湖放鷹臺遺址的含有稻殼的紅燒土、石斧、石錛以及魚叉。

市郊黃陂境內(nèi)的張西灣古城遺址為4300年前古人類生活的重要遺存。盤龍城遺址是距今約3500年前的商朝方國宮城。春秋戰(zhàn)國時期，武漢屬楚國管轄。?

武漢地方建制始于西漢，為江夏郡沙羨縣地。東漢末年，在今漢陽先后興建卻月城和魯山城，在今武昌蛇山興建夏口城。時荊州牧劉表派黃祖為江夏太守，將郡治設(shè)在位于今漢陽龜山的“卻月城”中，“卻月城”遂成為武漢市區(qū)內(nèi)已知的最早城堡。

公元223年（吳黃武二年），東吳孫權(quán)在武昌蛇山修筑夏口城，同時在城內(nèi)的黃鵠磯上修筑瞭望塔，取名黃鶴樓。南朝時，夏口擴建為郢州，成為郢州的治所。

參考資料：-武漢 （湖北省省會、副省級市）

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