胡適為什么提出“父母無恩論”？

胡適是近代中國大名鼎鼎的文學大亨，他還曾經擔任過國立北京大學的校長、中央研究院院長，他在文學、哲學、史學、教育學、倫理學等等很多方面都有建樹。他的思想非常的前衛(wèi)、先進和自由。

體現胡適思想自由與開放的，還有他的“父母無恩論”。他曾認為自己與子女的關系是：樹本無心結子，我亦無恩與你。他在給兒子的信里寫道：“我養(yǎng)育你，并非恩情，只是血緣使然的生物本能。所以，我既然無恩于你，你便無需報答我。反而，我要感謝你，因為有你的參與，我的生命才更加完整。我只是碰巧成為了你的父親，你只是碰巧成為了我的女兒和兒子。我并不是你的前傳，你也不是我的續(xù)篇。你是獨立的個體，是與我不同的靈魂。你并不因我而來，你是因生命的渴望來。你是自由的，我是愛你的。但我絕對不會“以愛之名“，去掌控你的人生。”乍一聽有些驚世駭俗，但仔細分析，胡適的“父母無恩論”確實是有些道理的，這段話也體現了胡適對于父親角色的謙卑與生命的思索。胡適能提出“父母無恩論”與他自己一生的經歷與敢于接受新思想的性格有關。

胡適從小聰穎，敢于提出不一樣的看法。他很小的時候接受過良好的私塾教育與名家指導，在看到了《資治通鑒》里面引用的《神滅論》以后，他就成為了一個堅定的無神論者。胡適在梅溪學堂讀書時，接觸了梁啟超的言論，還讀了嚴復的作品，他思想開放包容，樂于思索。后來，胡適想要去留學，接觸更多的先進思想。在留美考試中，胡適的國文一科得了一百分，進入了美國康奈爾大學。胡適果真在美國接觸到了更多的新思想與新言論，為他后來的自由主義思想埋下了伏筆。新文化運動期間，胡適大力提倡白話文運動，他與魯迅關系密切，經常書信往來。魯迅在自己的《怎么寫》、《無聲的中國》里這些雜文里寫道：胡適是文學革新的最先“嘗試”者。從這些胡適的個人經歷來看，他提出“父母無恩論”并不稀奇。

直接引起胡適思索的還是父母給他的包辦婚姻，接受了很多新思想的胡適感此到十分悲憤，他還給父母寫信拒絕過。他說：“男手顫欲哭，不能再書矣?！钡詈蠛m為了不傷父母的心，他妥協(xié)了，還是與江冬秀成了婚。胡適無可奈何，只好在父母的壓力下娶了自己并不心愛的女人。父母對胡適的這種愛更像是一場以親情之名的綁架，賭上了胡適一生的幸福，或許這也是胡適寫出“父母無恩論”的原因吧。胡適認為，父母和子女都是獨立的個體。但愛變成了一種束縛和壓力時，父母更應該懂得謙遜與反思，這是胡適的“父母無恩論”的內核。

當胡適有了自己的孩子以后，他不像別的父親一樣做出各種約束與耳提面命。就出現了前文所說，他只是給孩子寫了一封信：我無恩于你，你是自由的靈魂。相反，我要感謝你。因為你的參與，我的生命才更加完整。胡適提出的父母無恩論其實并不是鼓勵孩子不孝順父母、背離中國的傳統(tǒng)文化。胡適提出的“無恩論”的根本意義是站在父母的角度，提醒父母偶爾做一個謙卑的角色，不得以恩情為籌碼去索要或擠壓孩子的自由。胡適的“父母無恩論”換句話說就是，我作為父母，要像陽光一樣，給予我的孩子光輝燦爛的愛與自由。

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