。

佛所倡導(dǎo)的“無(wú)欲無(wú)求”是為了脫離人性弱點(diǎn)，走出凡俗的束縛

，站到最高處去理解宇宙萬(wàn)物。而“佛系”的“無(wú)欲無(wú)求”，是為了逃避責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)。

他們不一樣。

三省吾身：

1

、我現(xiàn)在是過(guò)著“佛系”生活還是“修行”生活呢

2

、我今天的不作為，是因?yàn)閼心剡€是因?yàn)榭赐阜畔铝四?

3

、除了讓自己舒服之外，我還能給社會(huì)創(chuàng)造什么價(jià)值呢

如何正確看待“佛系”這個(gè)詞

？

中國(guó)的網(wǎng)民以?xún)|計(jì)數(shù)

，詞語(yǔ)流行的速度也像坐在火箭上 這兩天正流行“佛系”這個(gè)詞，像什么“佛系青年”“佛系生活”充斥在微博、微信各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一般有兩個(gè)歸宿，一種是像“吐槽”一樣收錄在字典中，成為中國(guó)人語(yǔ)言習(xí)慣的一種，另一種就像“666”過(guò)一段時(shí)間淹沒(méi)在信息中。

“佛系”這個(gè)詞最開(kāi)始用是用于自嘲

。作為被動(dòng)接受信息的我和網(wǎng)絡(luò)，可能會(huì)很快遺忘它，但如果是作為主動(dòng)接納信息的我，在理解這個(gè)詞的深層含義后，即使不再說(shuō)這個(gè)詞了，也不影響我踐行它傳達(dá)出來(lái)的生活方式。

光是“正確看待”是不夠的

，還需要“真正做到”。“佛系”傳達(dá)出來(lái)的是一種自我修行、心態(tài)平和的理念，繁忙的生活和工作，常常使得我們心態(tài)浮躁不平根本談不上像佛一樣注重自我修行，是忙里偷閑瞇個(gè)午覺(jué)，是辦公桌上一杯枸杞花茶，總之一切讓人感受到自我的救贖，都稱(chēng)得上“佛系”。

請(qǐng)問(wèn)

，比較儒家修煉

、道家修煉、佛家修煉的特點(diǎn)

真詳細(xì)比較起來(lái)確實(shí)很麻煩的

，要求對(duì)三家修行都有比較詳細(xì)的了解。這一點(diǎn)就算是內(nèi)門(mén)子弟能做到的也不多，何況咱們這些門(mén)外漢呢。如果之是簡(jiǎn)單的比較，偶倒是可以強(qiáng)充內(nèi)行大體說(shuō)一下：
1、三家均講“善”，修善功，儒家自古講求入世為官以“濟(jì)天下”（事實(shí)上如何先不講，這一點(diǎn)理論上是存在的，個(gè)人嘛比如范仲淹、包拯都算是，現(xiàn)在大家也普遍承認(rèn)周恩來(lái)也是當(dāng)代大儒，中庸之道的典范，非貶義）。道家的“善”體現(xiàn)的不是太明顯，但古代如呂洞賓張三豐之流，都講究修行到一定階段“入世”行持善功，無(wú)非就是因緣度化