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【導(dǎo)語(yǔ)】每個(gè)人出來(lái)社會(huì)工作或者打拼的時(shí)候都會(huì)充當(dāng)著某一個(gè)角色，這個(gè)角色可能你不喜歡，可是你卻無(wú)法改變。無(wú)法改變的那一種感覺(jué)是非常無(wú)助的。社會(huì)上有人充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者；有人充當(dāng)著一種難調(diào)教的角色；有的人則充當(dāng)...
欄目:血型 作者:網(wǎng)友上傳
茶藝在社會(huì)生活中的作用有哪些呢？茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。茶藝的發(fā)展歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在公元前3000年，中國(guó)就有了茶葉種植和飲用記載。在唐代，茶已成為宮廷和貴族的日...
欄目:茶常識(shí) 作者:小小茶農(nóng)
在74年前的今天，1947年4月7日，阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨成立。1947年4月，阿拉伯復(fù)興黨在敘利亞的大馬士革舉行第1次代表大會(huì)，宣布阿拉伯復(fù)興黨于4月7日正式成立。1953年阿拉伯復(fù)興黨與1950年建立的阿拉伯社會(huì)黨合并，改名為阿拉伯...
欄目:歷史探究 作者:話(huà)歷史
...運(yùn)的成分，命理學(xué)中的“財(cái)官關(guān)系圖”實(shí)際上是中國(guó)人的社會(huì)分層模型。這一分層模型對(duì)今天研究中國(guó)社會(huì)分層現(xiàn)象具有如下借鑒意義：1、"十神財(cái)官"的多維度的社會(huì)分層理念西方社會(huì)分層理論較有代表性的是韋伯的分層說(shuō)，
欄目:命理四柱 作者:國(guó)學(xué)小客堂
...泛傳播，并引起很多爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要不要談。正如有專(zhuān)家指出，其實(shí)在中國(guó)，“企業(yè)公民”這個(gè)概念雖然沒(méi)有明確提出，但企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任卻由來(lái)已久，很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都是在這么實(shí)踐著，現(xiàn)在
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
文章目錄一、失獨(dú)老人的社會(huì)保障有哪些二、失獨(dú)老人現(xiàn)狀三、對(duì)失獨(dú)老人的養(yǎng)老的建議失獨(dú)老人的社會(huì)保障有哪些1、經(jīng)濟(jì)扶助國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、民政部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)出《通知》提出...
欄目:老人 作者:生活小常識(shí)
實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) 1、傳統(tǒng)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題及其重要性文化的主導(dǎo)地位是一個(gè)國(guó)家的靈魂。如果一個(gè)國(guó)家失去了文化地位，社會(huì)群體就會(huì)降低凝聚力，就像散落的沙子一樣
欄目:風(fēng)水 作者:大道家園
外國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》恩格斯批判“真正的社會(huì)主義”的文章，寫(xiě)于1846年底至1847年初。 “真正的社會(huì)主義”，是十九世紀(jì)四十年代在德國(guó)流行的一股反動(dòng)社會(huì)思潮，代表人物是莫澤斯·赫...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
原始社會(huì)（約前170萬(wàn)年——公元前21世紀(jì)）是人類(lèi)產(chǎn)生之后所建立的第一個(gè)共同體，也就是人類(lèi)歷史的第一階段。到目前為止，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)原始社會(huì)。人類(lèi)出現(xiàn)，原始社會(huì)也就產(chǎn)生了。但是它的消亡...
欄目:歷史探究 作者:歷史典故
...厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的思想內(nèi)涵，成為了探討古代禮制與社會(huì)秩序不可或缺的經(jīng)典。它不僅記載了周代的禮儀制度，更蘊(yùn)含著儒家對(duì)于和諧社會(huì)的深刻構(gòu)想。本文將從《禮記》的視角，探尋禮制如何構(gòu)建并維系古代中國(guó)的社會(huì)
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:佚名