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大道家園傳統(tǒng)文化

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11. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》十七 [16%]

...」。臣真述曰：太古

，大道之行
，上德不德
。是以，其下之人但知其在上有君而已
。蓋日用而不知是也
。至于中古，仁德兼施
，恩惠日及
。是以，愛(ài)而親之
，美而譽(yù)之
，其事漸著。其次

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

12. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》二十六 [16%]

...輕之本也

。天下之動(dòng)貞夫一
，故靜能為躁之主也。夫行邁之人終日靡靡
，然而未嘗遠(yuǎn)離其輜車之重載者
，以衣食之資所在也
。茍遠(yuǎn)而棄之，則叉委困於道路矣
。是以君子之心

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

13. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》二 [16%]

...居

，是以不去。臣真述曰：夫美者
，對(duì)惡之謂也
。今天下之人皆知美之為美者，此已知其惡

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

14. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》四十六
、四十七 [16%]

...戎馬生于其間

，非有道歟！是以人君恣可欲之心
，則天下之人皆得罪矣
！嗜欲至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣
！又人君所欲盡得
，則天下之人悉罹

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

15. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》二十九 [16%]

...人去甚，去奢

，去泰
。臣真述曰：此一章，道君特言非望之人將欲取天下而為之者
，吾已見(jiàn)其不得也
。為之者，謂其興動(dòng)兵戎之事

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

16. 唐玄宗御注道德真經(jīng)七十 [15%]

...理

，故易知
，簡(jiǎn)事，故易行
。天下莫能知
，莫能行。天下之人滯言而不悟
，煩事而不約
，故莫能知，莫能行
。言有宗
，事有君。言者在理
，理得而言忘
，故言以無(wú)言為宗。事者在功
，功成而不宰
，故事以無(wú)事為君也
。夫唯無(wú)知，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

17. 修道可以結(jié)婚嗎 論道人之婚姻感情
！ [15%]

點(diǎn)上方播放鍵收聽(tīng)本文語(yǔ)音版1道人者

，山野世外之人也，本應(yīng)獨(dú)處一室
，孤獨(dú)終老而修真養(yǎng)性。然現(xiàn)實(shí)之中卻遠(yuǎn)非如此耳
。道人有出家在家之分
、出家者，全真道人
；在家者
，正一道人，而今國(guó)內(nèi)約數(shù)萬(wàn)之眾是以出家為生
，無(wú)...

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:三官?gòu)R

18. 紅薯,你的免疫衛(wèi)士
！ [14%]

...稱為甘薯，番薯等

。李時(shí)珍在《本草綱目》里記載：海中之人多壽
，亦由不食五谷而食甘薯故也。其中胡蘿卜素的含量甚至超過(guò)了胡蘿卜
，是以其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值可見(jiàn)一斑
。日本的國(guó)家癌癥研究中心表明，紅薯還具有相當(dāng)

欄目:飲食營(yíng)養(yǎng) 作者:綠色飲食在行動(dòng)

19. 彭耜《道德真經(jīng)集注》三十八 [14%]

...言其德合于天地

，和氣流行
，民得以全也?div id="4qifd00" class="flower right">
！痣勗唬喝?em>之人
，體道盡常，德外無(wú)復(fù)馀物
，故無(wú)德名
。5 下德不失德，6 河曰：下德謂號(hào)鎰

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

20. 命局中食傷多帶桃花 [14%]

...傷官）

，代表對(duì)異性的渴求
、情欲等，八字中食傷多而旺之人
，不管男

欄目:八字雜談 作者:佚名