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...健康。運(yùn)動(dòng)后如何選擇飲料？運(yùn)動(dòng)可以大致分為兩類，一是以力量為主的器械類、舉重、體操等，二是以對(duì)抗和耐
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:祝由網(wǎng)
...成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。黃紫檀老師解讀：道德經(jīng)第二章，以破除二元陰陽分別心為...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
第六十三章為無為，事無事，味無味。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。天下柔弱莫過於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。故柔勝剛，弱勝強(qiáng)，天下莫不知，...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...─破除人的邪見 問：誦經(jīng)與持咒有何不同？為什么咒是以梵音來發(fā)音，而經(jīng)文是以翻譯音來發(fā)音？恭請(qǐng)開示。 答：誦經(jīng)持咒在本質(zhì)上沒有什么不同，因人的不同而有差別。咒就是總持，就是一心，就
欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲
...相應(yīng)的加工技術(shù)和手段生產(chǎn)出含茶的制品。含茶制品可能是以茶為主體的，也可能是以其他物質(zhì)為主體的。春季人體新陳代謝旺盛，肝火旺盛，使人
欄目:茶常識(shí) 作者:品茶
...大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。憤興長養(yǎng)者，人之所見“大”也。恩怨酬酢者，人
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...三章】 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入於無問，吾是以知無為之有益。以堅(jiān)御堅(jiān)，不折則碎；以柔御堅(jiān)，柔亦不糜...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
七十二民不畏威。大威至矣。無狹其所居。無厭其所生。夫惟不厭。是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。此章一團(tuán)至理，一團(tuán)玄妙，劈邪歸正之說。民者
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄