王安石《老子注》二

天下皆知章第二章

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 　

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。夫美者，惡之對，善者，不善之反。此物理之常。惟圣人乃無對于萬物。自非圣人之所為，皆有對矣。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。有之與無，難之與易，高之與下，音之與聲，前之與后，是皆不免有所對。唯能兼忘此六者，則可以入神?？梢匀肷?，則無對于天地之間矣。字說：是以圣人處無為之事，行不言之教。圣人觀有之有對，于是處無為之事，行不言之教。圣人未嘗不為也，蓋為出于不為；圣人未嘗不言也，蓋言出于不言。萬物作而不辭。生而不有，為而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。生之而不有其生，為之而不恃其為，功成而不居其功，此三者皆出于無我。惟其無我，然后不失己。非惟不失己，而又不失人。不知無我，而嘗至于有我，則不惟失己，非惟不失己，而又不失人。功成則居，居則與去為對。圣人不居上之三者，然后道之常在于我而不去也。

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