呂祖《道德經》釋義第七十二章

七十二

        民不畏威。大威至矣。無狹其所居。無厭其所生。夫惟不厭。是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

        此章一團至理，一團玄妙，劈邪歸正之說。

        民者，先天至寶。威者，使也、用也。至道無使，至玄無用，冥然自生自化，不待做作有為之事，虛靈至極，明其心，見其性，先天自生，流貫天下。意不使，心不用，至寶不畏其威。如此大威至矣。

        狹者，限于所，存于處，大道無所處。待先天見，自有著落，命即存矣，謂之無狹其所居。先天見萬國九州，無不通透暢然，性命從此合一，歸于虛無之中。按天地之度數，合日月之儀，秉乾坤之象，符陰陽之氣，同四時之生，化肅殺之機，長長如是，不假間斷，謂之不厭其所生。

        夫惟，是者箇二字，這個不厭方是大道。是以道祖圣人，成道如此之不厭。不厭者，無止其所生，無厭其所化。自生自化，內合天地陰陽之理，外成山岳不動之形；外靜自然之靜，內動自然之動，是以圣人自知其有，而不自見其形；自愛其道，而不自貴其形，是以圣人，去彼之形。而留此之真，血化膏，心化虛，形化氣；而成自然之真，去彼之假象，存此之真形。圣人修道，不畏威也如此。

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