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濟南馬同學：道德經第三十三章【原文】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關【注釋】強行：堅持不懈、持之以恒。死...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
【原文】企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行。物或惡之，故有道者不處也。【解釋】掂起腳跟是站不穩(wěn)當的；故意跨大步是走不遠的；固執(zhí)己見的是看不分明的；...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
原文夫唯兵者，不祥之器，物或惡之。 故有道者不處。 君子居則貴左，用兵則貴右。 兵者不祥之器，非君子之器。 不得已而用之。 恬淡為上，勝而不美。 而美之者，是樂殺人。 夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。 吉事尚...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
【原文】載營魄抱一①，能無離乎？專氣致柔②，能如嬰兒乎？滌除玄鑒③，能無疵（cī）乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔（hé）④，能為雌乎？明白四達，能無知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂...
欄目:老子道德經點竅 作者:大道家園
原文第三十五章 執(zhí)大象，天下往。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。解釋把握了天道的人，天下的有識之士就會自動去投靠他。這些投靠的人各式各樣，但都能得到合理的安排...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
濟南馬同學：道德經第二十四章【原文】企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處?！咀⑨尅?、企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
原文：第二十九章 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。夫物或行或隨；或歔（xu:一聲）或吹；或強或贏 ；或挫或隳（hui:一聲）。...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
原文道德經第四十四章 第名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。譯文 你知道有時候咱們總愛追求那個“第一”的名頭，可是啊，跟自己的身體比起來，哪個更...
欄目:大話道德經 作者:荊十三
濟南馬同學：道德經第三十六章【原文】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。圖片僅作為配圖使用,與...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
原文：圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。譯文： 圣人經常是沒有想自己的...
欄目:大話道德經 作者:荊十三