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...何說(shuō)修道也可以說(shuō)是修命，修德可以說(shuō)是修性？ [抱拳]黃紫檀老師答：@北京-趙師兄大道之根源是至精，大道主體是先天一炁，大道生育天地之樞紐乃
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...的有形質(zhì)，而看得見(jiàn)的有形質(zhì)卻生于看不見(jiàn)的無(wú)形質(zhì)。黃紫檀老師解讀：修道是逆行。第四十章，守弱是其頓法。一陽(yáng)初生的柔嫩陽(yáng)氣是為“弱”。真陽(yáng)鋪天匝地?zé)o所不在，琴
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
黃老師曰：河洛地區(qū)黃帝都城青臺(tái)遺址的北斗九星造型。人曰臭皮囊，我曰香餑餑——西派祖師李涵虛。身體是道炁的載體。 沒(méi)有“人”這個(gè)身體，我們的證悟無(wú)從談起。然而，又不能貪戀身體——尤其是感官享受。圖片僅作...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
黃老師曰：今天是端午，紀(jì)念的是屈原，更是一種愛(ài)國(guó)精神。在天下未曾大同之前，無(wú)我的愛(ài)國(guó)精神，都是一種推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步積極向上的精神。在中國(guó)，在華夏大地，更有無(wú)數(shù)如同屈原一樣的忠義之士為之捐軀赴難。但是，我更...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
黃老師曰：道學(xué)強(qiáng)調(diào)，返觀內(nèi)照的實(shí)修，才是元神呈現(xiàn)的必由之路。達(dá)致元神主事的前提，是必清必靜。辯論也好，閱讀也好，都不能達(dá)致這種境界。因此老子說(shuō)“大辯若訥”。即使辯論能夠有助明理，辯論過(guò)程消耗精氣成本也...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
【原文】上善若水①。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡②，故幾(jī)于道③。居善地④，心善淵⑤，與善仁，言善信，政善治⑥，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤⑦?！咀⑨尅竣偕仙疲鹤罡叩鹊纳?。若：像。②處：停留、...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
武漢-楊同學(xué)：@大道家園 黃紫檀? 請(qǐng)老師指導(dǎo) 湖北共修問(wèn)題：圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話(huà)場(chǎng)景無(wú)關(guān)問(wèn)題1：左同學(xué) 打坐出現(xiàn)現(xiàn)象是否是出現(xiàn)胎息 如何有效的鞏固當(dāng)下的狀態(tài)左同學(xué)：此坐共修，呼吸輕柔，一吸氣立馬沉到黃庭...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
1、黃老師曰：初雪與朝陽(yáng)并起。晨坐結(jié)束。因?yàn)槭澜绲纳裰荩€有這么一批追逐太陽(yáng)的人，所以人類(lèi)的希望，永遠(yuǎn)在大地之中央。作用力與反作用力是雙向的，淘汰與進(jìn)化也是雙向的。人類(lèi)的發(fā)展，從來(lái)就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。2、黃老...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
【原文】谷神不死①，是謂玄牝（pìn）②。玄牝之門(mén)，是謂天地根③。綿綿若存④，用之不勤⑤?！咀⑨尅竣俟龋盒稳萏摽?。神：形容不測(cè)的變化。②玄牝(pìn)：象征深遠(yuǎn)而看不見(jiàn)的生育萬(wàn)物的總根源，這里用以形容“道”的...
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園
[原文]天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。[注釋]①天長(zhǎng)地久；長(zhǎng)、久：均指時(shí)間長(zhǎng)久。②以其不自生也：因?yàn)樗粸樽约荷?。以?..
欄目:老子道德經(jīng)點(diǎn)竅 作者:大道家園