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胎兒在母體中是通過臍帶進(jìn)行呼吸的，臍帶是生命的紐帶。當(dāng)胎兒出生后，臍帶被剪斷，呼吸方式發(fā)生了改變，大多數(shù)人采用了胸式呼吸，少數(shù)人采用腹式呼吸。然而，即使是采用腹式呼吸，也與胎兒在母腹中的胎息不同。因此...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...fo合宗妻則詳論煉焦化神大周天功夫，主要內(nèi)容是所謂“丹道九篇”。伍柳認(rèn)為，大周天煉法，始于陽光三現(xiàn)大藥既生之時(shí)。自陽光二現(xiàn)之景，須人定以培養(yǎng)其真陽，靜聽陽光三現(xiàn)?！坝墒怯陟o
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
壹從今天開始百日筑基的修行，希望在百日內(nèi)，大家能夠打下修道的基礎(chǔ)，日后無論修行什么，都會(huì)事半功倍。要想蓋高樓，就要打好地基，之所以很多同修總是打坐難以入靜、達(dá)到很好的狀態(tài)，原因基本上就只有一點(diǎn)，就是基...
欄目:諸子百家 作者:佚名
元神者，吾人之性體，為有中之無，無中妙有。當(dāng)天地人物未分這時(shí)，混混沌沌，無任何憑跡與因緣可尋找，無觀察者，更無被觀察者，動(dòng)靜俱無，陰陽未分，忽偶感而“動(dòng)”，自混沌中憑空一驚一跳，而生出一“覺”，此即為...
欄目:諸子百家 作者:佚名
論神神者，性也，有天地之性，有氣質(zhì)之性，父母未生已前，即天地之性；父母既生之后，即氣質(zhì)之性。氣者，有地之氣，真炁也。父母之氣，凡炁也。蓋人初在母腹中，受父精母血，成其朕兆也。所謂凡炁合空洞帝真九炁，而...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
1、守時(shí)辰一陽來復(fù)以一陽來復(fù)指代冬至。俞琰在他的《周易參同契發(fā)揮》中，進(jìn)行了簡練完備的總結(jié)，他說：“復(fù)，一陽之卦也，律應(yīng)黃鐘。以一日言之，為夜半子。以一月言之，為初一至初三半。以一歲言之，則斗杓建子之...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
01入靜的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)1. 心靜,無雜念身心安靜，就像不起一絲漣漪之湖面。風(fēng)止了，雨住了，湖面猶如鏡子，可照見天空中的一切，正所謂“水靜極則清澈存，心靜極則智慧生”！但是人們在打坐過程中往往想進(jìn)入安靜狀態(tài)，反而靜...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
古丹經(jīng)中常有“恍惚、杳冥”二詞出現(xiàn)，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。今讀丹經(jīng)者以為此二詞只不過為一“象征和修飾”罷了，無多大內(nèi)涵，大多數(shù)人皆是一眼掃過，不甚注意，更何論精研，即或稍有注意，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
壹初層煉心者，是煉未純之心也。未純之心，多妄想，多游思，妄想生于貪欲，游思起于不覺，學(xué)人打坐之際，非不欲摒去塵情，無如妄想才除，游思忽起，法在止觀，乃可漸漸銷熔。止則止于臍堂之后，命門之前，其中稍下，...
欄目:道家 作者:微信平臺分享
丹家有煉己一段功法，惟南北兩派之訣要?jiǎng)t不同，北派之煉己，如孔門之克己功夫，自筑基以至還丹，自起手以至了手，無不需要。惟在丹程上則系列在初步，南派則系列在第四階段，參同云：“內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛無?！迸c呂祖...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園