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學(xué)道人貴能心靜神清大道無(wú)多子,唯在清靜一法門(mén)。故靜字訣,乃為修道第一訣,一切法門(mén),均從此一法門(mén)下手。身靜則生陽(yáng),心靜則生慧,氣靜則生神,神靜則生精;而一以心靜為頭腦。靜則定,定則得。白玉蟾祖有言:“大...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
道家大成凈土和道家丹道有什么異同? 道家丹道分為內(nèi)丹和外丹,丹道特別是內(nèi)丹是道家傳統(tǒng)的修煉技術(shù),其技術(shù)是“性命雙修”,這一點(diǎn)和大成凈土是一致的;不同的是,大成凈土,是簡(jiǎn)潔地運(yùn)用語(yǔ)音來(lái)轉(zhuǎn)化升華精...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...漢以前,華夏大地上流行的身心修煉術(shù)有很多種,有原始道家的“坐忘”、 “心齋”,有方士的吐納、導(dǎo)引、熊經(jīng)鳥(niǎo)伸,還有煉制各種治病及長(zhǎng)生不老的丹藥的煉丹術(shù)??傊?,當(dāng)時(shí)的修煉方術(shù)種類繁多,使修煉的人不知應(yīng)如何...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
大道家園傳授的大成凈土法與丹道有什么關(guān)系? 道家丹道分為內(nèi)丹和外丹,丹道特別是內(nèi)丹是道家傳統(tǒng)的修煉技術(shù),其技術(shù)是“性命雙修”,這一點(diǎn)和大成凈土是一致的;不同的是,大成凈土,是簡(jiǎn)潔地運(yùn)用語(yǔ)...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
一、煉己存誠(chéng)其要訣為懲忿窒欲、虛寂恒誠(chéng);掃除后天之習(xí)染,獨(dú)露先天之真體,使識(shí)神退位,元神呈現(xiàn),息斷俗緣,退藏于密。丹家收拾身心,凝神定慮,即歸中宮祖竅,養(yǎng)自我本來(lái)一點(diǎn)靈光,常應(yīng)常靜,二年三年,積久益善...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
在丹道家的筑基,實(shí)有兩途:一途是栽接法,另一途是清靜法。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是“筑基原有兩段法,清靜栽接事不同”,按丹道家本有天元、人元、地元之三元和栽接清靜之兩途,而陰陽(yáng)二字則是貫串在整個(gè)三元丹法與栽接清靜兩途的...
欄目:諸子百家 作者:佚名
1道家修煉,也叫修真、修仙,關(guān)于神仙,道教認(rèn)為天生是神的叫神,人通過(guò)修煉而成的叫仙。道家認(rèn)為:我命由天,也就是可以通過(guò)修煉來(lái)改變自己的壽命、命運(yùn)。道家養(yǎng)生是道家修真的一部分或者附屬產(chǎn)品。要了解道家修煉...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢(shì):坐、立、行、臥無(wú)論用何勢(shì)皆可修煉,修煉前均要寬衣松帶,最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說(shuō),“行欲徐而穩(wěn),立欲定而恭,坐欲端而直”,“種種施為;須端祥閑泰,使此...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢(shì):坐、立、行、臥無(wú)論用何勢(shì)皆可修煉,修煉前均要寬衣松帶,最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說(shuō),“行欲徐而穩(wěn),立欲定而恭,坐欲端而直”,“種種施為;須端祥閑泰,使此...
欄目:道家 作者:道醫(yī)
一、怎樣修煉道家丹道養(yǎng)生功一、練功的姿勢(shì):坐、立、行、臥無(wú)論用何勢(shì)皆可修煉,修煉前均要寬衣松帶,最好用松緊帶褲。如《攝生三要》中說(shuō),“行欲徐而穩(wěn),立欲定而恭,坐欲端而直”,“種種施為;須端祥閑泰,使此...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)