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常有朋友咨詢，內(nèi)丹術(shù)初開始做什么功夫最宜？在修煉中如何調(diào)整自己的呼吸？如何才能達到胎息的境界等等。對于最開始做什么功夫，靜功是最適宜的。然而，受“修煉須意守”這種固有習慣的影響，很多人認為，靜功不依不...
欄目:國學文化 作者:云修行
1吾再諭，修煉之道，莫要于水火，須要水清火白，方為先天水火。火何在？心中之性，性即火也。然性有二：有氣性，有真性。氣性不除，則真性不見，仍不免事物之應(yīng)酬，一時煩惱心起，化為凡火，熱灼一身，而真性為之消...
欄目:國學文化 作者:云修行
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：脫胎換鼎須知、續(xù)須知七事上陽子金丹大要之脫胎換鼎須知《崔公入藥鏡》曰：盜天地，奪造化。又曰：初結(jié)胎，有本命；終脫胎，看四正。紫陽...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：運火行符須知、朔望弦晦須知上陽子金丹大要之運火行符須知伯陽真人曰：陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿。二氣玄且遠，感...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...人著有丹道名著《樂育堂語錄》，黃氏承傳的是中國傳統(tǒng)內(nèi)丹功，其初層功法是“凝神玄竅，修性煉己法”。在修煉過程中，會出現(xiàn)豐富的感觸與內(nèi)景。較常見的有熱、涼、癢、麻、酸、痛、動、響、開等，今分別說明如下。一...
欄目:國學文化 作者:道教
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：沐浴心慮須知、生殺爻銖須知上陽子金丹大要之沐浴心慮須知《指迷詩》曰：沐浴之功不在它，全憑乳母養(yǎng)無差。五行和合陰陽順，同坐同行共一...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：世人皆得、觀水得道、見性成fo上陽子金丹大要之世人皆得弟子問曰：古今之所以成仙作fo者，貴富乎，貧賤乎？上陽子曰：此莫得歷歷而盡也。...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
1眾所周知，道教在形神關(guān)系問題上是主張形神統(tǒng)一、形神不離的。與基督教的靈肉分立和佛教的形滅神不滅之說比較而言，這可說是道教形神觀的一個特色。不過應(yīng)注意，道教的形神觀有時呈現(xiàn)出很特殊的表現(xiàn)形式，若不加以...
欄目:國學文化 作者:三官廟
此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：道非言顯、脫胎去留、三教一家上陽子金丹大要之道非言顯弟子復(fù)進曰：道即金丹也，而道始無名，至老子乃強名之曰道，而老子著五千言，未嘗...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...煉丹之道,這個“丹”，俗稱“金丹”。社會上也稱其為內(nèi)丹，但這不全面，因金丹除了內(nèi)丹，還有個外丹。一般意義上的“內(nèi)丹”，如硬氣功所謂的“神功絕技”如金鐘罩、鐵布衫、鷹爪神指之類所練內(nèi)丹氣功，屬于純粹的后...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園