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拼音 : 縱曲枉直 (zòng qǔ wǎng zhí) 簡拼 : zqwz近義詞 : 反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語解釋 : 指縱容有錯誤的人卻冤枉正直的人。形容不主持正義。出處 : 《抱樸子·內(nèi)篇·微旨》：“縱
欄目:成語 作者:大道家園
...潛心”，認(rèn)為養(yǎng)神乃一切養(yǎng)生的基礎(chǔ)和前提。葛洪在《抱樸子·內(nèi)篇》中說“欲長生不死，
欄目:健康生活 作者:東方早報 張其成
...，下入于幽冥，中可以察人情萬事，錄人功過。葛洪《抱樸子內(nèi)篇·微旨》載，
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
九字源自東晉葛洪的“抱樸子”內(nèi)篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：臨兵斗者， 皆數(shù)組前行，常當(dāng)視之，無所不辟”。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。密宗受到我國道教的影響（使用護(hù)咒法），可是在抄錄這九個...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...東漢時它已成了道法的重要組成部份。至?xí)x代，葛洪《抱樸子內(nèi)篇．遐覽》記載當(dāng)時的變化
欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲
道家最著名的“九字真言”手印圖解 九字真言：臨兵斗者皆陣列在前 九字源自東晉葛洪的《抱樸子》內(nèi)篇卷十七登涉篇，云:“祝曰：臨兵斗者，皆數(shù)組前行，常當(dāng)視之，無所不辟?！币馑际钦f，常念這
欄目:道術(shù)縱橫 作者:大道家園
...”則是道家神仙信仰的對象。那么為什么要以葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》來闡述“仙人”形象呢？因?yàn)樵诟鸷橐郧埃兰疑裣砷L生思想雖然已經(jīng)發(fā)生
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...運(yùn)動與呼吸吐納相配合的一種健身治病的道教方術(shù)。《抱樸子內(nèi)篇·別旨》中說∶“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導(dǎo)引
欄目:健康生活 作者:本站整理 佚名
...般辟谷都以此法為基礎(chǔ)，而閉息法是最主要的方法?！?em>抱樸子·內(nèi)篇·雜應(yīng)》中載：“有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陡登山，提一斛許重，終日不倦。又時時引弓而略不言語，言語又不肯
欄目:健康生活 作者:妙手生春
...經(jīng)過了兩漢的草創(chuàng)，魏晉的傳承與弘揚(yáng)，特別是葛洪《抱樸子內(nèi)篇》的理論支持，煉丹術(shù)基本的修仙體系以及修煉模式初步建立。鉛汞、丹砂兩派成為金丹、黃白之術(shù)的主流，至南北朝時期，煉丹術(shù)己經(jīng)走過了近五百年漫漫歷程...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園