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《系辭傳》說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦?！庇终f(shuō)：“六爻之動(dòng)，三極之道也?！比龢O之道即三才之道。“才”為“哉”之省文，哉，始也。天（太陽(yáng)）地（地球）人（月球。月中有日光，如木有仁...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
《古文易》之淵源又有《古文易》本?！稘h書(shū)?藝文志》云：“漢興，田何傳之。訖于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于學(xué)官，而民間有費(fèi)、高二家之說(shuō)。劉向以中《古文易經(jīng)》校施、孟、梁丘經(jīng)?！睅煿抛ⅲ骸爸姓咛熳又畷?shū)...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
秦漢易學(xué)的發(fā)展先秦時(shí)期的易學(xué)有怎樣的發(fā)展?傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，易學(xué)的萌芽和奠基時(shí)期是在先秦，其代表性的作品分別是夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》、周朝的《周易》。而孔子正是在這三者的基礎(chǔ)之上編撰出《易經(jīng)》的。...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
...卦成立之：結(jié)繩說(shuō)、日影說(shuō)、龜卜說(shuō)結(jié)繩說(shuō)。王緇塵在《國(guó)學(xué)講話》中說(shuō)：“我國(guó)古時(shí)之八卦，即是從結(jié)繩蛻化而來(lái)，卦即古時(shí)掛字，即懸掛之掛，繩必須掛，其數(shù)為八，故曰‘八卦’。《易傳》言八卦生于太極，按《說(shuō)文》‘...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
陰陽(yáng)、太極、四象簡(jiǎn)說(shuō)“—”以象陽(yáng)，以“--”象陰?！肚f子?天下》篇：“《易》以道陰陽(yáng)?！薄断缔o傳》：“一陰一陽(yáng)之謂道?！彪m《易》之經(jīng)部并無(wú)“陰陽(yáng)”字樣，但凡是讀過(guò)《易經(jīng)》的人都非常清楚《易經(jīng)》作者心目中...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
五行學(xué)說(shuō)即指木、火、土、金、水這五種物質(zhì)及它們的運(yùn)動(dòng)和變化。五行特性如下：木曰曲直，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的亊物和現(xiàn)象，均歸屬于木?；鹪谎咨?，引申為凡具有溫?zé)?、上升、光明等性質(zhì)...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
爻辭、爻變、爻辰爻辭、爻變、爻辰爻辭說(shuō)明《易經(jīng)》六十四卦每卦各爻要義的文辭。六十四卦每卦六爻，每爻有爻題和爻辭。如乾卦初九：“潛龍勿用?！崩へ猿趿骸奥乃瑘?jiān)冰至。”皆為爻辭。爻變占筮時(shí)由于所筮的卦某...
欄目:命理四柱 作者:國(guó)學(xué)小客堂
孔子儒學(xué)學(xué)說(shuō)的核心是什么? 一般學(xué)者都會(huì)說(shuō)是仁義禮。然而按說(shuō)卦傳》所說(shuō)這只是“人道”一“ 立人之道曰仁與義”,而人道本于天道。
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
要想了解先天八卦歷，必須先明白先天八卦圖的來(lái)歷?！断缔o傳》 中說(shuō):“《易》 有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)，縣象著明莫大乎日月。崇高莫...
欄目:奇門(mén)基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
甲木：棟梁之才 甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她垼打T虎。地潤(rùn)天和，植立千古。甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水宕騎虎。地潤(rùn)天和，植立千古?！驹ⅰ考冴?yáng)之木，參天雄...
欄目:命理四柱 作者:國(guó)學(xué)小客堂