太極、兩儀、四象、八卦

《系辭傳》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象。四象生八卦。”又說：“六爻之動，三極之道也?！?/strong>

三極之道即三才之道。“才”為“哉”之省文，哉，始也。天（太陽）地（地球）人（月球。月中有日光，如木有仁，人即仁）三者都是世界最原始存在的物體，如同支撐世界的三根棟梁（三極）。太極絕不是抽象的東西，而是三才中最大的一個，自然是指太陽。

太陽與地球?qū)αⅲ鰞蓛x，有陰有陽。因此月亮隨陰陽的變化而有四象。四象是晦、朔、上弦、下弦?；逓樗?，朔為木，上弦為火，下弦為金。以數(shù)相配，晦是老陰，老陰是六。老陰有變，由暗轉(zhuǎn)明。朔是少陰，少陰是八。少陰不變，即明不轉(zhuǎn)暗。上弦是少陽，少陽是七，少陽也不變。下弦是老陽，老陽是九。老陽有變，月由明轉(zhuǎn)暗。四象以八卦中四卦相配，六為坎，八為震，七為離，九為金。乾卦用九，坤卦用六。寓意于乾坤變化，世界是在變化中發(fā)展的。

五行與數(shù)的關(guān)系表示月的周期?！渡袝?洪范》言五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。為何又有六、七、八、九表示四象呢？數(shù)增加到九，就可以表示月的循環(huán)。請看下圖：

一月三十日，圖為兩月的日數(shù)。表示月的循環(huán)。這和六十甲子表示兩月的日數(shù)，意義相同?！吨芤住酚昧?、七、八、九，不用一、二、三、四表示四象。秦尚水德，其數(shù)用六，不用一。

四象為一個月的月象。十二月成歲，故四象生八卦，用八卦表示一歲的季節(jié)。

一歲十二月，當有十二節(jié)。分得更細，便是現(xiàn)行的二十四節(jié)。《周易》的天文歷法家言事不全露真相，必有所隱，于是十二節(jié)中，隱去四節(jié)，只言八節(jié)。這八節(jié)就是二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）、二啟（春正、夏正）、二閉（秋正、冬正）。八卦配八節(jié)：二至（坎、離）、二分（乾、坤）、二啟（震、巽）、二閉（艮、兌）。這就是乾坤六子與一歲季節(jié)的關(guān)系。

《易經(jīng)》作者利用陰陽、四時、八位、十二度的歷法進行筮占，以占卜作為掩護，而在筮辭里暗藏了殷周鼎革的史跡。歷象是手段，辭意是目的，讀《易》者得象忘意，便是舍本逐末。古之虞氏易，今之尚氏易，便是如此。