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《易經(jīng)證釋》同人卦 孔子《宣圣講義》同人者、本于泰否之變。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。順泰逆否。以孚天地之?dāng)?shù)。則人事尚矣。故同人以人名卦。見(jiàn)人與天地為三才。皆世運(yùn)之主宰。人又能濟(jì)天地之窮。...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
《易經(jīng)證釋》損卦 孔子《宣圣講義》山澤損，艮上兌下，艮為少男，兌為少女，三陽(yáng)三陰卦也。解與蹇，皆四陽(yáng)二陰，解變而損，遂成三陽(yáng)三陰，與泰否為同類(lèi)卦。泰否以乾坤合成，陰陽(yáng)未交，剛?cè)嵛村e(cuò)，損益則與咸恒同體，...
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《易經(jīng)證釋》夬卦 夬卦。兌上乾下?？鬃印缎ブv義》夬上兌下乾。為五陽(yáng)一陰卦。與天澤履同體。而上下異。柔為剛所決。故名夬。而夬字有數(shù)義。一則決也。如水之決流。一則抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。為其...
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《易經(jīng)證釋》升卦 孔子《宣圣講義》升卦上坤下巽。風(fēng)升而地在上。是以名升。言其志也。風(fēng)為氣之變動(dòng)。發(fā)于下。而揚(yáng)于空。地中之風(fēng)。雖在下必期飛揚(yáng)于上也。卦四陰二陽(yáng)。與萃同。而成往來(lái)。萃以?xún)申?yáng)在上。為眾陰所萃...
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《易經(jīng)證釋》萃卦 孔子《宣圣講義》萃卦上兌下坤。二陽(yáng)包四陰中。分上下言。為澤在地上。澤水所聚處。而必憑于土。坤為地。五行為土。故有萃聚之象。言如水之集也。兌上爻為柔。坤則純?nèi)?。柔以承剛。如地之厚載。亦...
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《易經(jīng)證釋》井卦 孔子《宣圣講義》井與困往來(lái)。傳曰井通而困相遇也。此釋卦之用。兼有其義。如萃聚而升不來(lái)。皆取對(duì)待義言。萃聚則升散。升不來(lái)則萃不往。是舉其一。足知其二。困之與井亦如是。井為通。則困為塞。...
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《易經(jīng)證釋》大過(guò)卦 大過(guò)。兌上巽下。孔子《宣圣講義》大過(guò)上兌下巽。四陽(yáng)二陰。初上皆陰。中四爻為陽(yáng)。恰與頤反對(duì)。而與中孚為顛倒卦。中孚上巽下兌。陽(yáng)反在外。陰居中爻。以剛包柔。與頤為類(lèi)。大過(guò)則與小過(guò)相似。...
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《易經(jīng)證釋》乾卦（04） 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息?？鬃印缎ブv義》此釋乾卦之象辭。亦如彖、依卦象爻象而定其辭。蓋有卦象辭。有爻象辭。而加之以釋文也。，故于卦爻繇辭后。加以象曰云云。明其為釋文也。凡卦...
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《易經(jīng)證釋》河洛大旨 《復(fù)圣講述》河圖負(fù)于龍馬。洛書(shū)呈于元龜。以其所出見(jiàn)在河洛也，故名河圖、洛書(shū)；圖之出雖以馬龜。象之徵則符運(yùn)數(shù)。蓋天地自然之象。顯于物者也；既出見(jiàn)于物。得圣人解之。以造成人文之始。而...
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《易經(jīng)證釋》訟卦 孔子《宣圣講義》訟卦為需之反象。需以水天相從而成用。訟以乾坎相背而成爭(zhēng)。需以相得為象。喻人有所求。訟以不合為旨。喻人有所妬。此由氣之順逆。數(shù)之從違。兩不同也。訟之為象。上乾下坎。坎者...
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