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41. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第四十三章 [23%]

原文天下之至柔

，馳騁天下之至堅(jiān)

。無有入于無間

，吾是以知無為之有益

。不言之教

，無為之益，天下希及之

。道者何？鴻濛一氣而已

。天地未開以前

，此氣在于空中；天地既辟以后

，此氣寓于天壤。是氣固先天地而常存

，后天...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

42. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第七十六章 [23%]

原文柔弱處上人之全也柔弱

，其死也堅(jiān)強(qiáng)

。萬物草木之生也柔脆

，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒

，柔弱者生之徒

。是以兵強(qiáng)則不勝

，木強(qiáng)則拱

。強(qiáng)大處下，柔弱處上

。人稟陽和之氣則生，陰寒之氣則死

。一當(dāng)陽和氣聚

，則四體柔...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

43. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十五章微妙玄通 [23%]

古之善為士者，微妙玄通

，深不可識。夫唯不可識

，故強(qiáng)為之容：豫兮

，若冬涉川；猶兮

，若畏四鄰；儼兮

，其若客

；渙兮

，若冰之將釋；敦兮

，其若樸；曠兮

，其若谷

；渾兮，其若濁

。孰能濁以澄靜之，徐清

？孰能安以久動(dòng)之...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

44. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十八章大道廢 [23%]

大道廢

，有仁義。智慧出

，有大偽。六親不和

，有孝慈

。國家昏亂，有忠臣

。嘗觀上古之世，俗尚敦龐

，人皆渾樸

，各正其性，定其命

，安其俗

，樂其業(yè)

，一如物之任天而動(dòng)

，率性而行，無事假借

，不待安排，順其性之當(dāng)然

，有...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

45. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第四章和光同塵 [23%]

第四章和光同塵道沖而用之，或不盈

，淵兮似萬物之宗

。挫其銳，解其紛

，和其光

，同其塵。湛兮

，似若存

。吾不知誰家子

，象帝之先

。帝者，上帝也

。先者

，無始之始也

。道者何

？太和一氣，充滿乾坤

，其量包乎天地

，其神貫...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

46. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第三章不見可欲 [23%]

第三章不見可欲不尚賢

，使民不爭

；不貴難得之貨，使民不為盜

；不見可欲，使心不亂

。是以圣人之治

，虛其心，實(shí)其腹

，弱其志

，強(qiáng)其骨

，常使民無知無欲

，使夫知者不敢為也。為無為

，則無不治

。圣人之治天下也，與其有為...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

47. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第六章谷神不死 [23%]

第六章谷神不死谷神不死

，是謂玄牝

。玄牝之門，是謂天地根

。綿綿若存

，用之不勤

。修煉一事

，只緣人自有身后，氣質(zhì)拘于前

，物欲蔽于后——猶精金良玉

，原無瑕疵，因陷于污泥之中

，而金之精者不精

，玉之良者不良，所以...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

48. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第二十章獨(dú)異于人 [23%]

絕學(xué)無憂

。唯之與阿，相去幾何

？善之與惡

，相去幾何？人之所畏

，不可不畏

。荒兮

，其未央哉！眾人熙熙

，如享太牢

，如登春臺，我獨(dú)泊兮

，其未兆

，如嬰兒之未孩（指未離母腹時(shí)）

。乘乘兮（指任天而動(dòng)）若無所歸（指不著...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

49. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第五章不如守中　 [23%]

第五章不如守中天地不仁

，以萬物為芻狗；圣人不仁

，以百姓為芻狗。天地之間

，其猶橐龠乎

？虛而不屈，動(dòng)而愈出

。多言數(shù)窮

，不如守中。天地間生生化化

，變動(dòng)不拘者，全憑此一元真氣

，主持其間

。上柱天，下柱地

，中通人...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

50. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第二十五章道法自然 [23%]

有物混成，先天地生

，寂兮寥兮

，獨(dú)立而不改，周行而不殆

，可以為天下母

。吾不知其名

，字之曰道

，強(qiáng)為名之曰大。大曰逝

，逝曰遠(yuǎn)

，遠(yuǎn)曰反。故道大

，天大

，地大

，王亦大

。域中有四大，而王居其一焉

。王法地

，地法天，天...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄