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原文天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入于無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。道者何？鴻濛一氣而已。天地未開以前，此氣在于空中；天地既辟以后，此氣寓于天壤。是氣固先天地而常存，后天...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文柔弱處上人之全也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則拱。強大處下，柔弱處上。人稟陽和之氣則生，陰寒之氣則死。一當(dāng)陽和氣聚，則四體柔...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以澄靜之，徐清？孰能安以久動之...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。嘗觀上古之世，俗尚敦龐，人皆渾樸，各正其性，定其命，安其俗，樂其業(yè)，一如物之任天而動，率性而行，無事假借，不待安排，順其性之當(dāng)然，有...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第四章和光同塵道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似若存。吾不知誰家子，象帝之先。帝者，上帝也。先者，無始之始也。道者何？太和一氣，充滿乾坤，其量包乎天地，其神貫...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第三章不見可欲不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。圣人之治天下也，與其有為...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六章谷神不死谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。修煉一事，只緣人自有身后，氣質(zhì)拘于前，物欲蔽于后——猶精金良玉，原無瑕疵，因陷于污泥之中，而金之精者不精，玉之良者不良，所以...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去幾何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺，我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩（指未離母腹時）。乘乘兮（指任天而動）若無所歸（指不著...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第五章不如守中天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。天地間生生化化，變動不拘者，全憑此一元真氣，主持其間。上柱天，下柱地，中通人...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為名之曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。王法地，地法天，天...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄