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在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，道家思想傳入山海之間的齊國(guó)，其“因循為用”的精神氣質(zhì)與海納百川的齊國(guó)文化高度契合，受到了齊國(guó)君臣的重視與扶持，形成了蔚為壯觀的黃老學(xué)派。黃老道家的經(jīng)典，無(wú)論是傳世的《管子》，或是經(jīng)考古...
欄目:健康生活 作者:中國(guó)道教協(xié)會(huì)網(wǎng)站 裘梧
...未及成年，因家道敗落，在南陽(yáng)臥龍崗武侯祠出家，研讀道教經(jīng)典并學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)達(dá)十年之久，期間曾在陜西華山修道。后赴北京，拜白云觀方丈高仁侗為師。真人以孝敬聞名
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...，很道友都能背出全文來(lái)，它只有短短的四百來(lái)字，卻是道教徒早晚課的重要經(jīng)典。它教人“如何清靜，漸入真道”，教我們認(rèn)識(shí)大道的本質(zhì)，超脫七情六欲所造成的短視、主觀去修學(xué)悟道，從而指向無(wú)私并且圓滿的應(yīng)對(duì)一切人...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:荊十三
...卷，題正陽(yáng)真人鐘離權(quán)云房著、純陽(yáng)真人呂巖洞賓傳，乃道教鐘呂金丹派的重要經(jīng)典。此經(jīng)書(shū)之年代，當(dāng)出于唐末、五代，如其卷上《道要》說(shuō)：“花殘葉落深秋，楊妃懶上危樓”，“楊妃”意似指唐玄宗之寵妃楊玉環(huán)，如果是
欄目:百家論道 作者:大道家園
1茫茫世界，蕓蕓眾生，所有文化的初衷與最終目的都不過(guò)是為了究竟生命的本來(lái)面目，一探宇宙萬(wàn)物的本源。這個(gè)究竟于道家來(lái)說(shuō)，干干脆脆，便是一個(gè)“道”字。自太上設(shè)教以來(lái)，歷朝歷代為闡釋“道”而出現(xiàn)的經(jīng)典數(shù)不勝...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
...勝境。壹我們來(lái)到一個(gè)地方旅游，總聽(tīng)導(dǎo)游介紹說(shuō)：這是道教第x洞天，實(shí)際上是這樣的嗎？顯然不是，在我們的印象里，第x洞天就是某座山，比如“第三洞天”就是衡山，這其實(shí)是錯(cuò)誤的。道家經(jīng)典里，不是
欄目:道家 作者:荊十三
...密功程真訣乃無(wú)上神仙栽接密法，為青衣道長(zhǎng)所傳，實(shí)屬道教陰陽(yáng)法派經(jīng)典，現(xiàn)整理出全部，僅供參考。第一節(jié)、開(kāi)關(guān)展竅一、 要論開(kāi)關(guān)展竅乃是開(kāi)啟進(jìn)入虛空陰陽(yáng)雙修之玄門而能直達(dá)修真之真正的捷徑，其作用宏大，意義非...
欄目:氣功養(yǎng)生 作者:眾妙之門
盤坐是筑基的第一法。好多經(jīng)典著作都有筑基多少天，自己看也對(duì)，盤坐是第一法，是筑基。筑基有三種情況：第一，筑基得很好，根基打得非常好。第二，馬馬虎虎。第三，根本就沒(méi)有什么筑基，歪著，斜著，不正。盤坐時(shí)，...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教丹道
道教經(jīng)典《太平經(jīng)》云“力行善反得惡者，是承負(fù)先人之過(guò)，流災(zāi)前后積來(lái)害此人也。其行惡反得善者，是先人深有積蓄大功，來(lái)流及此人也。能行大功德萬(wàn)萬(wàn)倍之，先人雖有余殃，不能及此人也?！睘槭裁从械娜肆π猩剖?，卻...
欄目:歷史探究 作者:歷史典故
《道德經(jīng)》作為中國(guó)道教的經(jīng)典在全世界廣泛流傳。不同的人看《道德經(jīng)》會(huì)有不同的見(jiàn)解，太極拳的實(shí)踐同樣可以幫助人們理解《道德經(jīng)》，因?yàn)樘珮O拳的思想基礎(chǔ)與《道德經(jīng)》是一脈相承的。如果用《道德經(jīng)》來(lái)指導(dǎo)太極...
欄目:運(yùn)動(dòng)健身 作者:眾妙之門