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致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命：復(fù)命曰常，知常曰明。不知常、妄作兇。知常容、容乃公，公乃全、全乃天，天乃道、道乃久、沒(méi)身不殆。達(dá)到極度虛無(wú)，守住極度清靜。...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
《道德經(jīng)》65章 古之善為道者譯文注釋引語(yǔ)評(píng)析古之善為道者，非以明①民，將以愚之②。民之難治，以其智多③。故以智治國(guó)，國(guó)之賊④；不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...你一臂之力；壞的朋友，往往能讓你陷入泥淖。老子在《道德經(jīng)》第四十五章，談到過(guò)五種人。這五種人表面上顯得
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教
僅次于老子的道家第二真人？《道德經(jīng)》傳世者？你知道他是誰(shuí)嗎？說(shuō)到道家，所有人第一個(gè)反應(yīng)是老子，第二個(gè)反應(yīng)是莊子。老子但實(shí)際上，在莊子之前，拜老子為師，將《道德經(jīng)》傳世的另一個(gè)道家祖師——尹喜，卻有很多...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
第四十五章 大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。大贏若絀，躁勝寒，靜勝熱[炅]，清凈，為天下正。
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 第六十三章 為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
第二十二曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第七十一知不知上。不知知病。夫惟病病。是以不病。圣人不病。以其病病。是以不病。此章是以無(wú)言開(kāi)化。無(wú)為修身。圣人知道，實(shí)無(wú)所知。無(wú)所知。斯為真如。上等之人。不知其言。不知其修。故不知為真知。俱在先天中一...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
執(zhí)大象章第三十五出口淡乎其無(wú)味，能者用之不可既。逢人好語(yǔ)說(shuō)三分，過(guò)客欣聞樂(lè)與餌。執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平泰。樂(lè)（yuè）與餌（ěr），過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第八章上善若水 上善若水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫惟不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 大道原無(wú)他妙，惟是神氣合一，還于無(wú)極太極，父母生前一點(diǎn)虛靈之氣而已矣...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄