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大道家園傳統(tǒng)文化

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71. 樸子60章,外篇.辭義注解在線 [19%]

樸子》60章 外篇.辭義或曰:“乾坤方圓, 非規(guī)定之功, 三辰摛景, 非瑩磨之力;春華粲煥, 非漸染之辨;茝蕙芬馥, 非容氣所假. 知夫至真, 貴乎天然也. 義以罕覿為異, 辭以不常為美, 而歷觀古今屬文之家, 鮮能挺逸麗於毫端, 多斟

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

72. 樸子51章,外篇.省煩注解在線 [19%]

樸子》51章 外篇.省煩撲子曰:安上治民, 莫善於禮, 彌綸人理, 誠為曲備. 然冠婚飲射, 何煩碎之甚邪! 人倫雖以有禮為貴, 但當令足以敘等威而表情敬, 何在乎升降揖讓之繁重, 拜起俯伏之無已邪! 往者天下乂安, 四方無事, 好...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

73. 樸子68章,外篇.詰鮑注解在線 [19%]

樸子》68章 外篇.詰鮑鮑生敬言, 好老莊之書, 治劇辯之言, 以為古者無君, 勝於今世, 故其著論云:“儒者曰:‘天生烝民而樹之君. ’豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉! 夫強者凌弱, 則弱者服之矣;智者詐愚, 則愚者事之矣. 服之...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

74. 樸子43章,外篇.弭訟注解在線 [19%]

樸子》43章 外篇.弭訟姑子劉君士由之論曰:“人綱始於夫婦, 判合擬乎二儀. 是故大婚之禮, 古人所重, 將合二姓之好, 以承祖宗之基. 主人拜迎於門, 聽命於miao, 玄纁贄幣, 親御授綏, 婿有三年之喪, 致命女氏, 女氏許諾而不

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

75. 樸子50章,外篇.鈞世注解在線 [19%]

樸子》50章 外篇.鈞世或曰:“古之著書者, 才大思深, 故其文隱而難曉;今人意淺力近, 故露而易見. 以此易見, 比彼難曉, 猶溝澮之方江河, 蟲豈垤之并嵩岱矣. 故水不發(fā)山昆山, 則不能揚洪流以東漸;書不出英俊, 則不能備致遠之...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

76. 樸子19章,內(nèi)篇.遐覽注解在線 [19%]

樸子》19章 內(nèi)篇.遐覽或曰:“鄙人面墻

,拘系儒教,獨知有五經(jīng)三史百氏之言
,及浮華之詩賦
,無益之短文,盡思守此
,既有年矣
。既生值多難之運,亂靡有定
,干戈戚揚
,藝文不貴,徒消工夫
,苦意極思
,攻微索隱,竟...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

77. 古代藥物學的先驅(qū):《樸子》的化學透視 [19%]

...的宏偉殿堂之中

?"晉代的這位學者通過其代表作《樸子
,不僅穿越了時間的長河,還為我們展現(xiàn)了古人對宇宙奧秘的精妙洞察
。這部集醫(yī)學
、煉丹術(shù)和哲學于一身的巨著,透露出古與今對自然界理解的神

欄目:國學文化 作者:佚名

78. 世上有神仙嗎
樸子論仙 [19%]

我們只知道物種有經(jīng)霜而枯槁憔悴,正當炎夏而綠色凋敝

, 含苞待放然而卻并不茂盛,尚未結(jié)果卻又過早萎靡零落
,從來沒有聽說過享萬年之壽
,在世長生久視的人。所以說古代的人們
, 只要談?wù)搶W習的事,從來不說求仙之事
,...

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

79. 早期道教內(nèi)丹養(yǎng)生學的哲學基礎(chǔ)——以《樸子?內(nèi)篇》為例 [18%]

一、引論縱觀1800多年的道教發(fā)展史

,歷代高道對修身成仙展開了多次探索性的嘗試
。丹道作為成仙的首選,大致可分為外丹和內(nèi)丹兩類
。唐末五代
,道教內(nèi)丹學逐漸走向成熟,宋元時期發(fā)展到頂峰
。然而任何一種學說的形成和...

欄目:健康生活 作者:歸瀟峰道長

80. 上洞心丹經(jīng)訣,約出於唐宋
。系抄錄《樸子內(nèi)篇》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣》等書改編成
,假托太極真人嗣孫手述 [18%]

...上洞心丹經(jīng)訣 上洞心丹經(jīng)訣,約出於唐宋

。系抄錄《樸子內(nèi)篇》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)訣》等書改編成
,假托太極真人嗣孫手述
。三卷
。底本出處:《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類。 上洞心丹經(jīng)訣卷上 太極真人嗣孫手述 仙翁...

欄目:外丹研究 作者:大道家園