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引論 道教內(nèi)丹修煉的起步便為筑基，如同修房建閣，必先奠基，基礎穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)扎實，然后才能 豎柱立梁，砌磚蓋瓦。《天仙正理直論》說：“修仙而始曰筑基。筑基者，漸漸積累，增益 之義?；?，修煉陽神之本根，安神定...
欄目:道家 作者:
1丹道修煉的百日筑基入手功夫在于靜。且應先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至后天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯...
欄目:國學文化 作者:云修行
...的過程中要先打好基礎鞏固，也就是我們所說的練好百日筑基，首先我們在這里需要知道的就是道家內(nèi)丹百日筑基，丹道在修煉之中的過程到底是怎么樣的，這過程中要注意些什么?這個丹道就是長壽的物質(zhì)基
欄目:諸子百家 作者:佚名
1說到筑基，修行者人人都講，個個在練。然基為何物？又筑在哪里？自古以來，奈何千經(jīng)萬卷，各執(zhí)一詞。師承授受，門派異差。再加上比擬暗喻，隱晦難猜，使后學者，每有身處廬山之慨，望洋興嘆之感。究其緣由，只因內(nèi)...
欄目:國學文化 作者:云修行
今人修持道家丹道內(nèi)功，其目的無外乎二種。一為修道，一為養(yǎng)生。修道者，希慕神仙，參悟天地自然之道；養(yǎng)生者，求取身心健康，希慕長生者也。無論何種目的與發(fā)心，都希望克期取證，方不至于耗費光陰。根據(jù)丹道修行者...
欄目:國學文化 作者:云修行
1所謂澄神，就是靜觀的前驟，簡單說就是收心止念，使心靜下來，然后才可靜觀，否則只會是一團燥氣，有陽亢的危險，對身體并無作用，隨著靜定功夫的加深，這個步驟是可以省略的，原因很簡單隨著靜定功夫的加深，人的...
欄目:國學文化 作者:道教
張伯端《悟真篇》所代表的內(nèi)丹術，承襲于鐘呂內(nèi)丹。但鐘呂丹法尚帶有明顯的晉唐道教氣法內(nèi)容特色。內(nèi)丹理法的最后定型與完成，應歸功于張伯端。他也是南宗丹法之祖。張伯端的丹法，除了反映在其大名鼎鼎的《悟真篇)...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡
筑基法是道家很重要的生津固精方法，也是內(nèi)丹術的基本功，要想練就丹道功法后面的階段，需要把筑基法練好一點。煉精化氣階段需要在小周天內(nèi)完成，煉氣化神階段需要在大周天內(nèi)完成。無論是小周天或是大周天功法，都須...
欄目:國學文化 作者:云修行
自邱處機創(chuàng)北宗龍門派丹道以來，龍門一脈，支系繁衍，涌現(xiàn)出眾多內(nèi)丹大家。其中集北宗內(nèi)丹之大成而又卓有建樹，影響尤為深遠者，首推明清之季伍沖虛、柳華陽之伍柳派。其丹法主要載于伍沖虛《天仙正理直論增注》、《...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡
在丹道家的筑基，實有兩途：一途是栽接法，另一途是清靜法。應當說是“筑基原有兩段法，清靜栽接事不同”，按丹道家本有天元、人元、地元之三元和栽接清靜之兩途，而陰陽二字則是貫串在整個三元丹法與栽接清靜兩途的...
欄目:諸子百家 作者:佚名