出世入世與絕緣簡(jiǎn)事

黃老師曰：要想做到出世入世兩不誤，則“絕緣簡(jiǎn)事”是必不可少的功課。

人生因一覺(jué)而動(dòng)入胎，則情欲纏繞。情欲之化現(xiàn)，除了直接的性欲之外，又以親情、愛(ài)情及各種社會(huì)關(guān)系為甚。

尤其中年之后，社會(huì)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，身處其中激起的無(wú)味雜陳胸臆，讓人如飲辣酒，欲罷不能。

修行人當(dāng)知，這正是情欲之另一種表現(xiàn)。

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)

絕緣簡(jiǎn)事，卻不是避世離俗，在紛繁的事緣之中，無(wú)心而處之，無(wú)意而應(yīng)之，一切純?nèi)巫匀弧?/p>

如萬(wàn)花紛落不沾身，我心處世只如處于太虛之中。

無(wú)關(guān)關(guān)系，能斷就斷，能離就離，能散就散，能分就分，能破就破，能壞就壞，能毀就毀，能忘就忘，……

否則，到頭來(lái)，如穿山甲肢解，你不能也得能。

人不能離開(kāi)社會(huì)談修行，但可以在社會(huì)“絕緣簡(jiǎn)事”而修行。

絕緣簡(jiǎn)事，方有真愛(ài)大愛(ài)。

愛(ài)天下，忘塵世——對(duì)于文始派之道學(xué)學(xué)者來(lái)說(shuō)，二者不矛盾。

偶讀《碧苑壇經(jīng)》，摘幾句話送大家——

人念頭遄喜使的，喚作愛(ài)緣。

一切大小精粗之物；

一切一切遠(yuǎn)近眷屬之人；

一切內(nèi)外邪正是非之事；

一切圣賢三教之法；

一切經(jīng)書(shū)文獻(xiàn)曲籍之理；

一切天地陰陽(yáng)造化之妙；

一切神奇玄幻之術(shù)；

一切清微靈寶全真道路。

以至名山洞府、天宮圣境。

以至七寶八珍、河圖龜瑞。

及自己身心五臟六腑、齒舌精氣，山河大地，草木禽獸昆蟲(chóng)，若念之所貪，意之所在，心之所想，神之氣注，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂(lè)，夢(mèng)之所游，悉系愛(ài)緣。

有一存念，便遭牽惹，不能得清靜解脫之道，終為沉迷憂(yōu)苦之徒。

大眾，迷著則愛(ài)緣生，醒悟則愛(ài)緣滅。須要時(shí)時(shí)覺(jué)悟，刻刻承當(dāng)，心上著一毫所愛(ài)之事物，俱要即刻舍絕，不許復(fù)因緣起。

愛(ài)喜睡者即當(dāng)坐，愛(ài)喜坐者即當(dāng)行。

愛(ài)喜舍者，心神自然活潑。

愛(ài)喜無(wú)者，靈性自然空虛。

寸絲不掛，萬(wàn)緣不生。悟者則心生光明，

不為境轉(zhuǎn)，不為物動(dòng)，不為事亂。

久之則無(wú)端妙處，元竅開(kāi)通矣。

若今日不除，明日不斷，既舍而又不絕，仍舊牽纏。則衣缽蒲團(tuán)，都成羅網(wǎng)；芒鞋竹仗，皆是牽繩；名山圣境，俱為牢獄；師兄道侶，盡化冤家。以至口訣真言，總要變砒霜毒藥；道心本性。竟改作福報(bào)修羅矣?？刹簧髟?！可不痛哉！可不忍舍而絕之哉！

愛(ài)天下，忘塵世——對(duì)于文始派之道學(xué)學(xué)者來(lái)說(shuō)，二者不矛盾。

向毛澤東同志學(xué)習(xí)，愛(ài)天下，忘家庭！

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